与读书有关的故事——做“愚公”还是做“智叟”？ 读《终身学习》有感

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太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈.北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就决定挖平两座大山，使召集全家人上阵挖平两座大山。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”

想必大家都听过这个愚公移山的故事，面对两座大山带来的不便，面对未知的困难和挑战（移山），智叟认为自己够聪明，选择了明哲保身，避免了失败的风险；愚公认为自己虽然愚钝顽固，不断进行尝试，认为移山是可以做到的。那么，如果是你自己，当我们面对巍峨的两座大山，是做一开始就聪明，但是固定不变的思维的智叟，还是原本愚钝，但是不断从失败中学习，有发展性思维的愚公？

这个理念便来自斯坦福大学心理学家卡罗尔·德韦克的《终身成长》一书，她在《终身成长》中表明，我们获得的成功并不是能力和天赋决定的，更受到我们在追求目标的过程中展现的思维模式的影响。她介绍了两种思维模式：固定型思维与成长型思维。智叟是固定式思维，认为移山这事儿自己做不到，是一开始就决定了的，无法改变了的；而愚公是成长性思维，认为虽然现在自己才智能力上解决不了，但可以学习提升，儿孙辈们在自己基础上肯定越做越好。终有一天会解决移山这个问题。想必大家都会选择做一个“愚公”了。

作为一名教师，反复读了这本书后，深入感到在教育上做一名“愚公”特别有意义。

第一，对学生能力不要有固定式思维。

中学语文中王安石有一篇散文《伤仲永》，讲述了一个小时候诗词天赋满格的神童方仲永，被父亲利用他的天赋到处应酬赚钱，不学习，反而长大了泯然众人。仲永的父亲就是一个固定式的思维，认为仲永永远就诗词能力很厉害，参加各种应酬作诗，无非也是证明给别人看这一点。结果说明这种是对小仲永是有害的。我们作为一个教师，有时候会有A学生学习好，聪明，B学生笨，接受能力弱这样的想法，一旦想法影响到学生，可能“聪明”的学生就会不敢尝试新的，不熟悉的事，因为要维护自己聪明的形象；可能“笨”学生就陷入自我否定中，认为自己肯定做不好。要一直以成长性思维看学生，他们都是待放的花朵，既可以成长为富贵的牡丹，也可以成长为高傲的梅花。

第二，对于自己的能力不要有固定式思维。

进入学校，工作环境相对稳定。但社会变化日新月异，促使教育教学也要与时俱进，作为一名老师，“逆水行舟，不进则退”，要不断学习接受新的学习理念，不断的总结教学方法，才能不断提高，适应每个时期对于老师的要求，同时也实现自身能力的提升。

“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。 斧斤以时入山林，则材木不可胜用。”学会做一个“愚公”，学会用成长性的思维武装自己的头脑，不断学习，不断成长，在教育工作上做的更好。