人教版七年级上册《女娲造人》课堂实录和反思

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【教学目标】
　　１、增强对“人”自身的考虑与认识。
　　２、掌握文章的内容，清晰地了解这个神话是如何展开想像的。
　　３、进一步掌握神话的特点。
【学生分析】
　　学生对女娲造人的故事或多或少有一定了解，故事具有较强的吸引力，文章浅显易懂，容易激发学生阅读和研讨的兴趣。
　　本文可以从以下三个方面促进学生的发展：一是自读能力；二是联想与想像的能力；三是对“人”的自身发展作进一步考虑。
【教学过程】
一、开门见山导入
　　师：生命是怎样发生的？人类是怎样发生的？这些问题，千百年来，都是人们普遍关心的问题。各个民族都有关于人类起源的民间传说。这些传说非常有趣。请学生讨论，发表见解。出示课题《女娲造人》。
二、阅读译文，尝试想像
　　师：我们一起来看一看“研讨与练习”第一题，看看此题中两则短文的译文。这两则译文写了哪些内容？请加以概括。概括的语言尽可能简洁，在能够说清楚的前提下，字数尽可能少一些。请把概括内容批注在书上。
　　生：（独立阅读，概括批注）。
　　师：好，我们一起来看看这两段译文有哪些要点。
　　生：可以从四个方面来概括：⑴　天地无人；⑵　女娲造人；⑶　造更多的人；⑷　婚姻育人。
　　师：这四点基本上能够概括这两则短文的主要内容，语言也很简洁。我们看原文是非常简单的，没有生动的情节，但有人将这则短文扩展成一个栩栩如生、具有很强吸引力的神话故事。要扩写这必需展开想像，加入一些内容。请同学们合上书，围绕刚才提炼出来的四个要点，快速展开想像，自编一个神话故事，并在草稿纸上记录自身的故事提纲。
　　生：（构思自身的神话故事）。
　　师：大家相互讲，讲了故事后，请推荐一位构思奇妙、讲述生动的同学上台，把自身的故事奉献给全班同学。
　　生：（一位同学上台讲述故事）。
　　师：（点评。点评的规范是：⑴　故事是否紧扣了四个要点？⑵　想像是否奇妙，大胆？⑶　叙述是否生动？）
三、阅读课文，比较想像
　　师：我们自身编述了故事，也听了同学讲的故事，四川新繁有一位名叫袁珂的作家，他根据这四点内容编写了一个名《女娲补天》的故事，作家和我们都是根据同一个资料编的故事，请大家读读课文，看看他编的故事有什么不同？请大家快速阅读课文。
　　生：（快速阅读课文，掌握故事梗概）。
　　师：读完了这一故事，请大家比一比：袁珂的想像力和自身的想像力，各自有什么特色？注意：不要因为袁珂是作家，也不因为这篇课文编进了教材，就认为自身的故事处处不如人，要善于发现自身的闪光点，发现自身的优点。要比较就得有规范，我们提出四个问题，作为比较时的参考，也算是比较的规范吧。
　　１、文章对原文的哪几个方面进行了扩展？
　　２、在扩展的过程中是如何增强吸引力的？作者用了哪些方法？
　　３、袁珂先生的扩展方法对自身编写故事有什么启示？
　　４、我编的故事，哪一个方面还可以运用到课文中去，使课文变得更好？
　　生：（考虑，交流，讨论）
　　师：除了大家刚才分析，我认为本文具有吸引力的原因还有一条，那是什么呢？谈谈你们的意见。
　　师：大家提出的都有一定道理。我想说的，其实在“研讨与练习二”中已经有所提示，请大家研讨第二题。你们同不同意这个提法？你们有什么想法？请考虑一下。
　　生：（阅读，讨论）。
　　师：通过讨论，你们得到什么启示呢？“喜悦感”是一种情感，“文章处处洋溢着人类诞生的喜悦感”，说明作者在编写故事的过程中也充溢了喜悦感。作者的喜悦感，融入文章中，我们读了文章，才干体会到喜悦。阅读文章，就是读者与作者的情感交流。由此看来，编写的故事要有吸引力，首先自身应该投入感情，融入感情。感情是故事的灵魂，也是想像的灵魂。这一点，请你们注意。
四、教学小结
　　师：本节课我们自身编述了神话故事，又欣赏了袁珂先生编写的神话故事，并且对二者进行了比较。在比较的过程中，大家认为一篇好的神话故事应该具有什么样的特点？请大家独立考虑总结，然后交流讨论。

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《女娲造人》教学反思
依照新课标要达到的三个维度目标，语文教学就是要扎实活泼有序地全面提高学生的语文素养，丰富学生的联想、想象力，发挥学生的语感和思维，发展个性，健全人格。为此，我根据学生年龄特点选择了神话《女祸造人》作为本节课资料，对学生进行联想、想象力的训练。
　
【胜利之处】
　　有教育机智。当天，全年级学生都欢欢喜喜去财大看话剧，仅留下上课的这个班不能去，学生们老大不高兴，又加上突然下雨，天气很冷，学生冒雨跑到阶梯教室。我一下想到学生昨天刚兴高采烈地学习吟唱诗词《水调歌头，明月几时有》，当即让语文科代表黄伊伊领唱。气氛一下活跃起来。
　　１、点击了学生的兴奋点：
　　　　首先，选的文章是神话传说，是六年级学生最为感兴趣的。
　　　　其次，课前唱歌让学生情绪由阴转晴，进而让学生讲自身看过或听过的神话故事，课堂上晴朗起来，再由师以“人，是从哪里来的？对这个有趣的话题我的祖先是怎样理解和想象的？”几个问题将学生阅读欲望撩拨到极致。
　　２、将竞争机制引入课堂。以讲故事，创编神话故事等竞赛形式刺激学生的竞争意识。让学生主动地自主探究，合作交流，以点带面，全体参与，让学生在竞争中各有所得。
　　３、联想、想象能力的迁移。最后环节让学生创编神话故事《嫦娥奔月》，学生个个摩拳擦掌，跃跃欲试，每个小组都热火朝天，七嘴八舌，更有几个小组提出创编课本剧，并当堂扮演，将整个课堂气氛拉向高潮，学生潜能得到极大挖掘。
【缺乏之处】
　　１、没有真正贯彻以人为本、以学生为主体的课改理念。几个教学环节皆在老师主观引导下进行。尤其当下课铃响起，而学生课本剧的扮演正浓，学生们和听课老师们也正听得如痴如醉时，我却因为是公开课而打断学生的扮演。后来虽然又让学生继续扮演，但已影响了学生的情绪。没有很好贯彻“以学论教，教是为了促进学”的课改观念。
　　２、课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了？”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。这个评价说明我自身的教育机智不够，对问题的认识较窄。学生刘莫的点评非常不错，可我没能充沛赞赏。
　　３、教学环节之间过渡处置不太好。在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超越我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。没有做到“教学生之所需要”的课改思想。

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《女娲造人》课堂实录2
【教材内容简析】
　　本课是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充溢生活气息，焕发出迷人的色彩。课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表示了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以和在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释。
一、问题导入：各谈看法
　　师：同学们，今天我们来研讨一个问题：我们都是人，但你们知道人是从哪里来的吗？
　　生１：是从猿猴变的。
　　生２：是女娲造的。
　　生３：是上帝造的。
　　生４：是神发明的。
　　生５：是天使造的。
　　……
　　师：对于这个问题，古往今来，有神话的回答，也有科学的解释。从神话方面来说吧，中国神话说是女娲发明了人，西方神话说是上帝发明了人。今天，就让我们领略一下我国古代神话的魅力吧。
　
二、阅读深入：各提问题
　　师：我这儿有一幅女娲的画像（展示图画），美不美？
　　生齐答：美。
　　师：你们也可以将她画的更美，女娲是一个神，具有非凡的能力，她造人的手段和方法体现了“神”的威力，让我们一起步入神话的殿堂，走进“女娲造人”的故事。
　　（同学们随着音乐轻声朗读课文，读完后提出不懂的问题。）
　　生６：女娲为什么要造人？
　　生７：女娲为什么造出来的是“人”？
　　生８：女娲为什么给她心爱的小朋友取名叫“人”？
　　生９：女娲为什么要让男人和女人配合发明后代？
　　师：同学们的问题很多，就刚才提出的问题谁能主动回答一下？
　　生１０：我回答第一个问题：女娲为什么要造人？是因为女娲在这个世界上感到很孤独，她想发明一种像自身一样的生物加入到世间，让世间显得生机勃勃。
　　生１１：我回答第二个问题：女娲为什么造出来的是人？因为这是一篇神话故事，允许虚构或想像，神话是一种美丽的向往，富有积极的浪漫主义色彩。
　　生１２：我回答第三个问题：女娲为什么给她心爱的小朋友取名叫“人”？我觉得“人”这个字是象形文字，像人的模样，上半部是人的上半身，下半部是人的两条腿，“人”由此而来。
　　生１３：我回答第四个问题：女娲为什么让男女配合发明后代？这个想法已经接近于现代科学了，俗话说“男女搭配，干活不累”嘛，我们每个人不就是家长的结合体吗？
师小结：同学们的问题提的好，回答的也很精彩，我为你们奇异的想法而叹服。那么课文中作者又是分几步展开想像的呢？
　　生１４：我觉得分三步：女娲为什么造人？造人的方法是什么？怎样让人一直生存下去呢？
　　生１５：我觉得分四步：１、女娲为什么要造人？２、女娲是怎样造出第一个人的？３、怎样才干造更多的人呢？４、怎样让人类自身繁衍生息？
　　师：我觉的两位同学分析的都对：一位是概括分，一位是具体分，我们暂且按第二种分法吧。谁能回答这四个问题呢？
　　（同学们跳读课文，很快找到了答案）
　　点评：生自身提出问题，自身解答，化被动为主动，很好。
　
三、课文分析：一起探究
　　师：我有两个问题，我们一起探究一下（可分组讨论）
　　　　第一个：女娲是神话传说中的人物，但作者又赋予她人的心理，人的情感，人的生活体验，她又是一位母亲的化身，女娲发明了人，使她得到了做母亲的自豪和欣慰，晚霞里、星光下，女娲的忙碌、疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。我们姑且把她视为一个“人”吧，说说看，女娲是一个怎样的人？
　　生１６：女娲是一个神通广大的人。
　　生１７：是一个工作勤奋的人。
　　生１８：是一个大公无私的人。
　　生１９：是一个感情丰富的人。
　　生２０：是一个充溢爱心的人。
　　生２１：是一个有智慧、极其聪明的人。
　　生２２：是一个手非常巧的人。
　　生２３：是一个考虑周全的人。
　　……
　　师：同学们的回答很全面，看来对课文的理解也是非常透彻。我的第二个问题是：我们学过或看过许多神话，如《西游记》《封神榜》《嫦娥奔月》《春光绚烂猪八戒》等，明知道都是虚构的，但为什么还喜欢看，还那么吸引人呢？
　　生２４：因为她有趣。
　　生２５：因为神话给我们以教育意义。
　　生２６：她文学性强，故事很美，人物很形象。
　　师：我归纳一下：神话之所以有永恒的魅力，是因为她文学性、艺术性、趣味性、思想性强，对我们有教育意义。
　　点评：对课文进一步研讨，人物形象更加鲜明，理解更深刻，好。
　
四、跳出课文：展开想像
　　师：神话既然是表示远古人民对自然和文化现象的理解与想像的故事，我们也可以对它的故事情节进行大胆的改造，请对课文的某一局部进行合理的想像，或许你的想法更高明，更有吸引力。
　　生２７：我对造人的方法提一些自身的看法。她既然造出了第一个小人，为什么不让这个小人帮她再造人呢？
　　生２８：她既然神通广大，为什么不叫天上的天兵天将帮她造人呢？
　　生２９：我想她应该让天下大雨，雨点溅落到地上，就是一个一个的小娃娃。
　　生３０：她身手既然那么大，我想她用手一指，地上的万物就变成人了。
　　生３１：她吹一口仙气，就变成一个一个的人。
　　……
　　师：同学们的想法很神奇，这些方法的确比文中的方法高明多了，说明你们更聪明。那么我们再想一下：人类在不时进化，５０万年前的人，形似猴子，与现代人外形和生活迥异，未来５０万年以后的人类将发生怎样的变化呢？充沛发挥想像力，请你对未来的人类外形和生活作一个合理的推测。
　　生３２：我想５０万年后的人应该是没有头发吧，头发是烦恼丝，没有头发就不会有烦恼了吧。他们应该生活在没有战争，没有环境污染的世界上。
　　生３３：他们应该有三头六臂，聪明、有力气，想干什么就干什么。
　　生３４：他们衣着超薄的衣服，这些衣服既散热又保暖，随季节而变化。
　　生３５：他们不知道饥饿，生活在海底。
　　生３６：他们长着翅膀，想飞到哪儿，就飞到哪儿，自由自在。
　　生３７：他们的皮肤会变色，感情起了变化，肤色就会变。
　　生３８：他们住的房子吊在半空，想飘就飘，可以住在家里游览各地的美景。
　　生３９：他们的头应该很大，手很小，腿很短，因为多脑力劳动、少体力劳动的缘故。
　　生４０：他们像机器人一样有特异功能，是超能力的人。

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　　师：大家的想像很奇特，也千奇百怪，假如你有兴趣的话，可把你的想像整理成一篇５００字左右的短文，题目就叫“５０万年后的人类”。我们今天的课就上到这儿，谢谢大家的合作，下课。
　　点评：跳出课文的框框，给学生以想像的空间，开阔思路，培养能力，好。
　
【教学反思】
　　上完此课，我不由为学生敏捷的思维，丰富的想像而惊叹。我们不能拿成年人的眼光来看待当今的学生，他们怪奇的想法连我们老师也自愧不如，教学相长，此话信然

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《女娲造人》课堂实录4
【教学内容】
　　《女娲造人》选自义务教育课程规范实验教科书《语文》（人教版）七年级上册第六单元。
【教学目标】
　　１、通过快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。
　　２、通过默读、圈画、朗读，探究神话故事的魅力，并运用发明性想像改编神话。
　　３、通过拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望──追寻人类的起源。
【课前准备】
　　学生：读课文，了解故事情节。
　　教师：准备相关资料与课件。
【教学设计】
一、师生对话导入课文
　　师：很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这片天地里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物──神话。大家喜欢看神话吗？
　　生：喜欢！师：那我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片段。（投影──中国古代神话。）
　　师：你们能说出这些神话故事的名称吗？
　　生（齐答）：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人。（教师配合学生的回答。投影文字──片１：盘古开天；片２：夸父追日；片３：钻木取火；片４：女娲造人。）
　　师：说起女娲，同学们可能并不陌生。能列举其他你们所看到过的有关女娲的神话名称吗？
　　生：精卫填海、黄帝的故事……
　　师：今天我们先重点观赏《女娲造人》。（投影：课题《女娲造人》和女娲造人画像。）
二、学生快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用
　　１、教师逐步引导：
　　　　师：让我们一起来看看画面里面有什么？
　　　　（学生一脸迷惑与期盼。）
　　　　师：一本古书──《太平御览》。翻开看看，卷七十八有《风俗通》的记载，一起读读看，大致意思是什么？
　　　　（齐读后有几个学生举手说大致意思，老师示意一位学生回答。）
　　　　师：感悟能力不错！现在让我们再一起朗读译文。（教师点击译文。）
　　　　学生朗读译文。（通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就布置男女婚配。──《风俗通》）
　　　　师：（创设阅读情景）再看下面有什么？（点击投影：“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们到《神话故事新编》里去看看。期盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？──作者袁珂”）
　　２、学生快速阅读，尽快给作者回应：
　　　　生１：更喜欢课文，因为它生动。
　　　　生２：更喜欢课文，因为它比《风俗通》里的资料更具体。
　　　　生３：我觉得还是《风俗通》里的简洁明了。
　　　　生４：《风俗通》里的虽然简洁明了，但是缺乏生动的情节。
　　　　生５：课文还有生动的环境描写。
　　　　师：我们大多数同学都喜欢袁珂的神话作品，因为它有丰富的内容、生动的故事情节。袁珂听了一定会非常高兴。我们看他有什么反应。
　　　　（点击投影：“假如喜欢，请把它推荐给你的朋友。──作者袁珂”）
　　　　师：就让我们把生动的故事先复述给在座的老师们听听，好不好？
　
三、学生复述故事情节
　　１、看课文动画，回忆课文中的主要情节，做好复述的准备（可以轻轻地说出来）。
　　２、请一位学生复述课文。
　　３、学生评议。
　　４、教师补充：自我对照，课外改进后说给你们的朋友或家长听听。
　
四、师生一起进一步探究课文的魅力
　　１、教师引导学生探究体验。
　　　　这篇课文好像为我们打开了一扇艺术之门。它借助丰富的想像力，散发出文学艺术的魅力，里面不只有生动的故事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。现在让我们再围绕“鲜明的人物形象、美好的情感”，进一步探究课文，以获得更多的收获，并运用一些学习技能。
　　　　投影：
　　　⑴　鲜明的人物形象。（方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是怎样一个形象。）
　　　⑵　美好的情感。（方法指导：先用波浪线画出体现喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。）
　　２、学生阅读、考虑、圈画、归纳，做书间笔记。
　　３、小组交流与讨论。
　　４、全班交流与讨论。
　　　　生１：我来读一读体现喜悦感的语句──这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼……女娲看着她亲手发明的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑……这让我感受到生命的获得是快乐的。
　　　　师：你朗读得有感情。谁来汇报其他的收获？
　　　　生２：我看出女娲其实是个活泼调皮的女孩。如第４节写道：“澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。”她也很聪明。如第４节：“她忽然灵机一动……”，想出造人的主意。体现喜悦感的语句还有如第１２节的“这些小人儿在她周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和抚慰”。从中我体会到发明的快乐。
　　　　师：同学们觉得她说得怎么样？
　　　　生３：她的发言还可更响亮些。我给她做一点补充。我觉得女娲不只是一个女孩，更主要的是一个勤劳智慧的母亲。因为她不辞辛劳地发明了人类。第４节写到“她忽然灵机一动”就表示了她充溢智慧。从第１３节“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光……略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。”可以看出她是勤劳的。她的聪明还可以从第１５节“她想出了一个绝妙的发明人类的方法”看出。
　　　　师：很好。敢于发表不同的看法。分析得有理有据。谁再来发表一下自身的看法？
　　　　生４：女娲的聪明还可从最后一节她想出了男女婚配的方法看出。
　　　　师：不错。请你读读最后一节。
　　　　（生４读最后一节。）
　　　　生５：女娲还是一个慈祥的母亲。我是从这些词句看出的：第９节的“满心欢喜，眉开眼笑”，第１０节的“心爱的小朋友”，“对于她的作品，感到很满意”。
　　　　师：同学们同意这位同学的观点吗？（学生纷纷点头。）这位同学有一点非常值得大家学习，就是善于抓关键的词语分析问题。还有补充吗？
　　　　（学生一时缄默。）
　　　　师：大家讨论得比较热烈，现在请允许我做个总结发言吧。

admin

　　　　借助想像的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼；二是女娲发明人类胜利的高兴、抚慰与满足。借助想像的翅膀，女娲这个核心人物变得非常鲜明：她是神和人的结合体。她有想像中的神才具备的非凡的发明力，也有人类的许多美好品质，如质朴、活泼、勤劳、充溢活力和智慧等。从中，我们也明白神话的情节是想像的，但又是合乎实际生活的情理的。这种大胆而奇特、合情又合理的想像（投影）就是神话故事中的亮点。
　　　　你能抓住这个亮点，借想像的翅膀发挥一下你的发明力吗？
　
五、学生想像力训练
　　师：现在请你对女娲造人的动机或经过做另一种推测，说说你编的《女娲造人》，与袁珂比一比。
　　（四人小组讨论，一人主持，选出想像奇特、合理的在全班交流。）
　　生１：相传，天帝与别族打仗，由于伤亡沉重，便传令女娲在两天之内设法派出三千救援兵。女娲看着境内老的老、小的小、弱的弱，无计可施，只好到她哥哥那儿去求助。一路上，由于心不在焉，一脚踩进一个泥潭里。女娲正在气恼时，奇怪的事发生了：那些四处飞溅的小泥点，一落到地上，就变成了一个个活蹦乱跳的小人儿。女娲眉开眼笑，这不是解了我的燃眉之急吗？原来我有发明的身手。于是，她又狠命地往泥潭里踩，泥点飞溅，小人儿越集越多。她看着自身发明出来的一大群小人，不由长长地吐了一口气，说也奇怪，气流所到之处，一个个人都比原来高出两倍，比女娲还高出一个头。女娲心想：这才是最合适的救援兵。于是，又向其他小人儿吐气，他们又一个个高大起来。女娲圆满地完成了使命。
　　生２：有一天，女娲偷偷地溜到地球上游玩，她被地球上鸟语花香的景象深深吸引住了。她跟鸟儿玩耍，跟花儿逗乐。渐渐地，她觉得这样玩不过瘾，刚刚熟悉的鸟儿自管自地飞走了，刚刚喜欢上的花儿凋零了。于是她想出了一个造人的方法。她把凋落的心爱的花儿和残枝败叶收集起来，把他们摆放成跟自身一样的模样。然后，点上几滴清水，轻轻一吹。啊！花儿活了，他们变成了如花儿般美丽的女人；枝叶儿活了，他们变成如树枝般挺拔的男人。
　　（学生互相简评。）
　　生３：第一位同学改变了动机，第二同学改变了造人的方法。听来都比较合理。
　　生４：第二位同学的想像很美。
　　生５：第二位同学想像出了男人与女人的差异。想像力真好。
　
六、拓展延伸
　　师：两位同学都表示得相当出色。丰富的想像力是聪明人的重要标志。同学们很聪明。当然，我们的想像力是建立在见多识广的基础上的。我们要不时地提高想像力，就还要不时扩展自身的视野。让我们放眼看古今中外──世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话，表示远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往，等等。你能说说其他关于神发明人类的神话吗？
　　生１：上帝造人。
　　师：优秀：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》。请同学们快速浏览，说说同样是关于神发明人类的神话，中西方有没有区别。
　　生２：有区别。中国先造女人，西方先造男人。
　　生３：在西方的神话里，好像男人比女人强。
师：你能简要分析一下其中的原因吗？
　　（生３摇头。）
　　生４：大概是因为中国曾是母系氏族社会的缘故吧。
　　师：他说的有没有道理？
　　（生点头表示赞同。）
　　师：还有其他区别吗？
　　生５：上帝造出的男女是自由交往的，女娲造出来的男女是婚配交往的。
　　师：你看得这么透呀。这里其实也透露出中西方的婚姻观的问题。看来世界各民族古代神话其实都会渗透着各民族的思想文化特征。我们往往可以从阅读这类文章中得到新的感悟。
　　　　但是，远古时代人们凭神的力量来解决问题，是无法对人类的起源问题作出科学的解释的，你能说说关于人类起源问题的一些比较科学的说法吗？
　　生６：古猿说。
　　生７：海象说。
　　师：这种说法有很多。课外无妨作一些探究。
　
七、安排课外作业
　　１、其他关于神发明人类的神话都属于人类文化宝库的一局部，阅读这类文章我们往往可以得到新的感悟。课外我们无妨再搜集一些，作一些比较，以《人类起源神话的魅力》为题写一篇小优秀论文。也无妨利用现有的资料和各种人类起源的假说，较科学地去追寻一下人类的起源。
　　２、课外阅读“综合性学习”中关于人类起源问题的资料，自选专题，搜集资料与撰文。
【资料搜集选项】（参考）：
１、其他关于神发明人类的神话（＋自身的新作）。
　　２、进化论与“神创论”的争论。
　　３、人类起源的多种说法，如海猿说，外星人说。
　　４、从猿到人的进化简史。
　　５、其他。
【专题选项】（参考）：
　　１、人类起源概说。
　　２、“神创论”可休矣。
　　３、人类起源神话的魅力。
　　４、我谈“外星人说”。
　　５、“北京人”头盖骨失踪之谜。
　　６、现代人与未来人画像。
　　７、其他。
【向你推荐】
　　书籍：《中国科普佳作精选》第一部（方宗熙著）、《进化思想史》、《中国文学史》第一章。
【点评】（来源于杭州市教研工作会议上的专家点评）
　　整个课堂结构有大气之势，给人以清新之感。找准一个合理的切入点──“想像”来布局整个课堂，让学生有切实的收获。能较巧妙地借助多媒体创设情景，把学生引入课堂、引入课文。在一步步的探究中，又能让学生带着一些新的问题走出课文，走出课堂，进行探究性学习。缺乏之处是公开课教案太精致，以至于忽视了一些教学空白留下的契机。假如碰到借班开课的情况，在不了解学生学习状况的条件下，最好给课堂留点随机性的空白。