韩麦尔的失语与人性缺失的鼓噪

咫尺天涯

──语文课堂爱国主义教育刍议

汪昌友



一、引子



忽然教堂的钟敲了十二下。祈祷的钟声也响了。窗外又传来普鲁士兵的号声──他们已经收操了。韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从来没有这么高大。



“我的朋友们啊，”他说，“我──我──”



但是他哽住了，他说不下去了。



他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了两个大字：



“法兰西万岁!”



──节选都德的《最后一课》



“国破山河在,城春草木深。”面临亡国的现实，面对侵略者的语言管制，一名具有爱国情怀的母语教师，在最后一节课，按我们的定势，韩麦尔应该义愤填膺痛斥强盗行径、应该振臂高呼宁为玉碎不为瓦全、应该有许许多多的应该……



然而韩麦尔失语了！



二、韩麦尔的失语彰显着爱国主义



由于韩麦尔的失语，于是课堂中就有学生如下议论：一曰韩麦尔是一个没有牺牲精神的胆小鬼；二曰韩麦尔是一个反抗意识的民族败类；三曰韩麦尔是一个假爱国主义者；四曰小弗郎士没有我国的“王小二”、“刘胡兰”、“潘冬子”爱国。



果真如此吗？



《最后一课》的主题非常鲜明，作者要表现的就是民族的悲痛和对侵略者的控诉，但对这一主题的表现却选用了一个巧妙的角度。作者并没有从严肃的民族感情写起，最后一课庄严而令人心碎的情景却是通过一个顽童的感受写出来的，他完全从一个儿童的精神世界出发，写出小主人公如何怕考问、如何想逃学的懵懂无知的状态，也正是在这种状态中，最后的一课给予他精神极大的震动，并由此而开始觉醒，对祖国的语言依依不舍，对自己过去没有好好学习深为悔恨，对沦为奴隶的民族保住祖国语言的重要性有了认识，小主人公带有稚气的叙述中所流露出来的丧失祖国的沉重的悲痛，对读者更有至深的感动。同样，作者在作品里也并没有对外国占领者进行直接的谴责，只是在少数几个地方写到普鲁士军队的操练和以后不许再学法文的命令，他让自己的倾向“从场面和情节中自然而然地流露出来”（恩格斯：1885年11月26日致敏娜?考茨基的信），他通过对小学师生和村里老百姓的悲伤和痛苦的具体描写，使自己对侵略者的揭露和谴责更为深刻有力。



矛盾是问题的核心所在，产生冲突的原因在哪里？



三、语文课堂人性缺失的爱国主义鼓噪



爱祖国是孩子人生画布上应该染上的底色，钱学森在当时祖国那么贫穷和落后的情况下，毅然回到了祖国的怀抱，这是多么难能可贵的精神！在当今物欲横流的世界，有多少天之骄子的留学生一去不返，刨去种种客观原因，我想，在他们的人生画布的底色上缺了至关重要的一色，这种颜色应该在孩提时代去着，爱国的种子应该洒在一颗颗幼小的心灵上。



遗憾的是我们语文课堂的爱国主义教育要么停滞在《备课之教学目标》里，要么就是生硬割裂在人性缺失的鼓噪中。现将课堂常见的鼓噪罗列如下：



(声明：下面所涉及的历史事例都是可歌可泣的！是中华民族的魂！是爱国主义的载体，笔者批判的是现阶段课堂中教师对这些事例的应用与讲解及对学生的教育。)



1.“向我开炮”的生命漠视。



我们提到爱国主义，往往就与战争联系起来，语文教材关于战争题材的课文不少，从小学开始，爱国主义好象总是与“牺牲”、“断头”等紧密联系，对当下的学生而言，是正面引导吗？不怕死不等于民族气节,民族气节也不等于不怕死.不要偷换概念.包含不是等同,培养不怕死的年轻一代就能强国吗？照此逻辑推论，美国人最珍惜生命，那他们岂不是应该早就亡国？



我们的课堂一方面不着边际地在培养漠视生命的勇士，另一方面却忽视着力所能及、天经地义的教育细节。



也许，我们应该关注一下最基本的问题了：很多中国学生，在升旗仪式的时候，根本唱不好，或者是不愿大声去唱国歌。还有一所大型中学，国旗倒挂了四天，无一师生察觉，其间还有各级领导来检查两次工作。这是为什么？追问下去，也许答案会让我们觉得沉重。也许不必追问，我们也能猜出答案。



美国人看似懒散、玩世不恭，但是每次奥运会上，美国运动员站在领奖台上，听到他们的国歌响起，都会特别严肃地面对升起的国旗，唱起国歌，表情庄严而神圣。



2.“打倒列强”的仇恨心理。



当外敌侵犯祖国的领土和尊严，那是“豺狼”！全民理应团结起来共诛之！在和平年代，对于历史、对于历史事件，我们应该有鲜明的态度！比如日本在我国犯下惨无人道的滔天大罪，他们必须对自己的兽行负责！不忘国耻辱，理所当然。



但是，爱国主义教育不是煽动仇恨心理，而是固守民族的道德底线。素质教育是爱的教育，不是恨的教育，为什么要在孩子的心田播撒恨的种子？历史毕竟已经过去，我们还要把“株连九族”进行到底吗？事实是，没有永远的朋友，也没有永远的敌人。



3.“唯我独尊”的自恋情结。



我们上下五千年的历史、我们优秀的民族文化、我们“地大物博、人口众多……”、特别是改革开放以来，我国发展日新月异，硕果累累，虽然我们至今没有人获得诺贝尔奖，但是诺贝尔奖获得者有许多华裔。



培养学生的民族自信心是必要的，但万万不可滋长“唯我独尊”的自恋情结。



如果我们认为上述是学生提出疑问的原因，我们不妨再深究一下原因的原因。那就是，柳红在《语文，你教人还是毁人》中如是感慨：令人揪心的是语文自身的教学目的、内容和要求，丧失了作为人文教育的基础，沦为考试的工具。



四、语文课堂爱国主义教育的几点思考



1.爱国主义教育要基于“国际主义”的大前提。



“那里有自由，那里就是我的国家。”我们最高理想共产主义的终极目标就是“解放全人类”，所以，我们的爱国主义必须从“爱人类、爱世界、爱和平”出发，否则，爱国主义就会有可能膨胀为极端的“种族主义”。二战前日本的爱国主义教育不是膨胀为“侵略主义”吗？



天安门城楼上有两条标语，一条是“中华人民共和国万岁”，一条是“世界人民大团结万岁”。两条标语分布在城楼中央的两侧，显得十分对称、平衡。



当然，这种对称和平衡不仅仅是形式上的，更是思想上、精神境界上的平衡。“中华人民共和国万岁”体现的是爱国主义精神；“世界人民大团结万岁”体现的则是国际主义精神。



作为中国人，我们既要有正确对待自己国家的态度，也要有一个正确对待世界、对待外国、对待国际社会的态度。前者就是爱国主义，后者就是国际主义。



2.爱国主义教育要从学生心理和生理承受能力出发。



在语文教学中加强爱国主义教育，应该站在认真贯彻《爱国主义教育实施纲要》的高度，展望学生成才的美好前景，而不是随意的、零打碎敲的。更不是摆花架子式的教育。它是一项系统工程，应该体现整体性与层次性，有其整体目标与阶段目标，以整个高中或初中阶段为视野，去统观教材，明确各册教材在系统中的地位与侧重。针对学生的年龄。心理特点，有计划、有层次地挖掘爱国主义资源，加强教育。同时，我们不能弃“斜就“大”，只顾挖掘重大，而忽视了文字、语言及教师本身的示范力量这些有爱国情感的“小事”。



例如，上海市在教材改革的过程中，删掉了小学语文课本中的《狼牙山五壮士》，而在中学生“爱国主义歌曲”中，增加了诸如周杰伦的《蜗牛》、刘德华的《中国人》等具有流行味道的歌曲。



3.爱国主义教育要着眼于大处，致力于细微处，有落脚点。



少空谈意义，多关注小说、歌曲、电影本身；少依赖教条，多关注学生的思想和生活实际。是我们语文课堂进行爱国主义教育的法则。



如何扣住语文教学的特点，对学生进行爱国主义教育?编者认为，爱国主义情感是一种与人的民族文化之根有关联的人文情怀， “在我们心中，‘祖国’不是一个普通的名词。她意味着大地、江词、语言、文化、民族、同胞等等。爱祖国，就是爱这些与我们息息相关的事物。”在语文教学的课堂上，学生首先应该被唤起的是对于祖国山河、语言文化、民族同胞的热爱，像《黄河颂》《土地的誓言》所蕴含的正是这样一种思想感情。其次，要注意把握文学教育的特点，它是一种审美教育，应该使学生在文学作品的熏陶中自然而然地受到启迪和感染。



只要世界上还存在国家与民族，爱国就是一种人类共同的美好情操。尤其对于我们中华民族来说，在经历了近现代历史上令人心痛的民族屈辱与苦难以后，更加希望建造一个“伟大坚强”的国家。爱国，是中华民族团结一心的凝聚力，在中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》中，“爱国”被列于公民基本道德规范的首位。



总之，要坚持建设有中国特色的社会主义，要建设强大的中国，就需要有强烈的爱国主义热情，中学语文课中充满了爱国主义的优秀篇章，在教学中应该坚持把爱国主义教育作为语文课堂教学的主要内容，坚持培养学生的爱国主义思想才能使语文教学的目的全面达到。



参考文献：



1.《小中见大、高度精练的范例──读<最后一课>》（柳鸣九）

2.《浅谈语文教学中加强爱国主义教育“四重境界”》龚志明

3.《语文（人教版）七年级下册单元说明》人民教育出版社中语室　冯丹

4.《爱国主义教育在哪儿？》张耐冬

5.《爱国主义要与国际主义互补》冯昭奎