【专项训练】八年级语文下册期末专项复习 专题09：记叙文阅读

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专题09：记叙文阅读

阅读下面的文章，回答问题。
笛
陆春龄
①一根小小的笛子，在吹者手中，能吹奏出各种各样优美动听的曲子。听那活泼泼的欢乐之音，开人胸襟；吹到委婉之处，又是那么娓娓动听。这就是笛子的魔力。因此在江南吹打曲、江南丝竹和十番锣鼓等器乐合奏中，都以笛子为主。笛子，又因为材料便宜，制作简易，携带便利以及劳动人民爱好等原因，成了民间流行十分广泛的乐器。
②笛子的种类很多，按音色音量，现在普遍有曲笛和梆笛两种。曲笛因一般产于苏州，所以又称苏笛，音色柔和，一般流行于江南一带。曲笛除用于独奏外，京剧中的吹腔，淮剧、锡剧、沪剧、绍兴大班以及民间乐曲和古曲乐曲中都用它来伴奏。特别在昆曲中，唱起来必须用曲笛伴奏，才能传达神情而引人入胜。梆笛在北方流行较广，音色清脆、高亢，在有些地方小戏、民歌和舞蹈中，一般都采用梆笛伴奏。按材料分，又有紫竹笛和白竹笛，北方还有一种枣木笛。而竹笛中又以枯竹做的最好。江苏、浙江、福建、贵州产的竹子都可做笛，其中以浙江产的竹子质地最好。
③从汉墓的拓片和敦煌的壁画中都有笛子这一点来看，我国两千多年前就有笛子了。相传公元前140年到公元前87年汉武帝时，张骞通西域后，笛子就传入当时的首都长安(即现今的西安)。但也有人考证，最早的笛子是西亚细亚的纵笛。在埃及的三角塔一墓中还有八人合奏纵笛的图。因西亚产苇管，苇管颇直且大，那时纵笛就多用苇管做成，后传到印度，印度苇管小，但印度产竹，才以竹制纵笛代替苇制纵笛。纵笛经西亚、中亚，周朝末年，由西域传入中国。但几年前我在印度演出时，看到印度演奏的笛子都是用芦苇做的，称苇笛。其实在我国《诗经》《礼记》中，也都记载有竹制乐器如龠、箫、管等，也应该是属于横笛、纵笛之类。
④两千多年来，经过不断改革，笛子得到了很大的发展，音孔由原来的三孔到四孔、五孔，一直到现在的六孔。(A)取材也由最初的苇管到现在的竹子。(B)但竹笛的好坏，还受材料和制作上的种种限制。(C)上海民族乐团和上海民族乐器厂合作试制成功的塑料笛，吹起来声音清脆嘹亮，冷热变化对音色影响也极小。(D) 塑料不吸收水分，吹奏时水汽凝结成小水滴，附在管壁，就不像竹笛那样容易受潮，影响音色，而且笛膜也不会潮湿。塑料笛最大的优点就是从材料到制作处理，都可由人工控制，材料成分不同就可制出不同音色的笛子。用两头粗细一致、管壁厚薄相同的塑料做成的笛子，它的音色音量音准也能达到统一。制造规格统一后，就可采用机器生产。
(文章有删改)
1．下列不属于笛的特征的一项是(　　)
A．经不断改革，笛的音孔由原来的三孔到四孔、五孔，变成了现在的六孔。
B．笛按音色音亮分为曲笛、梆笛两种。曲笛音色柔和，梆笛清脆、高亢。
C．笛的取材经历了由苇管到竹子，再到枣木、塑料等其他材质的过程。
D．笛在两千多年的文化交流中，经由西亚、中亚，从西域传入了中国。
2．下列分析有误的一项是(　　)
A．从笛的特点写起，到传入发展历史，再到塑料笛研制成功，选文采用了逻辑顺序。
B．“按材料分，又有紫竹笛和白竹笛，北方还有一种枣木笛” 运用了分类别的说明方法。
C．“塑料不吸收水分，吹奏时水汽凝结成小水滴，附在管壁，就不像竹笛那样容易受潮”运用了打比方的说明方法。
D．“江苏、浙江、福建、贵州产的竹子都可做笛，其中以浙江产的竹子质地最好”运用了作比较的说明方法。
3．下列说法有误的一项是(　　)
A．“曲笛因一般产于苏州”一句中“一般”表示具有普遍性，在无法通过统计得出确切结论时，这样表达更有分寸，更具准确性。
B．“在工作中，我也先后试制过枣木笛、电木笛、芦苇笛、化学纸笛、金属笛等，但都不能令人满意”一句应放在第④段的(B)处。
C．“用两头粗细一致、管壁厚薄相同的塑料做成的笛子，它的音色音量音准也能达到统一”，充分体现了塑料笛的最大优点——从材料到制作可由人工控制。
D．选文第③段，从汉墓拓片，敦煌壁画，《诗经》《礼记》记载等多个方面介绍了笛子在中国的历史，大大地丰富了选文说明的内容。

    新年礼物
侯发山
①进入腊月，年的味道便越来越浓了。一街两行都挂上了火红的灯笼，大的，小的，圆的，长的，各种形状的都有。超市、商场门口的大海报，你方唱罢我登场，打折、降价的信息扑面而来。街口巷角的空地也全被小商小贩们占领了。过年了，城管也睁一眼闭一眼的，他们也知道弱势群体的不容易。卖衣服的，卖年货的，还有现杀活羊的……都来了。有商家门口的音响放着“新年好啊新年好”，不时炸响的鞭炮，更是把年味送到了城市的各个角落。
②李娟走进商场，打算给母亲买件礼物。迎宾小姐穿着大红的旗袍，脸似乎比平时笑得还灿烂：“欢迎光临！”
③每到年关，李娟必给老母亲买一件礼物。她自小没了父亲，是母亲屎一把尿一把，既当娘又当爹地把她和弟弟拉扯大的，不容易。记得进城的头一年，她给母亲买了一个洗脚盆。还是李娟在雇主家看到洗脚盆后，才决定给母亲买的。李娟是一个家政服务员，说白了，就是保姆。李娟在电话里给母亲说，睡前泡泡脚，胜似吃补药。这话也是雇主给李娟说的。李娟又问了雇主一次，才记住。先前在老家，晚上睡觉前谁洗过脚？即使偶尔洗一次，也是用的洗脸盆，谁用过那种木制的、带按摩的洗脚盆？第二年，给母亲买了一个袖珍音响，里面装了个卡，录满了家乡戏，豫剧、曲剧，还有大鼓戏。弟弟和弟媳在外打工，不常在家，母亲一个人在家孤独，听听戏也不寂寞。这玩意也是李娟在公园里见到的，不少城里老人都有，腰里挎着，手里拿着，口袋里装着，想听谁的就听谁的，比收音机方便多了。
④第三年，她给母亲买了一个按摩椅，母亲经常腰疼，都是干农活给累的。这也是李娟看到雇主家里有这个，才想起给母亲买的……
⑤李娟东瞅瞅，西看看，给母亲买什么合适呢？衣服？平时没少给她寄，弟媳也给她买，到老也穿不完。用的？电视机，家里有，冰箱，家里也有，除了过年派上用场外，其他时间都罢着工。洗衣机，在弟弟的屋里锁着。李娟想再给母亲买一个，母亲不要，说村里不少人家都有，使用的却很少，都当成柜子塞满衣服了，说洗衣机老费电。即便是给母亲买了，会不会用还得一说。吃的？母亲饭量不大，也不吃肉，说老了，吃啥都不香甜了。开心果、核桃之类的坚果，她的牙也退化了，咬不动。
⑥李娟在商场转悠了半天，也没想好给老母亲买什么礼物好。她打通家里的电话，问问母亲还缺少什么。
⑦听到是她的声音，母亲在电话那端显得挺激动：“娟，是你吗？你五天都没打电话了。家里啥都不缺……你啥时间回来？”家里装的是座机，母亲却不会拨号，不能主动打电话，只能接电话。
⑧又是这句话。每次打电话，母亲都问李娟啥时间回去。李娟耐心解释道：“娘，我最近工作忙，回不去。”前不久，李娟刚换了雇主，这一家有一个老太太，她的儿子媳妇都在国外，忙，没时间回来陪老人家，老太太晚上睡不着，想找个人说说话，晚上陪她睡觉。老太太的儿子给的价钱也诱人，李娟就答应了。
⑨母亲在电话那端不说话。
⑩母亲似乎不高兴，李娟忙换了欢快的语气：“娘，我弟弟他们回去了吧？我们几天前通过电话。我有时间就回去。”弟弟他们回去了，这个年也就热闹一点，家里也不至于太冷清。
⑪“娟，给你寄的礼物你收到了吗？”母亲在电话那端怯怯地说道。
⑫给我寄礼物？李娟感到新奇：“娘，您老人家给我寄啥子礼物，真是的。”母亲又说：“我让你弟弟寄的，他说丢不了，你会收到的。你弟弟他们今个儿去镇上赶集了……”
⑬电话挂断后，李娟就给弟弟拨通了手机，闲聊了一会儿，就问到正题：“娘说给我寄的礼物，啥礼物？”
⑭“姐，你别生气啊。娘给我二百块钱，让我买张火车票给你寄去……我今天早上才在网上订购的，让他们直接送票去你那里，估计今天就会给你打电话，是腊月二十六的票。姐，你几年没回来了，你就回来一趟吧。你知道吗？你给娘买的洗脚盆，她一直没拆封，按摩椅一次也没用……姐，你真的很忙吗？娘想让你回来陪她睡一晚上……”
⑮弟弟的话音没落，李娟眼里的泪已悄然滑落下来。
4．小说第一段用大量笔墨来写越来越浓的年味，这样写的用意是什么？
5．小说第六段在全文中的作用是什么？请从结构和内容两方面来分析。
6．小说第十一段中写“母亲在电话那端怯怯地说道”，请分析“怯怯”这个词语的内涵。
7．结合全文，请简要分析李娟这个人物的性格特征。
8．一边已经答应了雇主帮助照顾老太太，一边是母亲寄来的回家的火车票。你认为李娟该怎么办呢？为
什么？（

收字纸的老人
汪曾祺
(1)中国人对于字有一种特殊的崇拜心理，认为字是神圣的。有字的纸是不能随便抛掷的。
(2)亵渎了字纸，会遭到天谴。因此，家家都有一个字纸篓。这是一个小、宽肩的篓子，竹蔑为胎，外糊白纸，正面竖贴着一条二寸来宽的红纸，写着四个正楷的黑字：“敬惜字纸”。字纸篓都挂在一个尊贵的地方，一般都在堂屋里家神菩萨的神案的一侧。隔十天半月，字纸 篓快满了，就由收字纸的收去。
(3)这个收字纸的姓白，大人小孩都叫他老白。他上岁数了，身体却很好。满腮的白胡子茬，衬得他的脸色异常红润。眼不花，耳不聋。走起路来，腿脚还很轻快。他背着一个大竹筐，推门走进相熟的人家，到堂屋里把字纸倒在竹筐里，转身就走，并不惊动主人。有时遇见主人正在堂屋里，也说说话，问问老太爷的病好些了没有，小少爷快该上学了吧……
(4)他把这些字纸背到文昌阁去，烧掉。
(5)文昌阁的地点很偏僻，在东郊，一条小河的旁边，一座比较大的灰黑色的四合院。正面三间朝北的平房，砖墙瓦顶，北墙上挂了一幅大立轴，上书“文昌帝君之神位”。这文昌帝君不知算是什么神，只知道他原先也是人，读书人，曾经连续做过十七世士大夫，不知道怎么又变成了“帝君”。他是司文运的。更具体地说，是掌握读书人的功名的。谁该有什么功名，都由他决定。因此，读书人对他很崇敬。过去，每逢初一、十五，总有一些秀才或候补秀才到阁里来磕头。要是得了较高的功名，中了举，中了进士，就更得到文昌阁来拈香上供，感谢帝君恩德。科举时期，文昌阁在一县的士人心目中是占据很重要的位置的，后来，就冷落下来了。
(6)正房两侧，各有两间厢房。西厢房是老白住的。他是看文昌阁的，也可以说是一个庙祝。东厢房存着一副《文昌帝君阴骘文》的书版。当中是一个颇大的院子，种着两棵柿子树。夏天一地浓荫，秋天满株黄柿。柿树之前，有一座一人多高的砖砌的方亭子，亭子的四壁各有一个脸盆大的圆洞。这便是烧化字纸的化纸炉。化纸炉设在文昌阁，顺理成章。老白收了字纸，便投在化纸炉里，点火焚烧。化纸炉四面通风，不大一会，就烧尽了。
(7)老白孤身一人，日子好过。早先有人拈香上供，他可以得到赏钱。有时有人家拿几刀纸让老白代印《阴骘文》(印了送人，是一种积德的善举)，也会送老白一点工钱。老白印了多次《阴骘文》，几乎能背下来了(他是识字的)。后来，也没有人来印《阴骘文》了，这副版子就闲在那里，落满了灰尘。不过老白还是饿不着的。他挨家收字纸，逢年过节，大家小户都会送他一点钱。端午节，有人家送他几个粽子；八月节，几个月饼；年下，给他二升米，一方咸肉。老白粗茶淡饭，怡然自得。化纸之后，关门独坐。门外长流水，日长如小年。
(8)他有时也会想想县里的几个举人、进士到阁里来上供谢神的盛况。往事历历，如在目前。有一天夜里，他做了一个梦，李三老爷点了翰林，要到文昌阁拈香。旗锣伞扇，摆了二里长。他听见有人叫他：“老白！老白！李三老爷来进香了，轿子已经到了螺蛳坝，你还不起来把正门开了!”老白一骨碌坐起来，愣怔了半天，才想起来三老爷已经死了好几年了。
(9)这李三老爷虽说点了翰林，人缘很不好，一县人背后都叫他李三麻子。
(10)老白收了字纸，有时要抹平了看看（他怕万一有人家把房地契当字纸扔了，这种事 曾经发生过）。近几年他收了一些字纸，却一个字都不认得。字横行如蚯蚓，还有些三角、圆圈、四方块。那是中学生的英文和几何的习题。他摇摇头，把这些练习本和别的字纸一同填进化纸炉烧了。孔夫子和欧几里德、纳斯菲尔于是同归于尽。
(11)老白活到九十七岁，无疾而终。
9．阅读语句，结合加点词，联系上下文，简要分析其作用。
(1)他背着一个大竹筐，推门走进相熟的人家，到堂屋里把字纸倒在竹筐里，转身就走，并不惊动主人。
(2)老白收了字纸，有时要抹平了看看。
10．文章第(8)段，写到老白梦到“李三老爷点了翰林，到文昌阁拈香”的情节有何用意？联系上下文，简要分析。
11．文章为什么以“收字纸的老人”为题？联系生活经验，结合内容，简要阐述。

阅读下文，回答问题。
思念一块月饼
张金春
①“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”唐代诗仙李白这首诗是我非常喜欢的，他深刻地揭示了游子的心理感受，仿佛撕下了我心口的一块伤疤，在隐隐作痛。
②古人说：“明月千里寄相思。”月光如子弹般洒落，伤的却都是心灵。每到这个季节，思绪总是湿漉漉的。自打十八岁打起背包出来当兵闯世界，平均两年回家一趟的频率，怎能解我焦渴的思念之苦？父爱母爱只能写在信笺里，流淌在无线电波里，滚烫在父母盼望的目光里。
③在我老家扬州，中秋节这一天有祭拜月亮、祈求团圆的古老习俗。临近中秋，母亲就要张罗着买藕段、莲子、月饼、江米条、馓子、花生还有鸡蛋、斗香等，最好吃的就是镇上老师傅自制的月饼，月饼巴掌大小，厚厚的，甜甜的馅被一层层的皮包裹着，放在毛毡纸上,沁着一片片油渍,那香甜的滋味像痒痒挠，将我的馋虫勾起来，恨不得一把抢在手中，放入口中。
④吃月饼的甜蜜回忆仿佛过日子一般，美好的一切总是会经历一番过程，一番铺垫，方才品味到幸福的滋味和内涵。每次母亲都将祭过月亮的月饼分给每人一块，并嘱咐我们兄弟俩，要细细吃，吃完就没了。所以，我每次将月饼切成四等份，每天吃一小块，其余的用纸包好藏在床头被窝里，有时睡醒了还拿出来看看。
⑤记忆最深的是三十五年前，那时我九岁，我的月饼吃完了，放学回来,趁着母亲做饭的功夫，到处翻找母亲藏好的月饼，终于在一只木箱子里看到了。我迅速地盖上这个天大的秘密，悄悄盘算如何既不被发现又能满足那牵肠挂肚的欲望。晚上放学回家,父母上工还没回来,我迫不及待地打开箱子，诱人的月饼还躺在那儿，并深情地望着我，我下意识地咽了一口口水，肚肠子也配合地发出两声咕咕叫声。我冲动地把月饼拥入怀中，后觉不妥，小心翼翼取出来，掰开五分之一左右，然后包裹好放回原处。那时我想，要是母亲责问起来，就说是猫或者老鼠偷吃了。想到这儿，我为自己的小聪明窃喜。
⑥大约过了两天，母亲让我到她房间里去，说要给我变个戏法。她缓慢地从箱子里拿出那块月饼，在我眼前一晃，欣喜地问:这是什么？我脸火辣辣的，低着头，没敢抬头望。母亲打开纸包，盯着我看了看说：吃吧，本来就是留给你的!我的头埋得更低了。母亲什么也没问什么也没说，只是捡起散落在纸上的月饼屑子一粒粒放进嘴里。我掰开一半，说：妈，你也吃。母亲说：我不爱吃沙甜的，还是皮好吃，又脆又酥。
⑦这块月饼我咀嚼了三十五年，慢慢体味到母亲那无私的宽容的爱，现在当我的女儿面对一堆奇形怪状、五花八门的月饼，挑三拣四，甚至吃了一小半扔在一边时，我会拿过来，一粒一粒瓣开来，放到嘴里，让它一点一点地融化在岁月的记忆里??
⑧又是一年秋风送爽时，又是一个花好月圆夜。对着如玉如银的朗朗明月，又想起那块圆圆的月饼，月光如水，流逝我不尽的思念；月光如织，维系我永久的牵挂。
（选自《中国文化报》）
12．文章围绕“月饼”主要写了哪几件事？请用简洁的语言加以概括。
13．请赏析第⑤段中画线的句子。
我迫不及待地打开辅子，诱人的月饼还躺在那儿，并深情地望着我。
14．对文章的理解和分析不正确的两项是（    ）（    ）
A．文中刻画了一位关爱孩子、无私、有教育智慧的母亲形象。
B．文章第①、②自然段分别选用了古人的诗句，增强了文章的意蕴。
C．母亲捡月饼屑子吃是因为她并不喜欢吃沙甜的，月饼皮又脆又酥。
D．三十五年后，我看到女儿对五花八门的月饼挑三拣四，心里是愤怒的。
E.母亲对我偷吃月饼的行为没有责怪。这正体现了她的宽容。
15．一块让作者思念至深的香甜月饼，一个让朱自清泪流数次的肥胖背影，都让我们感受到父母探深的关爱。请比较本文作者和《背影》中的朱自清在文中所表达的情感的异同。

消失的年声
肖复兴
①如今，年的声音，最大保留下来的是鞭炮。随着都市雾霾天气的日益加重，人们呼吁过年减少甚至禁止燃放鞭炮，鞭炮之声，越发岌岌可危，以致最后消失，也不是不可能的事情。
②其实，年的声音丰富得多，不止于鞭炮。只是岁月的流逝，时代的变迁，让年的声音无可奈何地消失了很多，以至于我们遗忘了它们而不知不觉，甚至觉得理所当然或势在必然。
③有这样两种年声的消失，最让我遗憾。
④一是大年夜，老北京有这样一项活动，把早早买好的干秫秸秆或芝麻轩，放到院子里，呼喊街坊四邻的孩子，跑到干秫秸秆或芝麻秆上面，尽情地踩。秆子踩得越碎越好，越碎越古利；声音踩得越响越好，越响越吉利。这项活动名曰“踩岁”，要把过去一年的不如意和晦气都踩掉，不把它们带进就要到来的新的一年里。满院子吱吱作响欢快的“踩岁”的声音，是马上就要响起来的鞭炮声音的前奏。
⑤这真的是我们祖辈一种既简便又聪明的发明，不用几个钱，不用高科技，和大地亲近，又带有浓郁的民俗风味。可惜，这样别致的“踩岁”的声音，如今已经成为绝响。随着四合院和城周边农田逐渐被高楼大厦所替代，秫秸秆或芝麻秆已经难找，即便找到了，没有了四合院，也缺少了一群小伙伴的呼应，“踩岁”简单，却成为一种奢侈。
⑥另一种声音，消失得也怪可惜的。大年初一，讲究接神拜年，以前，这一天，卖大小金鱼儿的，会挑担推车沿街串巷到处吹唱。在刚刚开春有些乍暖还寒的天气里，这种吆喝的声音显得清冽而清爽，充满唱歌一般的韵律，在老北京的胡同里，是和各家开门揖户拜年的声音此起彼伏的，似乎合成了一支新年交响乐。一般听到这样的声音，大人小孩都会走出院子，有钱的人家，买一些珍贵的龙晴鱼，放进院子的大鱼缸里；没钱的人家，也会买一条两条小金鱼儿，养在粗瓷大碗里。统统称之为“吉庆有余”，图的是和“踩岁”一样的吉利。在话剧《龙须沟》里，即使在龙须沟那样贫穷的地方，也还是有这样卖小金鱼儿的声音回荡。如今，在农贸市场里，小金鱼儿还有得卖，但沿街吆喝卖小金鱼那唱歌一般一吟三叹的声音，只能在舞台上听到了。
⑦年的声音，一花独放，只剩下鞭炮，多少变得有些单调。
⑧过年，怎么可以没有年的味道和声音？仔细琢磨一下，如果说年的味道，无论是团圆饺子，还是年夜饭所散发的味道，更多来自过年的“吃”上面；年的声音，则更多体现在过年的玩的方面。再仔细琢磨一下，会体味到，其实，通过过年这样一个形式，前者体现在农业时代人们对于物质的追求，后者体现人们对于精神的向往。年味儿，如果是现实主义的，年声，就是浪漫主义的。两者的结合，才是年真正的含义。不是吗？
（选自《新民晚报》，有改动）
16．文章叙述了哪两种消失的年声？为什么这两种年声的消失最让作者感到遗憾？
17．第⑥段面线句写出了吆喝声的什么特点？有什么表达效果？
18．下列对文章理解和分析不正确的两项是（    ）（    ）
A．文章结构上运用了前后呼应的手法。使文章结构严谨，也更好地表达了作者的情感。
B．文章主要叙述了两种消失的年声，因为这种声音的消失，让作者感到最遗憾，也对过年减少甚至禁止燃放鞭炮流露出不满之情。
C．文章第三段有承上启下的作用，引出了下文关于消失的两种年声的叙述。
D．在作者看来鞭炮声、“踩岁”声和大年初一卖金鱼的吆喝声都属于浪漫主义的，也是年的内涵之一。
E.文章表达出作者对传统习俗的怀念，对消失的传统习俗的遗憾和惋惜。相较当前的过年文化，作者更喜欢那些逝去的日子。
19．结尾处作者认为“两者的结合，才是年真正的含义”，你是怎样理解这句话的？

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参考答案
1．D
2．C
3．B
【分析】
1．此题考查的是对文章的感知。D项中“笛在两千多年的文化交流中，经由西亚、中亚，从西域传入了中国”表述不准确，应该是“纵笛经西亚、中亚，周朝末年，由西域传入中国”。故选D。
2．此题考查的是说明方法和说明顺序的理解。说明文中常用的说明方法有：列数字、举例子、作比较、打比方、分类别、作诠释、下定义、摹状貌等。通常用到的说明顺序有：时间顺序（通常用于介绍某事物的发展演变过程）、空间顺序（用于某个建筑物等）、逻辑顺序（用于介绍事物、事理的内在关系）。C项中“塑料不吸收水分，吹奏时水汽凝结成小水滴，附在管壁，就不像竹笛那样容易受潮”运用的是作比较的说明方法。故选C。
3．此题考查的是文章语句的衔接。B项中“在工作中，我也先后试制过枣木笛、电木笛、芦苇笛、化学纸笛、金属笛等，但都不能令人满意”一句应放在第④段C处。因为它属于承上启下的句子，因为上文中的竹笛“受材料和制作上的种种限制”，所以尝试了其他材质的笛子，但发现都不理想，引出下文中对塑料笛的说明。故选B。

4．①交代故事发生的时间，渲染气氛，为故事的发生、发展提供背景，引出下文写“礼物”；②烘托人物的情感，在这样的氛围中，李娟自然想为母亲买新年礼物，母亲自然也盼望女儿回家团聚。
5．结构上：这一段是个过渡段，起承上启下的作用。内容上：这一段是全文叙事的转折点。从上文李娟想给母亲买新年礼物，转到母亲给自己送了新年礼物，从而揭示出文章的主旨。
6．①母亲从来没出过远门，她担心李娟没有收到火车票；②没有跟女儿商量就擅自做主给女儿订了回家的火车票，母亲心里不安；③女儿工作忙，几年都没有回家过年了，母亲担心这次自己的要求会被拒绝。
7．①吃苦耐劳，勤奋苦干。她常年在外打工当保姆，连过年都不愿意放下工作。②孝敬长辈，疼爱母亲。她总是给母亲买各种生活用品，希望母亲能够享福。③心思细密，耐心体贴。当她意识到母亲对于自己不能回家过年的决定似乎有些不高兴了，就马上换了欢快的语气又安慰母亲
8．示例：我认为李娟应该回家陪母亲过年。因为文中说了，李娟过年是陪一个老人，她的儿子在国外，一个人独居很寂寞，这个老人的境况和母亲很相似，能陪别的老人却不陪自己的母亲，这怎么说得过去呢？再则，她如果将回家过年的原因和这个老人的儿子说，他也会同意的，并能触发老人儿子对母亲的孝心，儿子回家过年，让老人也感受到儿子的关爱，反而是一举两得的事
【分析】
4．试题分析：此题考查的是环境描写的作用。景物描写的作用主要有交代故事发生的时间、背景，渲染气氛，烘托人物心情，推动故事情节的发展等。文章开头对年味浓墨重彩的描写，交代了故事发生的时间，为故事的发生、发展提供了背景；渲染节日的气氛，烘托人物渴望过年，希望与亲人团聚的心理。要分点作答，做到条理清楚。
5．试题分析：此题考查对重点词语的理解能力。要结合具体语境，说出词语的表层含义和深层含义。联系上下文，仔细推敲母亲语言、行为背后的心理，得出全面而准确的答案。
6．试题分析：此题考查分析人物形象的能力。概括人物的性格特征，要结合具体的事件以及人物的言行、心理等。根据题干的要求，要结合全文做简要分析。首先要对李娟所做的事件进行归纳概括，然后再说出事件所反映出的李娟的性格特征。
点睛：人物形象是指人物的性格特征和精神品质，而不是指外表特征。从人物的具体行为事件和人物的外貌、语言、动作、心理描写等方面进行分析；也可以描写人物所使用的正面、侧面描写、细节描写等进行分析；还可以从文章所使用的写作手法，如对比、衬托等方面分析；更要抓住文章中抒情和议论语句来分析人物的性格特点。
7．试题分析：本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读。这类试题实际是要考查学生对选文内容或重要句子的感悟能力。在答题时可以用“我认为……”这样的标志性语言，言简意赅地表明自己的观点，再用“比如”“例如”之类的词语结合文本内容和生活实际叙写理由，做到观点鲜明，条理清楚，论说有力。答案不唯一，符合生活实际即可。

9．⑴“不惊动主人”写出老白进堂屋收字纸，主人并不知道，表现了老白深受主人的信任，突出乡村民风淳朴。
⑵“抹平”是动作描写，写老白怕别人把房地契当字纸扔了，认真检查废纸的情状，突出老白的善良。
10．写老白在梦中回想起以前文昌阁的盛况，与下文老白认不得近几年他收的字纸的情节呼应，突出老白对以前生活的怀念，揭示了社会的变迁，乡村的生活习俗已悄然改变。
11．示例：中国人对于文字有一种特殊的崇拜心理，中国农村崇尚文化的民风习俗，让老白能够以“收字纸”作为职业，终老一生，活到九十七岁，无疾而终。崇尚文化是中国社会的普遍现象，老白只是中国乡村众多“收字纸的老人”中的一个。社会的发展，西方文化的进入，农村的生活方式渐渐发生改变，随着老白的离开，“收字纸”的职业也将消亡，老白的无疾而终，折射出中国农村社会习俗的变迁。
【分析】
9．这道题考查对词语表达效果的理解。要在把握文章内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。答题模式是，先解释词语的意思，再结合语句分析表达的内容，最后写其表达效果。注意做到“词不离句，句不离段”的原则。
⑴从“推门走进相熟的人家”“有时遇见主人正在堂屋里，也说说话”可以看出，老白和主人比较熟识。“不惊动主人”意味着老白进堂屋收字纸时，主人并不知道。表现了老白深受主人的信任，突出乡村民风淳朴。
⑵从“他怕万一有人家把房地契当字纸扔了，这种事曾经发生过”可以得知，曾经在其他人身上发生过把重要的房地契当字纸扔了的现象。因此，“抹平”这一动作描写，写出了老白认真检查废纸的情状，突出了老白的善良和做事的认真。
10．这道题考查对文章选材的理解。从“他有时也会想想县里的几个举人、进士到阁里来上供谢神的盛况。往事历历，如在目前”可以看出，写老白在梦中回想起以前文昌阁的盛况，突出了老白对以前生活的怀念。从“近几年他收了一些字纸，却一个字都不认得。字横行如蚯蚓，还有些三角、圆圈、四方块。那是中学生的英文和几何的习题”可以看出，老白近几年收的字纸却一个字都不认得。两个情节前后呼应，揭示了社会的变迁，乡村的生活习俗已悄然改变。
11．这道题考查对文章标题作用的理解。标题是文章的眼晴，其作用有：交代文章的写作对象；贯穿全文的线索；造成悬念，引起读者关注；反映作者情感；概括了文章的主要内容等。从“中国人对于字有一种特殊的崇拜心理，认为字是神圣的。有字的纸是不能随便抛掷的”“家家都有一个字纸篓”等语句可以看出，中国人对于文字有一种特殊的崇拜心理，中国农村崇尚文化的民风习俗，让老白能够以“收字纸”作为职业，终老一生。老白只是中国乡村众多“收字纸的老人”中的一个，标题“收字纸的老人”是中国社会崇尚文化习俗的见证。从“近几年他收了一些字纸，却一个字都不认得。……孔夫子和欧几里德、纳斯菲尔于是同归于尽”等语句可以看出，随着社会的发展，西方文化的进入，农村的生活方式渐渐发生改变，“收字纸”的职业也将消亡，折射出中国农村社会习俗的变迁。

12．①吃月饼；②偷月饼；③思念月饼。
13．这个句子运用了拟人的修辞手法，用“躺”“望”写出了“我”看见月饼还在的欣喜之情和“我”极想偷吃月饼的心理。
14．CD
15．相同点：两文作者都抒发了对父母的思念、牵挂和感激之情。
不同点：《背影》一文中作者还抒发了对父亲的愧疚之情。
【解析】
12．本题考查文中事件的概括能力。解答此题在整体感知文本内容的基础上，找出事件，用简洁的语句概括即可。文章以“月饼”为线索，主要写了我小时吃月饼，有一次偷吃月饼，现在一到中秋就思念月饼三件事。
13．本题考查句子的赏析能力。解答此题找准赏析的角度是关键。从句子内容来看，句子用了拟人的修辞，将月饼拟人化，表现出月饼对我的吸引力之大，从而有了我偷吃月饼的情节。
14．C. “母亲捡月饼屑子吃是因为她并不喜欢吃沙甜的”有误。是因为母亲疼爱我，好吃的都留给了我，她自己舍不得吃；
D. “心里是愤怒的”有误。这些让我想起“母亲那无私的宽容的爱”，心理是幸福的。
故选CD。
15．此题考查学生理解把握作者情感的能力。在做此类题的时候，首先要通读全文，理解文中记叙的事件和主要人物，然后再审清题意，分析思考，能明白文中体现出了作者的什么思想感情，确定出文章的感情基调，最后再答题即可。本文以“月饼”为线索，回忆三十五年前我偷吃月饼的事，我从月饼中品出了母爱，每到中秋我就会想起家乡的月饼，想起母亲。表达了作者对父母的思念、牵挂和感激之情，这些与朱自清的《背影》所表达的情感有共同之处，不过朱自清的《背影》“父亲老境却如此颓唐”，常常“情郁于中”，自叹“大约大去之期不远矣”。还抒发了作者对父亲的愧疚与怜惜之情。

16．大年夜燃烧鞭炮前的“踩岁”声，大年初一卖金鱼的吆喝声。因为这两种声音都带有浓郁的民族风味，寄托着人们图吉利等精神方面的向往（或美好愿望），寓意丰富。
17．声音清冽清爽，音律优美动人。形象生动地写出了过年习俗的地方特色；营造了浓浓的节日气氛；使读者有身临其境之感。
18．BE
19．过年，既要有年味，又要有年声；不仅要有（富足的）物质生活，更要有（积极健康的）精神生活；做到现实主义和浪漫主义相结合。
【解析】
16．本题考查内容分析。1）结合“一是大年夜，老北京有这样一项活动，把早早买好的干秫秸秆或芝麻轩，放到院子里，呼喊街坊四邻的孩子，跑到干秫秸秆或芝麻秆上面，尽情地踩。秆子踩得越碎越好，越碎越古利；声音踩得越响越好，越响越吉利”可知第一种声音是：大年夜燃烧鞭炮前的“踩岁”声。2）结合“另一种声音，消失得也怪可惜的。大年初一，讲究接神拜年，以前，这一天，卖大小金鱼儿的，会挑担推车沿街串巷到处吹唱”可知第二种声音是：大年初一卖金鱼的吆喝声。3）结合“这项活动名曰‘踩岁’，要把过去一年的不如意和晦气都踩掉”“统统称之为‘吉庆有余’，图的是和‘踩岁’一样的吉利”可知，这两种声音都取谐音，有民族特点，都是寄托着人们对美好生活的向往，寓意丰富。结合“后者体现人们对于精神的向往。年味儿，如果是现实主义的，年声，就是浪漫主义的”可知，年声具有浪漫主义的特点，体现人们精神生活。因此年声带有浓郁的民族风味，寄托着人们图吉利等精神方面的向往（或美好愿望），寓意丰富。
17．本题考查内容分析和句子赏析。1）结合“这种吆喝的声音显得清冽而清爽，充满唱歌一般的韵律”可知，吆喝声的特点：声音清冽清爽，音律优美动人。2）划线句子具体的描绘了吆喝声和老北京胡同里各家开门、拜年的声音，运用比喻修辞，把这些声音比成了交响乐，一方面写出了那个年代的过年习俗的特色，通过声音的描绘营造了过年时热闹的氛围；另一方面画面感特别强，如在眼前，给读者身临其境之感。
18．本题考查内容分析。
B. 结合“年的声音，一花独放，只剩下鞭地，多少变得有些单调”“随着都市雾霾天气的日益加重，人们呼吁过年减少甚至禁止燃放鞭炮，鞭炮之声，越发岌岌可危，以致最后消失，也不是不可能的事情”等句子可知，作者对年的声音消失是有遗憾，但是没有对过年减少甚至禁止燃放鞭炮流露出不满之情。故B错误。
E. 本文并没有谈及当前过年文化，文章表达了对传统习俗的怀念，对消失的传统习俗的遗憾和惋惜。但是并没有表达对把过去和现在的日子作比较，没有表达对哪种日子更喜欢的内容，故E错误。
故选BE。
19．本题考查句子理解。1）“两者”指年味和年声，因此真正的年要把年味和年声结合在一起。2）结合“前者体现在农业时代人们对于物质的追求，后者体现人们对于精神的向往”可知，年味代表物质追求，年声代表精神追求，年的真正含义应该是把物质追求和精神追求结合在一起。3）结合“年味儿，如果是现实主义的，年声，就是浪漫主义的”可知，真正的年是现实主义和浪漫主义的结合。