平等对话，让阅读教学同构共筑——《十六年前的回忆》课堂实录

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《语文课程规范》两次提到“对话”：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”，“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。这是历次小学语文教学大纲所没有提到的。阅读教学更为典型，阅读不但是因文会意的理解活动，而且是以文会友的对话行为。学生和教师都是文本的读者，都要与文本的作者对话，这是一种全方位、跨时空的交流。
　　何为对话?《现代汉语词典》的注释是：①两人或更多人的谈话。②国际上两方或几方之间的接触或谈判。哲学意义上的对话，中国最早是老子阐释的：“天地相合，以降甘露”，即对立两极的相互作用，最后达到一种具有再生能力的和谐状态。文学意义上的对话，集中体现在巴赫金对话小说理论中，他认为：“对话性是具有同等价值的不同意识之间相互作用的特殊形式。”文艺学接受美学的代表人物姚斯认为：“在作家、作品和读者的三角关系中，后者并不是被动的因素，它自身便是一种发明历史的力量。”综上所述，对话有以下共性：首先，对话展开的前提是对话各方不能完全对立，有共通性。二是对话展开的条件是各方能互补、互促，对话各方具有平等性。三是对话的结果具有创新性。通过开放的对话，“重新建构、生成意义”，打破“二元对抗”的封闭状态。因此，阅读教学中的对话是指教师、学生、文本在平等地位上发生的一种以学习语言为本体，以文本言语为中介而展开的在认知、情感、精神领域的多向交流，包括师与生、生与生、师与文、生与文之间的互动，最终促使学生发生个性化的感悟，积淀语感，促进言语和精神的同构共生，提高全面语文素养的动态过程。
　　“对话”成为语文教学必定的选择，究其原因有三：一是对话教学改变了保守阅读过程单向灌输与被灌输的主客关系。而对话教学是多向的生活意义和生命价值的交流，是生命主体间言语与精神的沟通、感悟和融合。二是对话教学体现以人为本的教学理念。对话教学改变了儿童作为工具、手段、奴隶的处境，使学习活动成为促进儿童言语和精神生长的一局部。三是对话教学顺应了开放教学的需要。开放教学实行的是课堂教学与课外活动、其他学科以和校外生活的沟通。这样，教师作为知识垄断者的权威被消解了。“对话”的实质不是用一种观点来反对另一种观点，也不是将一种观点强加于另一种观点之上，而是一种“共享”，是师生之间共享知识、共享经验、共享智慧、共享人生的意义与价值等。由此可见，语文教学不只是一种知识传授的过程，而是一种人与人之间的平等的精神交流，通过“对话”获得人生体验和生活智慧的过程。
　　对话有两个层面上的意义，一是师生之间的对话。首先，师生之间的对话是平等的。《语文课程规范》摒弃以教师为轴心，学生绝对服从教师的“教师中心论”，也不主张以学生为轴心，教师无原则迁就学生的“学生中心论”，认为师生的地位是平等的，教师要“蹲下身来看小朋友”。其次，师生之间的对话是互动的。这种对话是一种双向交流，双方是互相促进的。师生之间的互动依赖于三个技巧：“倾听”，倾听的目的是为了吸收，理解对方的观点和意图，倾听要充溢期待与耐心。“表达”，表达要有中心，有条理，有依据，还要注意表达的表情和语气。“应对”，根据需要和时调整自身的表达的内容和方法，灵活、迅速地处置偶发事件。另外，师生之间的对话是有意义的。这种对话是一种启发，一种提高，是意义建构活动。我们应该做到四个“关键词”——“吸收”：能接纳对方的信息并转化为营养。“宽容”：容纳对方不同的观点和意见。“考虑”师生各种不同的观点进行碰撞，引发进一步考虑。“提升”：改变原有的知识结构，促进新意义的生成。
　　二是人与文本之间的对话。从根本上说，言语理解就是学生与文本之间的一种“对话”过程，文本是一种语言，它像一个“你”一样自身说话，它不是一个客观对象，而更像对话中的另一个人。在“对话”中，文本不时地向学生提出一个又一个问题，通过这种“对话”，学生的“实际视界”与文本的历史视界不时融合，不时形成新的视界。这样，“对话”就成为学生与文本之间意义联系的纽带。在“对话”中，双方并不只是各自陈说自身的观点和见解，也不是由一方去消灭或征服对方，而是双方都会受到对方的影响，在学生和文本之间对某一个问题达到意义的认同和共识。
　　在阅读教学中，要实现学生与言语作品的“对话”，首先，初读整体感知，巧妙选择话题。学生主动运用已有的生活体验和知识储藏设身处地感受文本，进行“对话”，对文本的内容和表达形式整体感知，感知文本的“语表层”。其次，熟读文本精思，自主领悟话题。要以学习文本的言语为本体，选择文本独特的言语形象、言语蕴含、言语情感、言语音韵、言语规律等有价值的话题作为对话的主题。通过对文本中的言语进行熟读精思，潜思体会，切己体察，含英咀华，自主领悟话题的外延和内涵，发生个性化的感悟。再次，研读探究交流，多元解读话题。文本作为言语作品，它是“言”和“意”的统一体。语文教学的本体价值就是促使学生言与意的积极感悟、内化、转换，进而运用个性的言语表达学生的“独特的感受、体验和理解”。
　　案例研讨：　《十六年前的回忆》课堂实录（江苏铜山 滕衍平）
　　师：这节课我们继续学习《十六年前的回忆》(板书课题)。通过上一节课的学习，谁来说说课文给你们留下的最深刻的印象是什么?
　　生：李大钊同志临危不惧。
　　师：请你把你的话写在黑板上。
　　生：李大钊同志特别爱国。
　　生：李大钊很了不起，他很伟大!
　　生：李大钊关心他的家人。(老师分别让学生把自身的感受写在黑板上)
　　点评：黑板的“易主”，使学生一下子进入到了“自身是学习的主人”的角色。
　　师：课文是需要细细品味的。这节课我们就一同走进课文，一同走近那段历史，去感悟李大钊同志的风采、形象。请同学们默读课文，边读书边考虑，并做批注。
　　(学生默读课文，边阅读边在书上圈画批注，写下自身的理解、感受和问题。)
　　点评：要留给学生充分的读书时间，感悟课文必需让学生自身“亲近”课文，和作者对话，和课文中的人物对话。
　　师：我发现同学们从不同的角度写出了自身的读书感受，接下来我们一起交流，好吗?

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　　生：读课文的第17节，我认为最能看出李大钊的临危不惧，“他没有戴眼镜，乱蓬蓬的头发”说明他已经受了苦刑，据我查阅的资料，敌人在这期间曾对他使用了“剥指甲”等酷刑。可是他仍坚持着“平静而慈祥的脸”，说明他的确是一个了不起的人。
　　师：你很细心，这是文章中的一个细节，被你发现了，读书就应该这样。对于这一局部谁还想说?
　　生：(激动地)敌人实在是太残暴了。在电影、电视里，我以前看过这样镜头……李大钊真坚强!
　　师：我理解你的心情。
　　点评：对话促发了学生的思维，促发了学生的灵感，师生心灵才相通，情感相融。
　　生：他见到自身的亲人，一定会有很多的话要说，可是他在敌人的恐吓下并没有慌乱，也没有因为见到自身的家人而激动，他仍用“安宁”“冷静”的表情感染他的家人，暗示他们要坚强。这都说明他非常爱自身的国家。
　　师：他是我们党早期的开创人之一，他对革命有着必胜的信念。
　　生：从课文的第7节中，我读出了李大钊的爱国之情。他把自身的平安问题已经置之度外，心里想的是国家。
　　生：同学们，你们知道吗?(手指着课本)咱们书上的这一张照片就是李大钊在他临刑前留下的，面对死亡，他是那样的平静，你们看，他那浓黑的眉毛下神情多么坦然。
　　师：我要为你竖起大拇指，你的目光关注到了课文的插图，考虑的角度与众不同。你是怎么知道这张照片是李大钊临刑前留下的?
　　生：我是在网上看到的。
　　师：大家都来看看这幅照片，是不是这样?
　　生：他的表情很坚定。
　　生：我在咱们学校的宣传挂图里看到过这幅画，下面有他的一句话：“人生之最高理想，在于求达于真理”，他说的那句名言，我今天终于感受到了。
　　师：处处留心皆学问呀!谢谢你把这句名言介绍给我们。同学们，让我们永远记住这句话，好不好?
　　生：好!(学生齐读)
　　生：在李大钊被捕时，他“从容不迫”，“坚持着他那惯有的严峻态度”，说明他有胆识，心里已经有了被捕的准备。
　　师：是呀，无论是被捕前还是被捕后，我们都能感受到李大钊那一份坚定的爱国热情和坚定信念。谁愿意读一读这一局部?
　　(指名读，大家自由读。)
　　生：李大钊不但爱自身的国家，他也爱他的亲人。父亲不论多忙，对“我”的问题总是很感兴趣，总是耐心地给“我”讲解。
　　师：这一次，父亲“含糊”地回答，使你想到了什么?
　　生：局势很紧张。
　　生：老师，在法庭上，我觉得课文里的“我”确实很机智、很勇敢!
　　师：说说你的理由。
　　生：你看，课文里几次提到敌人，都是那样的残酷。可是“我”却“骗”住了敌人，保住了哥哥。
　　生：(急切地)我补充一句，当时的“我”很小，敌人这么凶狠，“我”都不怕，更能看出“我”勇敢、机智。
　　师：课文重点回忆李大钊，为什么这里写了这么多“我”的事呢?
　　点评：高质量的对话离不开“点拨”，“点拨”的功用就在于“化难为易，引向深入”。
　　生：(兴奋地)我知道了。父亲在敌人面前是那样的“镇定”“冷静”，是父亲的行动影响了“我”。
　　生：老师，我有个问题。
　　师：读出问题是阅读的最高境界!好呀，请讲。
　　生：她哥哥是干什么的?
　　师：你们说她哥哥会是一个什么样的人呢?
　　生：“我”受父亲的影响，变得这么勇敢、机智，她的哥哥一定也受到父亲的影响，也会是一个搞革命的青年。
　　师：有道理。不过关于她哥哥的事情，课后有兴趣的同学可以继续查阅一下资料。
　　点评：课堂是动态的、生成的，生成的课堂信息有时会成为有效的学习资源。“她哥哥是什么样的人?”对于这个问题的研讨有助于进一步理解李大钊同志的形象。
　　师：课文最后“父亲说完了这段话，又望了望我们”，此刻他的心里会想说些什么呢？此时无声胜有声。在那样的时刻，李大钊不能说，现在就让我们把他心中的话儿说出来吧!
　　生：我的好孩子，你懂事了，你长大了。
　　生：好小朋友，我很快就要被害了，你们一定要接着我的工作做下去。
　　生：孩子，我为你感到自豪、感到欣慰!
　　师：读书，就是要把自身融入书里。你们读进了书里。
　　生：他的目光里充溢了希望!
　　师：好!好一个“希望”的目光!
　　点评：对话式的课堂是师生情感、体验、生命的交流。一个“希望”的目光，包括了学生对人物形象的感悟，让老师惊叹!这是教学相长的过程，师生相互间分享精神与幸福。
　　师：读书要读进去，还要能读出来。对于这篇课文谁还有自身的想法要说?
　　点评：读书要读进去，到字里里行间去品、去悟；还要读出来，从整体感受，跳出课文谈课文。
　　生：我课前在图书室里看了一篇文章，里面说李大钊是被军阀张作霖用绞刑绞死的，他们对李大钊“三绞处决”，为了延长李大钊的痛苦，绞杀整整进行了40分钟。
　　师：(缄默)同学们，我真不知道该用什么样的语言来痛斥那些魔鬼，那些刽子手……此刻，我相信你们的心情会和我一样激动。请你们完整地再来读一读课文，再来感受课文带给我们的深深回忆吧。(学生读全文)
　　师：读到这儿，你们对于课文又有了什么样的感受和见解，请你们再一次把它展示在黑板上。(学生踊跃上前，又写下“忠于职守”“坚强”等词汇。)
　　师：课后，请同学们继续收集、阅读关于李大钊的文章，相信你们对他还会有更深、更全面的了解。(下课)
　　研讨：
　　案例中，师生、生生之间平等对话，面对学生的见解，教师给予的是密切的关注，亲切的呵护，让“有益”的课堂生成的信息开出绚烂的花朵。教师充沛尊重学生的阅读感受，以学定教，尽管学生的发言是无序的，但这样的课堂犹如一首散文诗，形“散”却神“聚”!教学中教师特别注重引导学生在读书的实践中“学会读书”，这是为小朋友们的明天着想。让我们为小朋友们的发展“构建智慧”——读书的智慧，做人的智慧。