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中学八年级下语文第四单元
班级： 姓名： 号数：
一．知识积累（37分）
1．给下列加点字注音。（11分）
剥削（ ） 彻底（ ） 追悼（ ） liào（ ）望 肇事（ ） pán（ ）石 tuì（ ）变 歧视（ ） 障ài（ ） 心急如焚（ ） 义愤填yīng（ ）
2．下面一段话中四个空白处应填人的诗句分别是（4分）
在盛唐的诗歌中，有一类通常被统称为“边塞诗”。这些诗作内容丰富多彩，为我们展现了一幅幅盛唐边塞画卷。这里有(1)的雄奇景观，有“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”(岑参《白雪歌送武判官归京》)的壮阔雪原，有(2)的风雪酷寒；这里有(3)的慷慨悲壮，有(4)的惆怅无奈，有“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”(高适《燕歌行》)的极度愤慨……
A．“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”(王翰《凉州词》)
B．“火山五月行人少，看君马去疾如鸟”(岑参《武威送刘判官赴碛西行军》)
C“剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱”(岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》)
D．“大漠孤烟直，长河落日圆”(王维《使至塞上》)
E．“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”(岑参《白雪歌送武判官归京》)
F．“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”(王之涣《凉州词》)
(1)（ ） (2)（ ） (3)（ ） (4)（ ）
3．填空。
人总是要死的，但 有不同。中国古时候有个文学家叫做 的说过：“人固有一死，或 ，或 。” 就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是 ，他的死是 。（7分）
4.根据提示填写合适的词语。（4分）
一百年前，一位伟大的美国人qiān shǔ了解放黑奴宣言，今天我们就是站在他的灵魂安息处集会。这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那cuī cán生命的不义之火中备受jiān áo的黑奴带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了shù fù黑人的漫漫长夜。
以上词语分别是： ①_________ ②_________ ③ _________ ④ _________
5.名著阅读。（7分）
①鲁宾逊一群人在归国的途中也遇到了危险，他们遇到了_________和_________，差点被吃掉。
②鲁宾逊最终成了一个成功者，他曾经生活过_________年的那座孤岛，也被他投资建设成了一个“_________”。
③鲁宾逊在荒岛上曾救了哪些人？（举出三个即可）
6.王洋同学原来学习成绩一直不错，可是今年开学以来，受他人影响迷上了电子游戏，请你替他的妈妈和同学分别写几句劝戒的话。（4分）
妈妈说：
同学说：
二、阅读能力。（63分）
（一）（20分）
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物’做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。……
我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示，我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
7.为什么说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知？（3分）
8.格物致知的真正意义是什么？（4分）
9．“王阳明‘格’院子里的竹子”的错误在于什么？“格”在此句中是什意思？（4分）
10．本段选文中采用了哪些论证方法？请举一例证明其中一种论证方法的作用。
（6分）
11．打点的词语可以删掉吗？为什么？（3分）
（二）善待挫折（20分）
漫漫岁月，茫茫人海，生活道路上无不充满坎坎坷坷。如生活困难，高考落榜，转干不成，升职无望，体质不佳，借贷无门，办事受阻，无端受控等等天灾人祸。不管你喜欢不喜欢，不管你愿意不愿意，挫折随时都可能翩翩而来。
应该怎样看待挫折，怎样去面对挫折呢?
“自古英雄多磨难”。历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为"史家之绝唱，无韵之离骚"的名著《史记》。音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道："我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。"他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。
挫折虽给人带来痛苦，但它往往可以磨炼人的意志，激发人的斗志；可以使人学会思考，调整行为，以更佳的方式去实现自己的目的，成就辉煌的事业。科学家贝佛里奇说："人们最出色的工作往往是在处于逆境的情况下做出的。"因此可以说，挫折是造就人才的一种特殊环境。
当然，挫折并不能自发地造就人才，也不是所有经历挫折的人都能有所作为。法国作家巴尔扎克说："挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你怯步不前；而对于强者来说却是垫脚石，使你站得更高。"只有抱着崇高的生活目的，树立崇高人生理想，并自觉地在挫折中磨炼，在挫折中奋起，在挫折中追求的人，才有希望成为生活的强者。
12、第1段所列举的事例，证明了什么?（3分）
13、第2段是一个设问句，它在文中起什么作用？（3分）
14、第3段的两个事例直接证明了什么观点?取消一个事例可以吗?为什么? （5分）
15、第4段中，科学家贝佛里奇的话直接证明了什么观点?（3分）
16、答5段中，法国作家巴尔扎克所说的"绊脚石"、"垫脚石"的具体含义是什么?（3分）
17、本文的中心论点是什么？（3分）
（三）论只“看”不“读”（20分）
江曾培
一位学者问他的研究生读过《三国演义》没有，回答说，没读过，但看过。就是说，只看了电视连续剧《三国演义》，没去读小说原著。
这种对中外名著只“看”不“读”的现象，时下有愈演愈烈的势头。
电视作为一种现代化传媒，吸引了很多人去“看”它，应该说是件好事。但是看电视不能代替人们在“传道、授业、解惑”方面的其他形式；看电视不能代替读书，尤其不能代替阅读文学名著。把文学名著改编成电视连续剧搬上荧屏，自然有它的长处；它强化了通俗性、直观性，从娱乐和消遣这个角度来说，它比原著裹挟了更多的人。但是荧屏上的“名著”，绝非名著本身。名著的一些精髓是电视剧无法再现的。文学名著的内蕴，只有经过认真阅读、反复咀嚼，才能够领略到。根据名著改编的电视剧，只是“二手货”，只看看电视剧，凭借从中获得的直观感受，那是很难真正亲近文学名著的。
由此我想到正在兴起的电子出版物。出版电子化，可说是自印刷术发明以来的最重要的出版技术革命，它将在许多方面影响与改变传统的出版观念。VCD光盘等多媒体读物，图文并茂，加强了读物的形象性、直观性，它必将激发读者更大的兴趣。我们要充分重视它、发展它。但我不相信以电脑屏幕作为媒体的“看”名著，能完全代替“读”名著原作。所谓“读与写将成为过时的技能”、“书籍将走向灭亡”的论点，恐怕是不可靠的。为什么呢？重要的一点，就因为人在接受文化的浸润上，“读”不同于“看”，它较之于直观性的“看”，具有更多的思辨性。古人说：“俯而读，仰而思。”读总是和思联在一起的。孔子进一步指出两者的关系：“学而不思则罔，思而不学则殆。”它表示在“读”的过程中，对书的内容要反复思索，反复咀嚼，反复品味。“去尽皮，方见肉；去尽肉，方见骨；去尽骨，方见髓。”出版走向高科技，好多事情使人一“看”就明了，有助于人们更快更好地接受知识与教育。但是“看”不能完全代替人们在深入接受过程中所必须进行的思考与思索。“看”包办代替不了“读”。
咀嚼，思考，都是要花一点力气的。真正花了力气，才能真正有所得。基于此，我想，一些古典名著的传播，不仅不能以被改编成电视剧为满足，即使在出版上，也不宜过多地在通俗化上下功夫。当前，有些文言经典作品先被白话翻译；翻译不足，则进行改写；改写不足，则进行图解，由“读”改成“看”。应该说，用心是好的，是为了使古典名著更多地流行；但在这方面过量倾注热情的结果，使经典名著变成了失去原味的通俗读本。读者虽然可以快速直接地进入某些故事，但是却领略不到原书的一些深邃内蕴与语言魅力。那些弱化了读者咀嚼能力的通俗化、图解化的工作，可能最终堵塞了读者通向经典文化的道路，这个问题不能不重视。刘勰在《文心雕龙》中大声疾呼要“咀嚼文义”，为学者不可只“看”不“读”。
18．本文作者是针对什么现象加以议论的?本文的中心论点是什么? （4分）
19．画线句中“二手货”的意思是什么? （3分）
20．文中引用古人及孔子的话，是为了证明什么？（3分）
21．文中说，“咀嚼，思考，都是要花一点力气的。真正花了力气，才能真正有所得。”请为此观点补充一个事实论据。（5分）
22．作者强调“看”不能代替“读”，你是否赞同此观点?请联系实际，说说你是怎样处理“看”和“读”的关系的。（5分）
部分参考答案：
5．狗熊和野狼；28，幸福岛；曾救了星期五和星期五的父亲、一位船长、几个白人等。
7．因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
8．第一，寻求真理的惟一途径……而是有想像力的有计划的探索。
9．把探索外界误认为探索自己。探索。
10.例证法，道理论证。
11.不能，否则就不能突出途径的单一性
12．生活道路上充满坎坷
13．引出下文，提醒读者注意。
14．历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。 取消一个不可以。因为司马迁遭受宫刑后写《史记》的事例，是从中国古代仁人志士的角度来证明的；贝多芬遭受挫折成为世界音乐大师的事例，是从外国近代仁人志士的角度来证明的，如果去掉一个，证明角度少了，就不全面了。
15．挫折是造就人才的一种特殊环境。
16．前进路上的障碍 前进的基础。
17.善待挫折。
18. 对中外名著只“看”不“读”。 21 论据要能证明论点。 22. 略 |
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发表于 2010-5-8 09:12:00
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