孔子《论语》教学反思

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孔子《论语》教学反思
讲授本课程，势必要以解读孔子的思想内容着手，通过对孔子言行举止的分析，帮助学生建立一个较为系统的孔子思想体系。更要在学习的过程中，帮助学生培养正确的人生态度和塑造高尚的人格。此外，教师还要帮助学生树立正确对待文化遗产观念，分清孔子思想的进步方面与保守方面，分清“原生”的孔子与后人“包装”的孔子，还孔子以本来面目。
比如讲授“子曰：‘有教无类’”这一内容的时候，我们首先可以明确，孔子提倡的“有教无类”矛头直指“学在官府”，与“氏所以别贵贱”、“氏所以别愚”相对立，宣告教育不再是贵族的专利。他的这一教育思想使得许多以前根本没有机会接受学习的年轻人得以接受学识，提高修养，教育的广泛性得到了充分的发挥。“有教无类”思想的实施，扩大了教育的社会基础和人才来源，对于全体社会成员素质的提高起到了积极的推动作用。
    其次，《论语选读》中编者列出的这些篇章里，出现的人物众多。通过对前十章中出现的孔门弟子的国别、出身、年龄、学习态度、个性等进行综合梳理和分析，我们不难发现，他的弟子来自不同的家庭，身份也各不相同，只有少数是贵族子弟（如南宫敬叔、司马牛等）和商人子弟(如子贡)，大多数是平民（如颜回。曾参、子路等），还有家无立锥之地的“贱人”仲弓，出狱的犯人公冶长，做过盗贼的颜涿聚。再看弟子们的国别，我们就可以发现，孔子的弟子们来自五湖四海，有鲁国的冉求、宰我、冉伯牛等，卫国的子贡、子夏，陈国的子张，吴国的子游等。有年长的子路，有年少的颜回。因此，我们就可以推知，孔子在教育对象的选择中，确实是达到了“无类”——无长无少，无贵无贱，无智无愚，无贫无富，自行束脩以上，未尝无诲焉。