做人，不能纠结——听薛仁明老师解读《史记》有感

网站工作室

薛仁明老师又来郑州给我们讲学了，上次来讲的是《论语》，这次是《史记》，可是听来听去，感觉老师讲的就一个中心思想：做人，不能纠结！

看到老师熟悉的面孔，不禁想说：“哎，那老头儿又来讲课了！”称他为老头儿，似乎不太礼貌，但我却并不是一个不讲礼貌，不懂礼仪的孩子，只是这老师确实没有给自己贴任何的标签，在他身上也实在看不到像“专家”、“教授”或者是其他的什么给人以威慑、震撼的感觉，除了他自己本身，实在没有任何的其他的东西。

他就是一个双鬓有着白发的老者，眼窝深邃。

可这样一个老头，要是讲他没有气场就更错了。每次讲座都是一个上午，学生大课间，我们也会休息一小会儿，时间不算短；讲座的会场已经由之前的报告厅换成了大教室，可是依然是座无虚席，学生不算少；老师不喜欢用麦克风，也从不扯着嗓子说话，慢声细语的，声音不算高；只是，在这样的情况下，坐在后排的我总是能把老师讲的话都听得一清二楚的，把课本上没有，但老师想告诉我们的东西记在我的本子上。

我喜欢这样的课堂。

这次解读的是《史记》，《史记》共有139卷，做人不纠结之一：中华文化博大精深，做学问切记勿贪心。故从中挑选了4卷：《高祖本纪》、《留侯世家》、《萧相国世家》、《曹相国世家》。通篇均为文言文，没有注释，没有注音。中国文化绵延如此悠久，其中有一些持久不变的东西，也同时又许多富有弹性的东西在里面。做人不纠结之二：文字。不能纠结文字的形态，文字不断演变，不断简化，但表达的含义不变。不纠结之三：语言。音不能纠结，通常一个地区中一座山上的语言与另一座上上的语言都会发生变化，没有关系，意思不变。

自己的生命状态才是最本质的东西，人生三戒，即戒贪嗔痴。做到这些，就做好了读《史记》的准备。

在此，摘录部分笔记，与大家共享。不妥之处，望指正。

在《史记》中，司马迁用“仁而爱人”这样一个词语形容了刘邦和项羽截然不同两个的人，不禁使人不解。

刘邦，仁而爱人。是司马迁站在一定的高度和境界上讲的。刘老三初期处于社会的底层，是个对什么事都无所谓的人，没心没肺的，实在算不上仁义，但在打天下的时候，却是一个极其豪迈的人，指点江山，加封将士，就像玩游戏一样，却给了别人极大的信任。似乎在他的心里，自己就算根葱，从不考虑别人配与不配的问题，也从不认为天下是我的，我是老大，你们什么都不是。是大爱。故而，对于这样一个诸多缺点的刘邦，司马迁认为他是一个仁而爱人的人。

项羽，仁而爱人。是司马迁站在王凌等人的角度上讲的。史记中有记载，项羽希望给穷苦百姓以美好生活，在照顾受伤的将领、士兵时，无微不至，难过得泪流满面，对每一个人都尽力做到仁至义尽，但是在将要给予立了功的将士加官进爵时却会舍不得，刻的官位印章，总是刻好了，放到残缺了，都不舍得给将士加官进爵。似乎是在怀疑人家配不配，其本质上是看不起别人的，唯我独尊，故为小爱。

本质的东西总会在某个时候被唤醒。我们总要透过诸多现象看本质的。

就像看山水一样，“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山还是山，看水还是水”。山水一直都在那里，季节变化了，天气变化了，来了游人了，都会发生着这样那样的略微变化，可那又怎样，山水一直都没有变，山水一直都在那儿！