高中语文老师随笔 段考讲评备课札记——批评精神和豪放之气

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段考试卷用的是河南天一大联考2016届高三上学期阶段性测试，科技文阅读谈到滑稽这种喜剧形态，引用了柏格森的“生命机械化”论述，列举了两个有生命之物呈现出的无生气的机械动作，一教师认为这也看作制度化约束对小人物的戕害。说的很好。

恰巧我手边有一本《胡适谈读书》，胡适在谈及少年中国的人生观时说，“个人的行为和社会的习俗，都最容易陷入机械的习惯，到了“机械的习惯”的时代，样样事都不知不觉

的做去，全不理会何以要这样做，只晓得人家都这样做故我也这样做，这样的个人

便成了无意识的两脚机器，这样的社会便成了无生气的守旧社会。”针对这种“生命机械化”，胡适开了一剂良方，说“我们如果发愿要造成少年的中国，第一步便须有一种批评的精神；批评的精神不是别的，就是随时随地都要问我为什么要这样做？为什么不那样做？”

讲这段文字时，联系到这些，是否会让讲评课更有“语文味”呢？

补写句子题材料说的是诗词的缠绵和豪放，有教师只知道宋词的豪放，对宋词的缠绵认识却不甚了了。由此，我想到宋词的“前世今生”，词本为艳科。宋词是中国文学发展史上第一个抒写艳思恋情的专门文体，“诗言志词言情”、“词为艳科”都是宋词这种创作主流倾向的归纳。宋词的题材集中在伤春悲秋、离愁别绪、风花雪月、男欢女爱等方面，与“艳情”有着直接或间接的关系。被后人推尊为“豪放词”开山祖的苏轼，其绝大多数词仍属“艳科”范围。即使是“艳情”之外的题材，也要受到主流倾向的渗透，或多或少地沾带着“艳”的情味宋词创作的主流倾向。苏轼也写过缠绵的艳词《江城子》：

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。  夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是宋代大文学家苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词，表现了绵绵不尽的哀伤和思念。此词情意缠绵，字字血泪。上阙写词人对亡妻的深沉的思念，写实;下阙记述梦境，抒写了词人对亡妻执着不舍的深情，写虚。上阙记实，下阙记梦，虚实结合，衬托出对亡妻的思念，加深全词的悲伤基调。词中采用白描手法，出语如话家常，却字字从肺腑镂出，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳。全词思致委婉，境界层出，情调凄凉哀婉，为脍炙人口的名作。

还想到“苏黄”之一的黄山谷，擅长写艳词，被禅师法秀批评。因为法秀曾批评画马的名士李伯时，说画马终非正途，不怕他日命坠马腹变畜生吗，山谷故自嘲问法秀，我会入畜生道变成一匹马吗？法秀疾言厉色，公做艳词荡人心，岂止入马腹变畜生，恐怕要入泥犁地狱。山谷幡然醒悟，惧祸悔改，悟道寿终。后来，柳永似乎就没有山谷幸运了，虽然自我调侃奉旨填词，风靡花街柳巷，死时贫不能葬，落得妓女凑钱收殓。