语文老师教学心得 读古文要读出新意才有价值

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战国末期阴阳家代表人物、五行学说创始人邹衍认为：历史变化是受＂五德转移＂支配的。所谓＂五德＂就是五行水、火、木、金、土的＂德＂。这每一个＂德＂都有盛时、衰时。它盛时，支持一朝代，衰时，支持这一朝代灭亡，另一＂德＂支持另一朝代，并取而代之，并且这种取代是按照五行相＂胜＂的次序。五行中，木胜土，金胜木，水胜火，土胜水。
    历史的发展，五行家从他的视角，用五行来解释＂中国朝代兴衰更替的规律＂，虽有些当时文化落后导致的封建气、迷信气，但从中，后人也可发现一些可贵东西：＂德＂为朝代精神，朝代精神里并存在有＂盛与衰＂，并有＂盛取代衰＂更替规律。这符合自然规律、符合万物生发的＂道＂。万物都是存在于＂盛衰更替＂中，不停被生被灭、被追捧被取代。

苏轼巜念奴娇·赤壁怀古》中：＂江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。＂英雄也会老去、消亡。伟大诗人苏轼也叹息人生如梦，美的匆匆、失去的匆勿，心不甘又无奈。人也在无情被替代。

    中国历史，也是在螺旋上升、不停＂被替代海流＂中，悄然向前发展。中国历史，真的与＂五行＂有关系吗，＂五行＂真的真实存在吗? ＂五行＂，这是五行家假设的＂五种物＂。五行家用他们假设的＂五种物＂来说明中国历史发展的规律。从此看来，＂五行学说＂反而有起真实地理论意义所在。正如现在人说明自己地人生，人也常如此讲：人生如旅行，人在不停看、在观、在寻、在想、在顿、在悟；人生如茶，人在不停在品、在修心；人生如棋，步步是局、是挑争、是迷⋯⋯人总习惯借外物说明自己与自己相关的道理，才觉深刻、艺术、智慧。五行家用＂五行＂说明中国历史发展之道理，也有上述同工之妙。

  邹衍并举例说明＂五行＂与中国历史发展的密切、关联 ： ＂虞土＂，说舜＂以土德王＂，＂夏木＂，说夏＂以木德王＂，＂商金＂说商＂以金德王＂，＂周火＂，说周＂以火德王＂。这都是五行相＂胜＂的例证。

     五行与四时、五方也有关联。

巜吕氏春秋》称五行为五气，其流动，称五行。五行在本质上讲都是气。阴阳也是特殊的气。古代人用五行说明物质构成，用阴阳五行作用说明物质相互作用关系。从微观世界来看物质生成，其＂气＂的假设，古人科学思想也算超前。

    中国古医学认为，人内在器官与自然有密切关系，与自然界阴阳、五行也有关。巜金匮真言论》：＂阳中之阳，心了＂，＂阳中之阴，解肺也＂，＂阴中之阴，肾也＂，＂阴中之阳，肝也＂。人五脏又与四时和四方配。人四季养生，会健康长寿。一方土养一方人，也很科学。

中国中医，也表示，人之身的健康和生灭，与四季关系很大，人要根据四季变化＂养生＂、搞健康，才符合养生之道。

读古文要读出新意，才有价值。