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到过我家的人都知道,在我卧室的床头、地板上,总会糊乱丢着一些书,几只铅笔和几张散乱着的纸片,这些看起来乱七八糟的东西却是我的“精神食粮”。平时家人也很少帮我收拾,只有来了客人的时候才会将其拾起简单地堆彻在我的床边。我喜欢在寂静的夜里躺卧在床上看书,而极少正儿八经地端坐桌前。由于读的尽是些闲杂的书,所以对于我这个能躺着绝不站着的人来说,“闲适”的姿势几乎成了我的习惯,这也是我懒散性格的一个侧面表现。
最喜欢的莫过于在漫长的冬夜,和着棉被在柔和的灯下看着书然后不知不觉地睡去,一觉醒来,夜仍漫长,还有足够的时间可以养足精神。如果逢周末而不用担心第二天上班,可以睡到自然醒,这真是绝妙的生活方式。
几册《明日教育论坛》丢在地板上可能有大半年了,扉页上都落满了薄薄地一层灰,抽出几张纸巾轻轻拭去灰尘,领略生命化教育的内涵。以前只知道生命化教育的好,却不知好在何处,现在仍不能完整地道出个中真谛,却似乎领会到了其中的些许风采。与课程改革众多专业论著明显的不同是,生命化教育更多地倡导着人文关怀,著述不会晦涩难懂,源自生活的平民化语言受着许多人的喜欢。单从《论坛》的目录“永恒的老师”、“人与事”、“学人论坛”、“人文关注”、“自由交流”、“域外观察”、“品书与观碟”……就会让人看了喜欢。看似“随意与闲适”的栏目其实透着很高的品味,这倒十分合我口味,我坦言,我也喜欢上了这种清新自然的语言风格。
黄克剑先生说,要加强人文方面的基础理论必须做到两点:一是直面那些可引为师范的古今中外的经典之作,二是直面人生。“经典著述的文字是死的,隐伏在文字中的作者灵魂是活的,直面经典就是要学会用自己的灵魂去唤醒那寓托在文字中的灵魂,并以那被唤醒的灵魂提升自己的灵魂。”“直面人生要让自己的灵魂亲历、亲受自己身边的生活。把生命亲尝、亲证的苦痛、愉悦、烦恼、愤慨、委屈、难堪、悲壮、激动一点一滴地收藏在自己的心灵中,蕴蓄既久必有始料不及的催发人文创思的神效。”看来我以后得经常到字里行间去寻找学者的“魂魄”了。要是我哪一天告诉黄克剑先生,我看到了他的灵魂,不知道他会不会吓一跳呢?
教育的话题沉重而充满希望,阅读《明日教育论坛》仿佛是给心情放了个假。让读者以轻松愉悦的心情读教育著作,恐怕这就是《论坛》办刊最为成功之处了。
让我也从这里祈想明日。
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