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800字习作 “子曰：‘性相近也，习相远也。’”——《阳货篇第十七·2》
孔子曾说过：人的天性本来是相近的，但经过后天的习染，结果却相去甚远。
这点看来，我们可以顺理成章的推理出，这一章讲的主要就是：“性相近，习相远。”看来论语的第一张就开我们下了一个很大的难题，要了解这一章的初级阶段，我们得从“性相近”来分析。
我们可以收集《论语》中的其他句子：
子曰：“吾未见好德如好色者也。”
孔子曾说过：“我没有见过爱好仁德就像爱好女色那样的人呢。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也；贫与贱，是人之所恶也。”
孔子曾经说过：“财富与地位，这是人人想得到的；贫穷与递减，这是人人都讨厌的。”
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
孔子曾经说过：“君子要求自己，小人要求别人。”
在孔子看来，为政者的作风，对老百姓有重大的影响，充分利用这种影响，正是国家管理的真谛，这也是儒家之国主张德主刑辅思想的一种体现。
下面我们来了解“习相远”。
我们再找一些论语中的句子：
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
孔子曾经说过：“君子明白道义，小人只知财利。”
这要就造成了人与人之间的差别。那么，人到底是性本善，还是恶？孔子也没有明确的表达。我们要研究这个，可以联系一下战国时期的告子、荀子和孟子这些思想学家来推论。
根据我的研究，告子的思想是：人行无善无恶；而荀子说：人的本性是恶的，但是hi经过一定的伪装，从而让大家认为它是一个好人；孟子却认为：凡是善的、有价值的东西都是人努力的产物，价值来自文化，文化是人的创造。
而孔子说：“唯上智与下愚不移”。人类都是有变化性的。
因此，以孔子的思想说，就是这个意义：基于人性的共性和特性必须坚持既有刚性的制度化管理，又有富有弹性的、包让行的文化和艺术管理。一言以蔽之，经营管理师与正确的人性假设，这也体现了以仁为本的东方文化精神。
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发表于 2014-7-17 06:32:17
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