教育教学反思 做一个心灵的牧场主

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一位伟人说过，教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的“唤醒”。今天我们所面对的教育，其实很大一部分的工作就是这种“唤醒”。 现在的有的学生基础差，不爱学习，调皮倒蛋等现象非常普遍。他们用种种方式表达对学习生活的不满，比如旷课、逃学、上课睡觉等等来拒绝学习。老师课堂上苦口婆心告诉学生，知识如何如何重要。为了一个概念，老师千方百计用最形象化的语言来教学生，但是收效又如何呢？既然我们的学生不愿意被圈养,那我们何不去做一回放牧者,让孩子们在学习的园地里撒欢呢?如果我们给学生一片自由的天空，谁知道他们又能创造出什么呢？成材的路又何止一条！

我们现在的智力评判标准是按考试学分来进行的。个人认为这恐怕是我国现阶段教育认识的一个很大误区。我们现在教育的选材标准就是学分排名，虽然也强调德智体全面发展，但真正实际用到的还是分数定命运。学生可以说是学分考试的牺牲品，使许多学生由此产生自卑感，所表现出来的是自暴自弃，不爱读书、惧怕读书。我们应当正视这种现象，绝对不能再凭此推断学生的智力高下。其实任何人，生来都有一项或多项的天赋，只是这种生来天赋所表现的方式各有不同。读书不好的学生，往往动手的能力很强。调皮的学生，可能在学校表现为“差生”，可一旦融入社会，往往会表现出惊人的沟通和竞争力。古人尚有“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的思想。今天看来，这一思想对我们教育工作具有深刻的启迪。 什么样的人算人才？用什么标准去衡量一个人的智力高低？现实社会更看中一个人的综合能力，应该是培养学生的实践动手能力，这是我们教学的方向。

鉴于上述思想，教师要善于针对学生的成长规律，应用鼓励的力量，对学生要多一份鼓励，少一份批评。鼓励是一种爱，是一份情，是对他人充满信心。所以，我们要对自己的学生充满信心，不要因为他们考试不好，或一时的表现不当，就严词训诫。英国著名教育家史宾赛说过：“喝彩和鼓励可以让自卑者走出下陷的泥坑” 。学生经历了应试教育的筛选，在他们不成熟的心灵深处，已经烙上了学习不好的印记。如果这时候我们还不能正视这种问题的存在，还要在他受伤的内心里，再增加一些无形压力，这对他们的成长真的是很不利。我们可以改用一种方式，以鼓励的心态，在他们成长的路上，点一盏心灯。

我在班上给学生讲了故事：有三个人去应聘，这家企业生产梳子，老板为了考验三个人的能力，给了他们一项特殊任务：去寺庙推销梳子，把梳子卖给和尚。三个人都觉得这是个考验，似乎是不可能完成的任务。一个星期过去，三个人回来了。第一个人说：我卖出去了，卖给和尚一把梳子，我是个能吃苦的人，跑了很多寺庙，可是到寺庙一说推销梳子，他们总把我轰出去，说我故意嘲笑他们。很多地方都失败了，但是工夫不负有心人，终于有一天，在寺庙外面遇到一个和尚，他的头上生了疮，正挠来挠去，我建议他用梳子刮一刮，效果很好，他高兴的买了一把。第二个人说：我卖了十把！我是个善于发现机会的人，我到了一个寺庙，寺庙在山上，很多香客去烧香，但是山风很大，把香客的头发都吹乱了，我就找到寺庙里的方丈，我对他说：咱们寺庙很高，山风又很大，很多香客烧香时已经衣冠不整，这是对佛祖的不敬，不如寺庙里准备几把梳子，让香客们烧香之前先整理一下仪表，整整洁洁地烧香，不是很好吗？方丈觉得我的建议很中肯，马上买了十把。第三个人说：我卖了一千把。众人都惊讶地争大了眼睛，他不紧不慢的说：我接受这个任务以后没有急于去上门推销，而是对几个寺庙进行了调查，我发现有一个寺庙香火很旺，而且香客大多都是有钱人家，供奉的香火钱也很多。于是我找到住持，我对他说：我们寺庙的兴旺多亏了这些虔诚的香客，每次他们都能奉上不少的钱财，而我们寺庙却没有什么回报这些信徒，如果我们能把我们的梳子当成寺庙圣物赠送给香客，让他们时刻感激寺庙的恩典，每每梳洗时能惦念着佛祖，我们的香火会更兴旺，如果在梳子上能再印上住持您亲笔题词的佛教真言，每个香客都会当成宝物来珍藏，也能让佛光普照大地，这不是一件很好的事嘛！住持非常高兴，当即定了一千把，并要我们长期供货。听完这个故事，学生门都不说话，陷入沉思。在这个时候，我开始鼓励学生，勤奋固然是好事，但只有勤奋不能成就事业，上高中苦读书固然不错，在学校锻炼全方面素质同样能做出巨大成绩！人的潜力需要发掘，同学们努力锻炼自己的能力，只要有心，我们不会输给任何人！