林语堂《人生的乐趣》及其读后感的摘录

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原文摘录：

　　

　　我们只有知道一个国家人民生活的乐趣，才会真正了解这个国家。正如我们只有知道一个人怎样利用闲暇时光，才会真正了解这个人一样。只有当一个人歇下他手头不得不干的事情，开始做他喜欢做的事情时，他的个性才会显露出来。只有当社会与公务的压力消失，金钱、名誉和野心的刺激离去，精神可以随心所欲地游荡之时，我们才会看到一个内在的人，看到他真正的自我。生活是艰苦的，政治是肮脏的，商业是卑鄙的，因而，通过一个人的社会生活状况去判断一个人，通常是不公平的。



　　 情趣来自传统。人们被教会欣赏美的事物，不是通过书本，而是通过社会实例，通过在富有高尚情趣的社会里的生活。



　　古代的中国人是有他们自己的情趣的。我们可以从漂亮的古书装帧、精美的信笺、古老的瓷器、伟大的绘画和一切未受现代影响的古玩中看到这些情趣的痕迹。人们在抚玩着漂亮的旧书、欣赏着文人的信笺时，不可能看不到古代的中国人对优雅、和谐和悦目色彩的鉴赏力。



　　古代的亲切和蔼在中国人的小品文中得到了极好的反映。小品文是中国人精神的产品，闲暇生活的乐趣是其永恒的主题。小品文的题材包括品茗的艺术，图章的刻制及其工艺和石质的欣赏，盆花的栽培，还有如何照料兰花，泛舟湖上，攀登名山，拜谒古代美人的坟墓，月下赋诗，以及在高山上欣赏暴风雨－－其风格总是那么悠闲、亲切而文雅，其诚挚谦逊犹如与密友在炉边交谈，其形散神聚犹如隐士的衣着，其笔锋犀利而笔调柔和，犹如陈年老酒。文章通篇都洋溢着这样一个人的精神：他对宇宙万物和自己都十分满意；他财产不多，情感却不少；他有自己的情趣，富有生活的经验和世俗的智慧；他有满腔激情，而表面上又对外部世界无动于衷；他有一种愤世嫉俗般的满足，一种明智的无为；他热爱简朴而舒适的物质生活。这种温和的精神在《水浒传》的序言里表述得最为明显......它是17世纪一位批评家金圣叹所作。这篇序文在风格和内容上都是中国小品文的最佳典范......

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读后感:

　　经济时代固然给人类带来物质生活上得诸多福祉，而其负面作用却也是不容小视的。

　　人被机器化了，也被功利化了，不是像螺丝钉一样死死拧在某处，而是像齿轮一样身不由己地跟着机器无休止地运转。个人的自由活动空间被挤压殆尽。

　　生活中缺少了那么点悠然的韵律，失去了一个可以充分展示‘内在的人’和‘真正的自我’的舞台。这是现代生活的缺陷和现代人的苦恼。

　　功利主义的狂潮，冲垮了人文情愫，淹没了人的精神家园。找回‘自我’，开辟精神空间，强固人际情感的链条，这是我们面临的一大课题。