教师应怎样讲述自己的教育故事

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教师应怎样讲述自己的教育故事
　记者：请问什么是教育叙事？什么是一个好的教育叙事？教育叙事的构成要素是什么？   
    如果人们知道什么叫做故事，那么，就基本上不需要界定什么叫做教育故事。教育故事是日常生活中的常用词语，人们在日常生活中就能够理解什么叫做教育故事。这里面没什么神秘的含义。   
    在听故事的时候，人们知道什么是出色的故事，什么是比较差劲的故事。这里面还是有差别的。   
    讲故事可以有多种方式，并没有固定的标准。但是，一个故事是否能够打动人，总还是有一些基本的技巧。这些技巧也可以理解为讲故事的基本要素。   
    第一个要素是，这个故事讲述了一个或几个日常生活中的意外的、反常的或突发的事件。因为它是意外的、反常的或突法的事件，所以能够迅速引起人们的关注。人们一直生活在日常的、正常的、规规矩矩的生活中，那些意料之中的、理所当然的事件虽然也是事件，但人们对这些事件已经习以为常、麻木不仁，没心思去关注、关心、关怀这些事件。因此，提交一个或一些意外的、反常的或突发的事件，这是讲故事的第一个要素。它让故事具有“陌生化”效果。   
    这个故事所讲述的反常事件可以是日常生活中的真实事件，也可以是虚构的事件。教育故事当然可以是发生在日常生活中的真实事件。惟其真实，所以可信。但是，讲述真实的事件并不完全排斥讲述虚构的事件。如果是讲述虚构的事件，必须告诉或暗示读者或听众：“本故事纯属虚构”。虚构的、想象的故事是有价值的，人们也愿意欣赏。人们比较反感的是“已假乱真”并因此而“被蒙蔽”。有人拒绝虚构的教育故事，把虚构故事完全排斥在教育叙事之外，其实并无必要，也不合理。只要人们愿意欣赏童话故事、神话故事、戏剧故事、电影故事或电视剧，那么，就应该承认虚构的教育故事也是有价值的。近年来，已经有不少虚构的教育故事在教育界广泛流传，比如《跳蚤变爬蚤》的故事、《温水煮青蛙》的故事、《动物学校》的故事、《钻石就在你身边》的故事、《快乐的渔市》的故事等等。人们知道这些故事是虚构的成人童话，但中小学老师还是愿意欣赏这些故事，还是从这些故事里面获得不同的益处。   
    第二个要素是，这个故事所讲述的事件隐含了某种教育冲突、教育矛盾、教育困境。这些教育冲突、教育矛盾或教育困境的价值不只是使故事具有内在的情节，还有一个重要的价值是：他们隐含了教育道理。这些教育冲突、教育矛盾、教育困境是“教育道理”、“教育规律”栖居、寄生的地方。一个故事是否能够给人带来震动，除了这个故事在感情上引起人共鸣、同情之外，更重要的是让人从这些教育冲突、教育矛盾、教育困境中领会教育道理。教育故事本身不直接讲教育道理，教育故事不承担教学读者和听众的责任，但是，出色的教育故事总是悄悄地把教育道理隐藏在教育冲突和教育矛盾中。甚至可以认为，凡是发生教育冲突、教育矛盾、教育困境的地方，这个地方就隐藏了相关的教育道理。   
    第三个要素是：这个故事所讲述的主题显示了某个或某些人性的弱点或人性的优点。真实的人总是有自己人性上的弱点和优点。比如对性爱无休止的追求、对名利无边无际的追逐、对权力的渴望与侵占、复仇、窥探或猎奇、误解、愚昧与迷信、残忍、暴力倾向、偷窃、压抑与恐惧，等等，这是人性的弱点。比如爱、意志力、为自由而战、好奇心、宽容、赏识等等，这些是人性的优点。不同的教育故事可以讲述不同的主题，但出色的教育故事总是触动某个或某些人性的弱点或优点。正因为这个故事揭示、公布了人性的某个或某些弱点或优点，它才引起读者普遍的共鸣或同情。反过来说，某个教育故事之所以引起读者或听众的共鸣或同情，是因为这个教育故事所敞开的人性的弱点或优点在读者或听众自己身上也有不同程度的含量。每个人都有这些人性的弱点和优点，只不过弱点和优点的含量不同、比例不同。   
    2．记者：如何来认识中小学教师的教育故事？   
    中小学教师讲述自己的故事的意义首先并不在于这个故事多么精彩，而在于讲述故事已经成为教师思考自己的教育生活的一种形式。有些教师讲的故事可能具有可读性，这当然是好事；也可能没什么可读性，但这已经不重要。重要的意义在于，教师在思考、考察自己的教育生活。   
    每个人都会出错，有发展潜力的人善于从自己的错误中获得发展的资源。没有发展潜力的人拒绝思考自己的做事经历，拒绝从自己的错误中积累经验。   
    从教育研究方法的视角看，教师讲述自己的教育故事显示为教育“经验总结”（或“行动研究”）。   
    “经验总结”（或“行动研究”）对教师来说有多大程度的意义，教师讲述自己的教育故事就有多大的意义。   
    目前看来，中小学校长普遍重视教师的经验总结，很多学校已经形成制度：教师在学期结束之后被要求提交本学习的教学经验总结。按说，教师总结自己的教学经验并不困难，每个教师在长期的教学生活中总是发生了种种教学事件。教师在处理这些教学事件时显示出自己的教学理念和教学机智。但是，由于教师往往习惯于把自己的个性化的教育生活及其事件塞进概念和口号中，不太注意以教育故事的形式提交整理自己的经验总结报告，结果导致很多教师的教学经验相互趋同、相互接近。反过来，由于很多教师习惯于用相互趋同、彼此接近的教育概念、教育口号想象自己的教学行为，导致教师的教学行为逐步失去自己的自由创造。   
    一般而言，一个教师如果无法讲述自己的教育故事，则可能暗示：   
    第一，这个教师可能不太自信，对自己所做的事情可能不太认可。   
    第二，这个教师的教育行为可能没有自己的个性化创造，总体上与周围同伴接近，所以感觉无话可说。   
    第三，这个教师没有形成自己的教学观念，他习惯于用他的日常经验来处理教育问题。做事之前没什么明确的目标，做事之后也就没有什么明朗的“报告”。   
    教师讲述自己的教育故事的意义，也就在于让教师自信、有自己的个性化创造、形成自己的教学观念。   
    3．记者：您认为中小学教师在教育实践中怎样做才能创造出经典教育故事？   
    没有必要期望教师创造出“经典”的教育故事，但可以期待教师创造出“自己”的故事。   
    “创造故事”这个说法很有意义。只有当教师创造了自己的教育实践，他才可能创造出自己的教育故事。   
    教师创作故事与作家创作故事不同：教师用自己的教育行动创作，作家用自己的想象创作。教师虽然也可能像作家那样以自己的想象创作自己的教育故事，但更重要的是改变教师自己的教育行动。   
    也许反过来说更有意义：如果教师不改变自己的教育行动，教师就无话可说。很多教师之所以无法讲述自己的教育故事，主要是因为这个教师的教育生活平平淡淡、一如既往、习以为常。   
    这样看来，所谓教师讲述自己的教育故事，实际上是教师改变自己的教育行动。

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4．记者：中小学教师如何讲述自己的教育故事？   
    讲故事需要考虑故事的基本要素，我在谈论什么是一个好的教育故事时，大体已经回答了这个问题。   
    讲故事也需要一些语言技巧，在语言技巧方面，讲述教育故事和讲述其他故事没有区别。我建议教师多阅读好的文学作品，包括小说、散文、诗歌。我尤其建议老师们多阅读名人传记。   
    有些人有语言的天赋，对语言比较敏感，有良好的“语感”。有良好“语感”的教师可能在讲述自己的教育故事时有一些优势。但是，“语感”是可以培育的。一个人如果多阅读小说、散文、诗歌，这个人就会逐步形成自己讲故事的风格。我建议教师在广泛阅读不同作者的作品之后，逐步缩小范围，寻找自己最喜欢的作者，让这个作者成为自己的精神同伴。我相信：一个人喜欢什么，他就像什么。如果一个教师喜欢老舍，他讲故事可能会像老舍；如果一个教师喜欢王小波，他讲故事就可能像王小波；如果一个教师喜欢余秋雨，他讲故事就可能像余秋雨。   
    5.记者：结合您在教育叙事方面的研究，请谈谈教育叙事的发展现状、存在的问题，并展望其发展的趋势。   
    教育叙事的现状和问题是：“方法崇拜，创作匮乏”。很多人都在谈论叙事研究好或者不好，但较少针对具体的作品；很多人在谈论怎样做教育叙事研究，但较少亲自去创作叙事作品。我个人将教育叙事研究分为“历史的叙事研究”、“调查的叙事研究”和“经验的叙事研究”。到目前为止，我创作了一些“历史的叙事研究”、“调查的叙事研究”和“经验的叙事研究”作品，比如《身体教育学的沦陷与复兴》就属于历史的叙事研究作品；《超越“填空”的历史教学》就属于调查的叙事研究作品；《行动研究的故事》就属于经验的叙事研究作品。我准备出版一本《教育叙事研究方法论》专著，但我希望在出版这本书之前，亲自提交一系列的教育叙事研究作品。我的看法是：叙事研究在方法的解释上并不复杂，真正需要做的事情是用这种方法创作自己的作品。与其呼吁，不如行动。   
    教育叙事的发展趋势是：它将成为教育研究的一个重要范型。有人将教育研究分为质的研究和量的研究；也有人将教育研究分为归纳研究和演绎研究；还有人将教育研究分为理论研究和实践研究。   
    现在看来，可以将教育研究分为叙事研究和逻辑研究。这意味着叙事研究与逻辑研究可以相互补充，一起构成完整的教育研究。