曾国藩墓风水和被盗详情

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图：2007年初发掘的安徽“六安王”墓内棺材正前方发现的唐代盗洞

节目的由头，就是近期北京警方破获的明御马监太监景聪墓被盗一事。盗墓贼首名叫李德林，经过多次踩点，李探明了法海寺附近可能存在墓葬。2008年4月间，李德林与刘春友等8人使用镐、洛阳铲、探针等工具，先后多次对景聪墓进行盗掘，盗得不少随葬品。4月23日晚9时，李德林一伙前去“滤坑”（同墓穴再寻宝）时，被警方抓了个现场。

李德林一伙能盗墓成功，与盗洞打得准有直接关系，直达墓室。当时，徐滔问我为什么盗墓者会这么厉害？事实上，打盗洞是盗墓的基本功，有点经验的稍懂点风水常识的盗墓贼，根据地形特征，一般都能摸清方位。即便一时拿不准，通过探方也可以知道从哪下铲。打洞时，一般选择棺头或棺尾，此两处比较好下手；而且，古人喜欢把值钱的随葬品放在尸体的“左肩右脚”位置，取宝成功率亦大。

盗洞挖掘得是否准确，决定一次盗墓成功与否，所以盗墓贼做活前一般会仔细研究一番，就如外科医生做手术前要划出切口一样，马虎不得。盗洞有方圆之分。古人喜欢取方孔，这比较符合人的身体特征，便于上下攀爬。近现代的盗洞一般是圆口，比较随意，这可能与使用炸药、“速战速决”有关系。相对来讲，古代的盗墓贼玩的是技术活儿，不论是风水理论，还是民间葬俗都了如指掌。但如何打洞，确是古今盗墓贼都要掌握的常识，这是为什么盗洞一般都挖得准的原因。

说到盗洞挖得准，晚清名臣曾国藩墓被盗时，也是这样。关于曾国藩墓被盗的传闻很多，详细情况外界并无知晓，可以说是鲜为人知。这里，就主要来聊聊这件事情。


图：曾国藩墓（修复后）

大家都知道，曾国藩是中国近代史上著名的“洋务运动”的主要发起者，系湘军领袖，镇压农民起义军太平军的重臣，对清朝廷而言，可谓功勋卓著。曾的影响力在近现代史上都很大，连曾的老乡、出身于湖南韶山的中共领导人毛泽东，早年都十分崇拜他。1917年8月23日，毛在写给黎锦熙（字劭西，湖南湘潭人，中国语言文字学家、教育家）的信中说：“愚于近人，独服曾文正。”

曾国藩是同治十一年二月初四（公元1872年3月12日，孙中山也是这天去世的）猝死的，当时他与长子曾纪泽在南京的府中散步，不想一下子发病，没有救，曾时任两江总督，62岁。因为死得突然（人谓“无疾而终”），根据其生前谈话时流露出的心愿，“叶落归根”，其灵柩运回湖南老家。

其弟曾国潢，子曾纪泽、曾纪鸿等从南京扶柩回湘。路上走得很小心，五月下旬才抵达长沙。因为天气开始变热，不宜久置，遂在曾生前心仪的南门外金盆岭南，选址挖墓。墓穴成形，便于六月中旬出殡下葬，比较仓促。

为什么会选择金盆岭？有这么一个说法。此山附近曾有一座桐溪寺，寺山后桐林茂密、寺前流水潺潺、山清水秀、环境幽雅，因而得名。桐溪寺前身为“兴国寺”，据说为唐朝振朗禅师创建。寺毁后至宋复建，名叫“伏龙庵”。至明末，寺又毁。清代经天岩应适禅师募缘重建，改名“桐溪寺”。曾与桐溪寺有缘，钟情此地，是因为当年曾在此训练湘军。

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第一次毁墓事件发在1950年代大陆“农业合作化”时期。在“破四旧”运动中，除墓冢、墓桌外，其他地面附属建筑悉被破坏，精美的条石让附近村民搬回家建房子砌猪圈，桐溪古寺也在此时消失了。第二次破坏则发生在“文革”期间，墓地上的石马、石狮、石虎及石翁仲被推倒，砸碎。当时红卫兵打算挖开墓穴，但因为曾墓是用三合泥拌碎石、糯米混浇而成，非常坚固，使用炸药也没有能把墓掘开，（一说掘开后棺未能开）。



影响最大、真正破坏到核心墓穴的一次事件，则是盗墓所引起的，发生于1989年冬天。



当时，“万元户”概念流行，要想富，去盗墓。曾国藩的墓就是在这样背景下，被盗墓贼盯上的。据当地村民回忆，那晚天特别寒冷，刮着大风，不少人早早就钻进被窝里睡觉了。有几位年纪大睡不着觉的村民，围着火盆前烤火拉家常。快到后半夜的时候，从狮峰山方向传来了“轰轰”的响声，怀疑有人在盗曾国藩的墓，因为当时盗墓现象在当地不时发生。当地镇文化站站长王震球、望城县文管所所长余耀国及派出所民警接报后，立即赶到墓地，在现场还能闻到很浓的火药味，现场还有盗墓贼逃跑时丢弃的钩子、绳索、手套等盗墓工具。



墓上有直径达一尺多的盗洞，明显是用火药刚炸开的，现场还留有燃烧后残存的导火索。因为曾墓十分坚固，盗墓贼多次爆破，也仅炸开了一个很小的盗洞了。但此盗洞打得准确异常，正在盗墓者习惯下铲的棺头，不应该是盗墓新手所为。




图：2008年初山东省即墨市温泉镇西石桥汉墓上发现的现代盗洞，取法古代方形盗洞



从盗洞往下望，可以看到黑色的棺材。曾的棺材是用上等楠木做的，材质好。盗墓贼在成功挖到棺材后，却未能将棺材揭开，仅在上面弄出了一个小洞。此小洞是用火烧了很长时间才烧出来的。在火烧之前，盗墓贼应该想尽了各种办法。由于棺材上的洞口太小，盗墓贼只好用铁钩子从棺材钩随葬品。由于曾的棺材内塞有大量的灯草，随葬品在下面，盗墓贼只得先钩出灯草。



在盗墓现场，人们发现了一顶清臣的官帽，此帽做工十分考究，系用上等蚕丝织成的，黑色。专家判断，此帽应该是盗墓者钩出来的官内之物。这顶官帽很值钱，为什么会丢在现场不带走？分析可能是是盗墓贼逃得太急，没有来得及带上；再是没有看上这“破帽子”，只图金银财宝。这项帽子目前并没有存于世上，当时被重新放回了曾的棺内。



盗墓贼到底从曾国藩的墓内盗走了多少文物？目前不得而知，但专家根据盗洞很小的情况推测，盗墓贼只是钩走了一部分棺内之物，且都是小件，大部分随葬品并没有被盗走。当地官方在事发后次日上午，便安排人员用钢筋、水泥将盗洞封死。曾墓被盗，当时影响很大，时湖南省省长熊清泉在上呈的曾墓被盗上报材料上批示，“如经查实，对盗墓者严惩不贷”。但因为线索不全，当年到底是谁盗了曾国藩的墓，至今没有侦破，成了一桩盗墓迷案。



曾国藩墓造价很高，用三合泥拌碎石、糯米混浇而成，在修建时已考虑了反盗墓。还有传说，目前大家所看到的曾国藩墓是“疑冢”，葬有尸首的墓室被挪动了位置，另葬他处，以防止盗墓贼光顾。而且，为了防止工匠泄密，工匠“集体消失”了。筑墓时整个山头都是民工，可是快到墓室修好，这些人一下子就不见了。当时就有传言，清朝廷将这些工匠秘密杀害了，或是发配到不知名的远方。



但不论如何反盗墓，只要墓中有值钱的东西，盗墓贼总有办法将墓盗开的，所以，只有“裸葬”才是最高超的反盗墓招数

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曾国藩现在的墓地，距坪塘镇中心区约4公里，距离长沙市城区潇湘大道、绕城高速、岳麓大道三干线主匝道约为2公里。曾墓原先建筑规模很大，占地面积约300平方米，分为墓冢、墓围、拜台、平台、神道、牌坊、墓庐、碑亭8大部分。墓冢为三合泥拌碎石，混合糯米汁封死，上铺砌花岗石，呈半圆形，底径5米，残高2米。茔地以花岗石墙围护。墓后立碑三通，白玉石碑心，主碑高3米，宽2米，刻楷书碑文“皇清太傅大学士曾文正公一品侯夫人欧阳夫人之墓”（见下图）。附碑均为龙纹浮雕，墓前有拜台，祭坪约50平方米，东西各立石阙一个，分别刻“曾太傅墓东阙”、“曾太傅墓西阙”字样，石梯通道沿桐溪寺围墙而下，与墓庐相连，通道边有石马、石狮、石虎及翁仲各一对。距曾国藩墓约60米处立有“太傅大学士毅勇侯曾文正公神道碑”，系大学士李鸿章撰、翰林黄自元书，叙述曾国藩生平功绩。



实际上，目前大家所见的曾国藩墓为后来修复的，原墓早就被毁。曾墓被毁既有盗墓贼所为，也有“文革”期间的红卫兵所为。据当地文管部门透露，比较重大的毁墓事件在1949年后先后有过三次，直到1993年曾国藩墓被确定为当地重点文物保护单位后，情况才有所改变。1996年，曾墓又被公布为湖南省级文物保护单位。



曾国藩墓在民国时期也受到重点保护，曾家也颇用心，曾用20亩良田，聘请当地一户周姓人家为守墓人。因为是清朝重臣，其墓地也不让人随便进出。据说凡五官不全的、放牧的、要饭的，都不允许进入墓地，附近不让放猪放羊。但在1949年后，由于众所周知的原因，曾墓遭到了严重破坏。

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后来，父亲曾麟书去世后，曾国藩便很在意风水了，请了多位风水大师给父亲找风水宝地。曾国藩年事渐高时，也为自己准备风水宝地，曾委嘱弟弟曾国荃在老家湘乡曾家祖坟（曾祖父竞希公墓地）周围为其择卜墓地，结果曾家祖坟范围内上好的位置已经用完。倒是父母的墓地附近有一处，但空间太小，如果将父母的坟地往外移动一下，可空出一大块地来。曾国荃向曾国藩表达了此意，但曾国藩坚决不同意，认为不可以让父母灵魂受扰。后来曾国藩告诉曾国荃，早年办团练时曾在长沙郊外看上了一处地方，遗骨不用再运回湘乡，就安葬在长沙郊外。



而为什么曾国藩会嘱弟弟在竞希公的墓地周边找自己的安息之地，这里又有一个原因。据曾氏家谱，清朝初年，曾氏家族从衡阳的庙山，迁到湘乡荷塘二十四都（今属双峰县）定居，家谱上定称“大界曾氏”。但大界曾氏在曾国藩之前并不发达，世代都是农民，靠种田为生，与科举无缘。一直到了曾国藩的父亲曾麟书才文曲星下凡，曾麟书考中了个秀才。到了曾国藩这一辈，奇迹出现了，“大界曾氏”一下子出了多位大人物，直到今天还有很多曾氏名人，甚至连“十大元帅”之一的叶剑英也是曾家女婿，其夫人曾宪植是曾国藩直系后人。当时便有风水先生传，曾国藩的祖坟（曾竞希）埋到了风水宝地上。



曾竞希死时曾国藩才5岁，葬在荷叶镇神冲太西冲。当地人传称，曾竞希的墓地是块“金鸡”。前有小河环绕，后面是一狭长的山地，像鸡脖。再后是一长圆形的山丘，像鸡身；长圆形山丘两边，各有一块底矮的扇形山地，像鸡翅，曾竞希的墓穴正好选址“鸡头”。传说，曾竞希葬后次年春天，当地连下了三天大雨，山洪大暴发，“鸡头”前面田里的庄稼、泥土都让水冲走了，田地积满白沙细石。有好事的风水先生便称，曾竞希长眠的宝地显灵——“金鸡啄白米”，曾家将显贵，嘱曾家保护好这墓地。



其实，曾竞希的墓地形势就是中国古人喜欢择葬的“四灵”（左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武）之地，“金鸡啄米”不过是附会之说。虽然曾竞希墓地传奇是附会之说，但曾家后来确实显贵了，曾国藩考中了进士。所以，曾国藩嘱弟弟给他在曾祖父的坟地附近找自己的归葬处，便是很自然的事情了。



曾国藩下葬金盆岭后并没有长久安息，实际上仅是暂攒。葬后两年，曾妻欧阳夫人去世，长子曾纪泽遂将父亲迁葬，与母亲合茔于善化县湘西伏龙山之阳，即今望城县坪塘镇桐溪村伏龙山南。此处墓地据说是清朝廷出费用，派堪舆大风在其故里寻访得来的风水宝地，后来此山易名狮子峰。

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曾国藩字伯函，号涤生，谥文正。湖南长沙府湘乡白杨坪人，嘉庆十六年（公元1811年）出生于地主家庭。曾姊妹9人，兄弟5人，藩为长子。俗话说，上阵父子兵，打仗亲兄弟。当年曾国藩在训练湘军时，其重要的助手就是曾国茎、曾国潢、曾国华诸弟。



曾国藩在此训军时，不时造访桐溪寺。时寺中主持法名叫“宝月”，曾与宝月言语相投。相见甚欢。据说，当时曾国藩已有意以桐溪寺所在地伏龙山之阳作为死后归葬之地。但当时宝月并没有直接答应他，他告诉曾国藩，佛门近地非常人能使用。清光绪十九年(公元1893年)，宝月圆寂后，葬于金盆岭，宝月不让曾国藩葬此，是否是出于私心？但曾国藩最后还是“躺”在金盆岭。



有人说曾国藩是信奉风水的大师。实际上，根据曾本人的日记和家书所载，曾国藩早年并不相信堪舆术。据《曾国藩往来家书全编》所载，道光二十九年三月廿一日，曾国藩写给诸弟的家书中有这样的说法“我平日最不信风水”。曾家祖上也不相信风水，曾国藩在咸丰十年十二月廿四日“与澄弟书”中称，“吾祖星冈（曾玉屏，字星冈，曾国藩的曾祖父）公在时，不信医药，不信僧巫，不信地仙。”而且，曾国藩的父亲曾麟书也淡漠风水，最反对当时为求风水宝地，让先人灵柩迟迟不得下葬的乡风。



但后来曾国藩却迷信上了风水。道光二十六年（公元1846年）九月十八日，曾国藩的奶奶去世，曾国藩觉得祖母的葬地选址不是太好，靠水太近，不开阔，遂给祖父写信，希望改葬。道光二十七年正月十七日，曾给祖父的家书中有这样的文字：“孙幸蒙祖父福佑，忝居士大夫之末，则祖母坟茔必须局面宏敞，其墓下拜扫之处须宽阔，其外须立诰封牌坊，又其外须立神道碑。木斗冲规模隘小，离河太近，无立牌坊及神道碑之地，是以孙不甚放心。意欲从容另寻一地，以图改葬，不求富贵吉祥，但求无水蚁无凶险，面前宏敞而已，不知大人以为如何？”但祖父没有同意孙子的建议。



祖母下葬半年后，曾家好运连连。曾国藩自己官升至二品不说，久有恶疾的祖父病也好了。都传这是祖母葬到了风水宝地，曾国藩也信以为真，不只不能改葬，还要好好保护。在一封家书中，曾国藩称，祖母坟地“风水之好可知，万万不可改葬。若再改葬，则谓之不祥，且大不孝矣。”正是因为这原因，“平日最不信风水”的曾国藩，开始迷信了堪舆术。