明天，我想要一个这样的孩子—2018-2019学年第一学期四年级家长会发言稿

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亲爱的家长们：

三年前，当你们第一次坐在四月天小学的教室时，我半开玩笑地引用了张晓风的散文《我交给你们一个孩子》，因为当初你们的心情是一样的。今天，我好奇地问大家：孩子在这里已经上了三年，你可否想过，三年后他们就要离开这个学校，你希望到时你拥有一个怎样的孩子？

（指名答）

但是你是否想过，这样的孩子绝对不可能是学校单方面能培养出来的！三年来，同样的教师，同样的教育，同样的知识，同样的方式，但是一个班的孩子却迥然不同。三年前，我不好意思说那时的孩子已经有了差异，因为他们不是刚刚来到这个世界的婴儿，除了先天因素，后天的环境熏陶已经让他成了独特的自己。而这个“他“，和家庭教育息息相关。那会儿的他们，肯定不是我们常说的一张白纸，因此三年后的距离，更是告诉了我们家庭教育之于一个孩子成长的重要性。

最近看叶圣陶先生的书比较多，有这样一段文字和大家分享：“ ‘教育是专家的事业’，这句话近来几乎成了口号，但是这意义仿佛向来被承认的。然而一为父母就得兼充专家也是事实。非专家担起教育的责任来，大概走两条路：一是尽许多不必要的心，结果“非徒无益，而又害之”；一是给了个“无所有”，本应在儿女的生活中给充实些什么，可是并没有把该给充实的付与儿女。”

在文章中，连叶老自己都承认，曾经的他希望让孩子进入一个理想中的学校，而这样的学校几乎是不存在的，但是还是不得不送，后来他从一个真正教育家的角度发现，不是没有完美的学校，而是学校教育本来就和家庭教育所担负着不同的任务。比如集体生活唯有学校才可以体验，这中间的品质唯有体验才能逐步发现孩子的缺失并逐步弥补。因为他们毕竟要生活在一个人的社会。

那么作为父母的我们，既然希望孩子在学校生活中有所完善，我们就不应该避讳孩子存在的问题，坦诚地把问题晾晒出来，见见阳光，让孩子的生命多些积极向上的成分，少些阴暗过于自我的想法。

四月天希望培养温暖的四月天少年，而我更想把这个具体一些，什么叫温暖呢？真正的温暖肯定是符合中华伦理的少年，具有“仁义礼智信”的五常少年，儒家的“五常”传颂到今，自然有其道理。

当然，作为新时代的教师，我更愿意除了传统含义外，我们要赋予它们新的诠释。今天，我们就谈谈如何把孩子培养成新时代的五常少年。

一、仁（仁爱）

我常听家长说：这个老师对学生可好！这个“可好”代表了什么？说明老师对学生有爱，老师的爱称之为师爱，这是作为教师师德的核心。我们的大教育家孔子就很重视这个方面，他认为仁爱是为人之根本。

仁爱教育就是教育人学会充满爱心，处理好人与人之间的关系。这种爱包含三个大的层次，即家庭血缘关系的爱、社会人际关系的爱和宇宙万物之间的爱。当然，所有的爱中，起点在家庭。“仁者人也，亲亲为大”(《礼记·中庸》)。所以，你如果想让你的孩子与人交往顺利，首先在一个家庭中要做到长幼有序，父母子女在其位，谋其政。这样你的孩子才有可能在同学交往中学会谦让，学会体谅。

当然，这也不仅仅只有这一个途径，可能对非血缘关系、非常交往人群的爱，也会影响到孩子对家人的爱，对同学的情。

记得有一次我去一个山里做义工，对贫困孩子进行调查。突然遇到了一个女人，裸露着身子，晒着太阳。清秀的面容，很是年轻，却一看就知道不正常。当时做义工是因为工作不顺利，心里很是憋屈，总觉得这个世界亏待了我。当看到那个女人的瞬间，我的心被震撼了，我才知道这个世界竟然还有如此贫困如此愚昧的人群。打听才知道，女人还不到20岁，怀着一个50多岁老男人的孩子。而周围的人没有同情，每天就像看耍猴一样围着看。更让我吃惊的是，那个山村还有不少痴傻的儿童。那么小的村庄，却藏着如此多的让人看不到的丑陋。

我发现，仅仅靠救济几个孩子根本改变不了现状。我明白这个世界真的有一些角落不是阳光能照到的。从那之后，我开始思考真正的爱是什么，若是贫困，可以救济；那若是愚昧，又如何救济？

当不再逃避的时候，对学生我关注更多了，发现了不少异曲同工的地方。比如班级里会有随班的非正常儿童，开始就成为孩子们嘲笑的对象。作为老师，知识好传授，但是育人呢？一段时间，我陷入了思考中。

真正拿出来作为家长会主题的一部分，是因为我们最近看到班上出现了类似的现象，私下有家长一直找我，说是某个孩子影响了自己孩子的学习，希望老师把他调走。

我特别想问大家几个问题：如果有问题的是您的孩子，您家里还有其他孩子，您是不是希望把这个孩子扔得远远的，只留下你眼中听话的哪个？如果在家中你都做不到，为何要兼顾一个班里70多个孩子的老师做到呢？再说，如果您的孩子走入了社会，到了某个单位，同一个科室或者办公室里有您认为会影响到他的人，您是否会让他为此而辞职呢？而于此恰恰相反的是孩子们，尽管他们都愿意和您眼中的好孩子做同桌，但是如果能用自己的正能量影响到别人的话，他们同样是非常快乐的。

他们的心什么时候变得冷酷而坚硬，取决于成人的引导。您可曾想过，在您嫌弃别人孩子的时候，如果您眼中那些好孩子的父母也如此这般，您的孩子是否也是被嫌弃的对象？但是他们为什么能成为好孩子？不是老师的作用，而是他们的父母！正是他们教会孩子如何做人，如何与同学相处，如何在课堂上利用自己影响力辐射周围孩子，才有了今天你们眼中的好！无论怎么改革，品德教育都离不开情和爱，父母是孩子的最早、最好的老师。父母的教育对于孩子的成长起着相当重要的作用，家庭的爱心情感体验是什么教育都替代不了的。而引导孩子成为“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的人，我们自己更要成为这样的人。唯有您能给对其他孩子有着怜悯之心、爱护之心，您的孩子才会和您一样爱着他们的小伙伴儿，他们的班级，他们的学校。

因此，我们每个家长，都有义务带着我们的孩子做一个仁爱之人，唯有拥有大爱，才能有所担当。

二、义（担当）

孔子的伟大不仅在于他留下一套仁爱的学说，更在于他对知其不可为而为之的一生的实际践行，而且是带领一个团队的践行。这种担当和践行带有几分悲壮的意味，感天动地，令人肃然起敬。孔子的这种“义”，这种担当，放到我们家庭教育中更具有深刻含义。

最近《开学第一课》很是火爆，特别是“少年娘则国娘”在家长圈里广为流传。许多家长慷慨激昂地谈论着，俨然自己是秩序的维护者。但是扪心自问下：你的孩子即使气质上不“娘”，但是你的培养有没有让他行为上越来越“娘”呢？没有担当的人即使外表看着“MAN”，那只是野蛮，而不是从气质上、从灵魂上的强大。

孩子没有记作业，家长问老师你为什么没有发？如果这样，曾经的你没有微信、没有电话，那你如何上学了呢？我们首先是否应该问的是孩子为什么没有记？别人在记的时候他在做什么？对于他这种错误行为该如何惩戒？一个人犯错，他必须承担自己应该承担的后果。否则，他如何学会担当？

孩子和别的孩子打了架，不少家长会问的是：和我们打架的是谁？我家孩子有没有吃亏？其他孩子有没有错误？即使别的孩子有错，在你教育自己孩子的时候，即使别的孩子有不当，老师肯定也会教育他，并告知他的家长一起引导，而你首要的是不是想把自己的苗扶正，正是因为这样的原因，大多孩子一犯错就会在老师面前先抓别人的错，而自己的错却避重就轻，这难道叫有担当吗？

所以，在你为孩子不认错头疼的时候，他就是在小时候被一个凳子绊倒，你踢凳子两脚的过程中长大的；他就是在和小朋友争执时，您和别的家长说“即使他有错，你家孩子也不应该动手”时成长的；他就是在考试出了问题，您一次次却说“脑袋瓜挺好使的，就是还不知道用心”中混过来的。

所以，当你一次次在看似不经意中教会了他如何推脱，逐渐去做了一个没有担当的人。如果说我们的方向还是这样继续错下去，我们将很难把孩子培养成一个真正大智慧大格局的人才。打个比方，如果把学校的老师比成园丁，我们的家长就是农民。农民种庄稼最在乎的是什么？收成？怎么样才有收成？耕耘，辛勤的耕耘，这就是方法。

可能在座的伙伴们有人没种过地，回去问一问我们的父辈，其实最重要的是土壤和种子，这个是农民最在乎的问题。他们想尽办法改良土壤，到处寻找优质的种子，教育就和种地一样，塑造环境和培养学习态度是家长的事，知识和技能是老师的事，虽然教师也会适时引导孩子培养良好的习惯，但却无法改变它的原生环境和已有的学习态度

但是现在很多家长却恰恰相反，爬到孩子的树干、树枝、树冠上奋力修剪，却忽略了根所依附的这片土壤。这片土壤就是我们父母身上的教育素养，包括你的教育智慧、教育意识、你的家庭环境。这片土壤不去经营，那么就是本末倒置。

作业拖拉，你在为他承担拖拉造成的后果；上课不认真，你在为他寻找不认真的借口；该他承担的家务，你忘了让他去做；该他去解决的问题，你比他跑得还快。一个哭闹，就可以得到玩具，你却没有让他承担不正确的方式所得到的后果；一个孩子累，就可以作业潦草，你没让他懂得一个学生的本分。

教师和家长也各有各的本分，知识是教师能教的，纠纷是教师能处理的，但是学习知识所需的习惯是需要家长培养的，孩子纠纷背后的素养是需要家长引导与关注的。而习惯与素养才是孩子是否成为有担当的人的关键。

三、礼（修养）

国人重礼，许多人说：老祖宗的礼都被日本拿走了，于是，日本强大了起来。在二战之后速度发展，进入了发达国家行列。若说仁和义体现在理念里，那么“礼”就体现在行为上。

我至今还记得发生在咱年级的事情。一年级时，某班一孩子直接对着班主任直呼其名，那语气比同辈人还要气势，更别说对师长的尊重了；无独有偶，到了四年级，又是咱年级某孩子对着值周的老师再次发生了类似的事情，实在让我大跌眼镜。

仔细想来，这与我们自身的教导密切相关。随着时代飞速发展，我们的生活也在不断进步，我们的父母希望孩子成龙成凤无可厚非，但是也影响了现在大部分孩子的人生轨迹。父母对孩子生活、学习的方方面面进行大包大揽，导致现在孩子的生活能力、为人处世的能力都大大降低。但是在孩子面前却毫无遮拦，随意直呼教师的名字，孩子听于心，言于行。这才有了对于师者的不敬。

而这只是不懂“礼”的其中一个方面，你有没有发现孩子在别人说话随意打断，随心接话，课堂上无法专心听讲，一点小挫折就冲着家人大呼小叫，一点小矛盾就对拳脚相加，这些行为的背后折射的是什么呢？家庭对孩子礼仪教育培养的重视程度。自孩子出生以来，你是否一直教导孩子要尊重他人？你是否一直要求孩子在别人讲话时认真倾听？你是否从不允许孩子随心打断他人的谈话？而作为父母的你，是否也尊重了孩子？在孩子说话时等他说完了没有？他和你交流时认真倾听了没有？如果你敷衍了他，那么他也将敷衍这个社会，进而在这个教室里出现各种问题，因为他所面对的关系不仅仅是家庭几个人的单纯，他面对的是那么多的老师更有班级里几十乃至学校里成千上百的孩子。而这种错综复杂的关系必将使他与他人的关系紧张。原因就在于父母对孩子的“礼”这种教育没有做到位。

很多家长在聊天时都会说到，道理我都讲给孩子了，他不听我也没有办法。如果道理只是停留在口头，那只是一句口号。我不相信一个以切身行动去教育孩子的家长会告诉我说孩子就这样。潜移默化的影响是不可估量的，有句俗语说种瓜得瓜种豆得豆，我们现在也可以说你用心播下的种子，加上爱的浇灌、适时的矫正，一定会开出美丽的花朵。

当然，再好的种子，遇不到合适的土壤，它再顽强，也无法长出我们所希望的模样。

在开学时，大家疯转希望遇到一个手拿戒尺、眼中有光的老师，你是否想到，作为老师，我们也希望家长同样如此，而且不仅仅拿着戒尺，也用自己的行为告诉孩子，戒尺所代表的规矩是什么，孩子不能违反的，自己同样不要去做，这才是真正的“礼”之教育。

我遇到过这样一个家长，他对孩子不会听讲很是发愁，当他讲时，我在倾听；可是我一说话他就打断，为自己的各种行为辩解。一而再、再而三如此，我对孩子为何不会听讲的原因一下就心知肚明了。当时我不好明说“有其父必有其子”，但是思考下你和他人交流时难道不是如此吗？无论对待您的孩子和其他人时，可否先学会做一个听众？这是最基本的礼仪吧？

因此你想让孩子成为一个懂礼仪、有修养的人，必须从自身做起。比如你让他尊老，你先对夫妻双方的父母毕恭毕敬，对街头的老人能够力所能及地帮助；你想让他尊师，无论和老师私下关系多么好，当孩子面时，一定要以尊称相待（说及这个，我必须提及前方直呼老师姓名的事件，如果您每次在孩子面前提及时，都是**老师怎么样，孩子可能会干出这样的事吗？）；若你平时乐于倾听，在孩子面前从不打断孩子或他人的话，耳熏目染，他也会逐渐在课堂上专注起来；如果你想让孩子与同伴友好相处，那些社会上的不良之风就不要在孩子面前表现出来，因为你心中明白你和哥们闺蜜的相处之道，但是他们并不懂这样相处是因为你们亲昵，就照猫画虎，结果出现层出不穷的问题……

礼是行动之根本，是让别人体会到我们是否有仁爱之心，是否有担当的外在表现。因此，我希望我们每一个陪伴孩子成长的人，都要施之以礼，教之以礼，让孩子真正成为一个充满正能量，有礼仪之风的人。

四、智（智慧）

智者，拥有智慧的人。它不但体现在学习的融会贯通，还体现在为人处世的圆润变通。

说学习之前，我们先说说如何教孩子为人处世。我们常说，做人要做什么样的人？外圆内方！圆润的处理方式不会伤害人，方正的品格方能成就人。一个是对他人的尊重与体谅，一个是对自身的要求与准则。对于我们的孩子来说，你有没有发现不少是恰恰相反的，对他人的要求非常讲原则，别人这点做的不好，别人那儿做的不是，而对自己呢？我不过碰了他一下，我不过想看看……如此行为，有没有想过是和我们从小处理他们问题的方式有关？宽以待己，严以待人，这也让孩子成为了一个没有担当的人。

孩子做错了怎么办？我们首先要想的是如何以智慧的方式去解决问题。这就看我们作为成人进行高效反馈。

反馈是分级别的，比如孩子考试做错了，你直接说：“你真笨！”；孩子在你回家时作业还没写，你直接吆喝：“你真不会利用时间！”；孩子和其他人发生了争执，你怒其不争：“你真会惹是生非！”这样的反馈是没有效果的，也是作为成人最没有智慧的评价方式。

比这个有些提升的是描述事实：“今天你考试这道题做错了”，孩子的第一反应是我要去改正；“现在已经8点，你的作业语文、数学、英语各有几项没有完成”，孩子的反应是时间剩下好短，我抓紧时间完成；“今天你把**的胳膊抓破了，他哭得很厉害，说不定我们还要带他去医院去包扎”，孩子此刻肯定很紧张，到底自己把同学打到什么程度，这么严重我该怎么办？

更高级的评价是描述事实加上得失比较：如“今天你考试这道题做错了，我们不得不留下改正错误，这样你最喜欢的编程课不得不推迟了……”“现在已经八点，你的作业没有完成，我们计划出去散步、骑平衡车不得不延后了。如果到了九点没有完成，妈妈有些担心，为了你的睡眠，你不得不带着做不完可能要被老师批评的紧张入睡了。”“今天你把**的胳膊抓破了，他哭得很厉害，说不定我们还要带他去包扎，你不但要牺牲中午的时间，而且小朋友对你的信赖也会减弱了。这样在班上你会失去不少的朋友。”

若你处理孩子问题逐步智慧起来，孩子的逆反期不会那么明显，他们为人处事更加通达，更容易为他人考虑。

五、信（诚信，即孩子的律己能力）

在信息社会的今天，一个人的诚信对于生活影响至深。若不诚信，银行连款都不给放；若不诚信，甚至你孩子高考入学都会出现麻烦。但是，你有没有发现，在孩子缺少了自律能力的时候，诚信就无从谈起了。因为他很想守时、很想守信，但是却因为自己极其薄弱的自控能力，一次又一次打破诚信，在老师和同学眼里成了不敢放心交付任务的人。

这样的孩子，有一个明显的特点：常立志，却无法立长志。那我们该怎么办呢？

1.延迟满足

有一个著名的心理学实验：研究者给一些四岁的孩子每人发一块儿糖，然后告诉他们，如果你们能忍着不吃这个苹果，那么过一会，你们还会得到另一个，作为奖励。在研究者离开的时间里，有的孩子忍着不吃，有的孩子忍不住吃了。若干年后，实验者对这些已经长大的孩子进行追踪调查，发现能忍着不吃的孩子，无论是工作还是其他方面，都更有成绩，情商也更高，而那些不能忍耐不能克制自己的孩子，他们的人生命运就不那么乐观。

记得我们假期进行“挑战60天”博文吗？如果你第一天就告诉孩子60天后你们还有超过60天的赛期，孩子可能会因为恐惧很停笔。你是进行总结，进行庆功；还是在60天后告诉他现在大赛所处的位置，发现后期的希望，然后在结束后满足他的愿望呢？我不能说60天后放弃的孩子没有完成作业，但我却知道，他们一定没有坚持下去的孩子有毅力，不管是这件事还是其他。

这也是为何阶段性总结时我说这是一次意志力考验的原因。意志力的培养本身比大赛更为重要。

所以延迟满足，就是为了追求更大的目标，获得更大的享受，可以暂时克制自己的欲望，放弃眼前的诱惑，说到底，它是一种克服当前的困难情境而力求获得长远利益的能力。

2.时间管理

这个我们曾经在二年级暑假“我是小管家”活动中专门要求过进行时间规划。

比如家庭中的各项活动一定要在时间规划内进行。看电视、玩游戏适可而止，家长和孩子要严格按照事先约定的时间，在规定时间内孩子可以尽情地玩，约定时间一到，孩子必须自觉停止。当然，中途可以做适当的提醒，让他有心理准备。如果孩子不能停止，就需要对孩子适当“惩罚”，可以减少玩的次数或减少下次玩的时间，让孩子为自己的“违约”付出代价，

在那个暑假中，能够严格遵守时间规划的孩子，自制力都在提升。而敷衍了事的孩子，依旧如刚入学时一样需要家长不停催促和监督。因此一定要培养孩子正确的时间观念，让他们懂得守时的重要性。即使当孩子开始做一件不太喜欢的事情，比如写作业、做家务时，可以先让孩子自己制定完成的时间，告诉孩子只要认真完成，剩余的时间可以自由支配，让孩子逐渐养成重视时间的良好意识和管理时间的良好习惯。

3.有限选择

我们在假期给学生布置作业时，也会进行有限选择，比如某一项会分成不同的类别，让孩子自主选择。这样在一定范围内给孩子选择权，通过提供选择，可以避免紧张气氛，给孩子提供做决定选择的机会。

给孩子一个选择权，或许那几个选项都不是他想要的，但是在选择的过程中，他会感到他拥有自主权。当然，有些孩子可能不会那么容易就范，他可能会强力争取它，比如起床，你告诉他自己可以选择订闹钟或者在父母起来时他必须两分钟内穿好衣服，但是他两者都可以不会接受，这时你可以给他来一点“教训”，他如果不接受可行的选择，他早上就得饿着肚子。这看起来看起来有些严厉，但是小孩若不能为自己的行为承担责任，你也不要指望他成为一个有自制力的人了。

4.合理奖罚

我们常说要奖罚分明。没有惩戒的教育是不完整的。

惩戒和赞赏像两把剑，能够披荆斩棘，在孩子成长道路上给予孩子自尊和自信，懂得尊重与信任，作为家长的我们，不能一味只使用一个方面，那样他们在辨别是非的路上会更多迷茫，在社会上更不明白如何面对顺境与逆境。而合理奖罚对于孩子的自控力培养也很是重要。他们会不由自主地束缚自己的行为，改变自己的认知。

亲爱的伙伴们，逆反期的儿童有了大家智慧的引导，改良他们成长的土壤，相信三年后，我们会一起收获一群拥有“仁义礼智信”优秀品质的少年，我相信，这是我们共同的希望，也是我们携手这六年教育的最终目的。

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明天，我想要一个这样的孩子

——2018-2019学年第一学期四月天小学四年级家长会发言稿

材料提供：四年级组语文老师  策划整理：王茹