文学激趣探究史实

往事悠悠

山东　陈　静






讲《三国鼎立》的时候，同学们别提多兴奋了：



“老师，那曹操多奸诈，假装做梦杀人。”



“老师，我最喜欢诸葛亮了，神机妙算，上知天文下知地理，无所不知无所不能啊！”



“老师，周瑜度量真是太小了，竟然给诸葛亮气死！”……孩子们唧唧喳喳的声音在教室里飞扬着。



看着孩子们饶有兴致的表情，真的不忍心从中打断，但所谓“师者，传道、授业、解惑也”，此时发问，应是最好时机，于是我微笑着问道：“这些信息你们来自于哪里？”



“《三国演义》！”异口同声。



“《三国演义》是文学作品还是史书？”继续微笑。



孩子们顿了一下，继而回答：“文学作品。”



“文学作品等同于史实吗？”



同学们在摇头，有的在小声嘀咕着“文学作品是虚构的……”却好似又有几分疑惑，渴望的眼神等待着我的下文。



“大家在《三国演义》中熟知的三国人物，与我们的历史人物是有一定差别的，例如演义中的诸葛亮被描写成智慧的化身、忠贞的代表，并被神化成了半人半神的超人形象。鲁迅说：‘状诸葛亮之智而近于妖。’大家说，这个诸葛亮会不会是历史上真正的诸葛亮呢？”



“嗯，是有点夸张哎。”有同学在小声交流着。疑问情结似乎有了缓和，不过依然期待，渴望更进一步的讲解。



“史实是客观存在的，特点是科学性、真实性；而文学作品来源于客观存在，却又不同于客观存在，它遵循的是艺术创作规律。例如我们读的《三国演义》，这是一部历史演义小说，历史演义来源于历史，但并不等于历史，演义经过了作者的艺术加工，含有一定文学虚构成分，其中的娱乐性多于真实性。清代史学家章学诚是这样评价《三国演义》的：‘七分实事，三分虚构’。”



“老师，我记得看过一个材料，说历史上的周瑜是一个很大度的人，所以又怎么会被气死呢？”



“老师，历史上到底有没有貂蝉这个人呢？是虚构出来的吗？”



我的发问已经引出了学生对已有知识的质疑，目的达到后，我话锋一转：



“是的，我们在汲取了《三国演义》的文学营养成分之后，一定还要记得学会区分历史人物和文学人物，不可将文学和历史混为一谈，接下来，就让我们走进历史殿堂，去探寻其中的真相”。……



作者简介：陈静，山东高唐实验中学教师。聊城市教学能手、骨干教师、高唐课改先进个人；省优质课获奖者；有课例、论文、课件等多次获奖；参编《金四导》系列、《快乐书坊》系列、《初中历史教材全析》等；参研市级课题、省级十五规划重点课题等。