今天我们怎样教神话——就《盘古开天地》

彭庙

板块一 ——  读成一句话

师：（指着预先写好的课题）同学们，今天我们学习的《盘古开天地》，是一个神话故事，课文大家都已经读过了是吗？
生：是！
师：打开语文课本，再一次认认真真地把课文读一遍。注意把每一句话读通顺，碰到难读的地方反反复复的读。开始。
生：（读课文）。
师：读好了吗？
生：读好了。
师：（出示词语）这儿有几个词语大家来看一下。谁能够把这些词语读正确？你读。
生：读词语：混沌   清浊  血液  滋润
师：请你把第一个词语再读一遍。
生：读“混沌”（音不是很准确）。
师（纠正） “清”、“浊”分开读，再读一遍。
师：读得很好，大家一起读。
生：齐读词语。
师：请同学认真地看屏幕上的这组词语，它们有什么特点？你发现了没有？
生：都是有三点水。
师：恩，很会观察，那么想想“混沌”这个词语，在课文里边什么意思？
生：就是什么都看不清楚。分不清楚什么和什么。
师：你说得很好，文章里的原句你把它读出来。
生：读句子：很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。
师：连成一团，看不清楚，这就叫做“混沌”（生齐说），再看“清”、“浊”，想一想，你所看过的哪些东西是“清”的，哪一些东西是“浊”的。
生：水是清的，脏的东西放到水里是浊的。
师：脏的东西混在水里，水它还是水啊。
生：但是不是干净的水。
师：对了，把刚才的话纠正一下，很干净的水——
生：很干净的水是清的。
师：那什么样的水是浊呢？
生：很脏的水是浊的
师：比方说一些污水排出来，一些泥土混在水中，是吗？一起读。
师：领着学生读：清浊、血液，“血”，还有一个音读“xiě”。流血了。口语叫流“xiě”了。血液，再读，最后一个词语，师生一起读“滋润”。
师：指名读“滋润”，想一想，很干燥的季节，你喝了一口水，或者很干燥的大地，下过一场雨的土地啊，你的喉咙就滋润了起来，土地也就滋润起来了，是吗？把这种感觉读出来。“滋润”预备起。
生：读词语。
师：同学们，学生字啊,要善于掌握规律，有些时候抓住它的字型结构和偏旁,就能把它记清楚，接下来请同学看一看下这些词语。你觉得哪几个比较难写的，在书上写一到两遍，可以写一个，可以写两个，可以写三个，看清楚每一个笔画。
生：(写生字)

彭庙

这一板块主要解决了两项任务：掌握字词和概括内容。
　　掌握字词：跟一般做法相同的是，张老师在教学生认读字词的时候，打草搂兔子，顺便把部分字词的意思也解决了；跟一般做法不同的是，张老师不但让学生认读了字词，而且还书写了字词。相信大家对认读字词的时候顺便联系课文或生活解释字词是认可的。不知道有没有人对没学课文就让学生书写字词怎么看？我的看法是要问问张老师预习工作做得如何：如果课前预习非常充分，一上课就书写字词是可以的；如果预习不充分，认读后马上就书写，书写后再学课文有点不符合学生的口味。

      温岭祖庆
      汉字音形义分开教学，还是整合在一起教，历来是仁者见仁、智者见智。我的观点是，设若生字较多，且预习不充分，则可以先过字音关；字义教学，穿插在文本细读中；字形教学，可随机而定，亦可巩固时处理。设若需要掌握的生字本就不多，且孩子们已经具备了一定独立识字能力，则部分字词可以音形义同步进行。本课书的生字教学，就是后一种选择。至于大刀说的“认读后马上就书写，书写后再学课文有点不符合学生的口味。”我以为不可一概而论。按常理，课伊始，孩子们的注意力是高度集中的，让学生在记忆力黄金时段书写最难写的字，往往能收事半功倍之效。毕竟，课无定法，课无定式。“不管黑猫白猫，能捉老鼠的就是好猫”。大刀以为然否？


师：好，放下手中的笔，课文能读通吗？
生：能。
师：有自信能读通的请举手。
生：纷纷举手。
师：都有自信，咱们就不读了。读课文啊，光能把课文读通那还远远不够。咱们得去了解课文写了什么？是吗？有人说，读书有一种很高的本领，那就是把一篇课文读成一句话。想一想，《盘古开天地》你能把它读成一句话吗？也就是说哪句话概括了这个故事的内容。请同学默读课文，很快的找出来。
生：默读课文。
师：你说。
生：人类的老祖宗盘古，用他的整个身体创造了美丽的宇宙。
师：和她找的一样的请举手（全部找这句），咱们一起读这句话，预备起。
生：齐读“人类的老祖宗盘古，用他的整个身体创造了美丽的宇宙。”
师：是的，这句话就概括了整个童话的主要内容。但是有人说读书更高的本领是能把一句话读成一个词语。请同学认真地读成刚才那一句话，想一想你能读成哪一个词语？把这个词语圈出来。来，谁读出了什么词语？你说。
生：创造。
师：看老师写“创造”这个词语。请大家注意观察“创”字什么旁？
生：立刀旁。
师：想一想，为什么要用“立刀旁”？
生：这个“创”字有时候也许是刻石雕。它要用刻的，刻的时候用刀。
师：需要工具是吗？谁还有不同的理解？你说。
生：就是要用很大的力气。
师：再看“造”字，创造的“造”为什么要用“走之底”？
生：要创造，必须要行动起来啊！
师：是啊，原地不动，能创造吗？同学们“创造”需要工具，它需要力量，需要行动！我们今天就去看一看，盘古是怎样去创造这个美丽的宇宙的呢？拿起书。
　

    概括内容：跟一般做法相同的是，张老师也是从整体入手概括课文的主要内容；跟一般做法不同的是，张老师要学生概括内容的方法是要把文章读成一句话，一个词。也许这种方法在这篇文章中是适合的，因为恰好本课的主要内容就是其中某一个自然段。但显然这种方法并不科学。也就是说，“把课文读成一句话”并不是概括课文主要内容的正确方法。一般来讲，概括主要内容的正确路子是用最简短的话说出课文的主要内容。这个“最简短的话”，不见得就一定是“一句话”，且我们常常发现，很多课文的主要内容用“一句话”是很难概括的，更不用说把课文主要内容读成“一个词”了。严格来说，读成“一个词”，已经不算概括课文的主要内容了，哪有“一个词”的主要内容啊？
　　但这一定就是张老师教学中的败笔吗？
　　我发现，这个环节还有另一种功效，用把“课文读成一句话”的方法，可行且收效甚佳。
　　这个“另一种功效”就是不把这个环节作为概括主要内容，而是抓课文文眼。那么把课文“读成一句话”，进而“读成一个词”则是很高明的一个策略。认真研读课文会发现，这个文本的核心词是“创造”。在课的一开始，就牢牢拎出核心词，后面紧紧围绕核心词来展开，这是很经济的一种策略。

       温岭祖庆：
       大刀赵六先生没有完全读懂这个环节的意图。“读成一句话”、“读成一个词”并非在训练学生“概括文章主要内容”的能力。《盘古开天地》在人脚本中，安排在三年级上学期，对五册孩子来说，读完文章后让其概括主要内容，显然是“拔苗助长”。显然，我是不愿意做拔苗助长的事的。安排此环节的用意，在于让孩子们在整体感知的基础上，去捕捉文本的重点信息。
       如果把写文章比做“编码”，那么读文章，就是“解码”。衡量一个人阅读素养的高低，“解码”水平是重要的一方面。而“解码”能力的重要标志，在于读者捕捉文本重点信息的本领。若读者读了《生命中不能承受之轻》，捕捉了“媚俗”，读了《追忆似水年华》，捕捉了“时间”，读了《老人与海》，捕捉了“坚韧”……则他已经迅速把握了文本的重点信息。这种迅速捕捉文本重点信息的能力，不是与生俱来的，而是在大量的阅读实践中形成的。这种能力，需要自得自悟，更需要教师指点。尤其在小学阶段，学生读文章容易胡子眉毛一把抓，因此，教师的引领，就显得尤为关键。在这个教学环节中，我的意图就是让孩子快速捕捉文本的重点信息，即通过“读成一句话”、“读成一个词”，来把握文本的重点，而非概括主要内容。

彭庙

板块二——读成连环画
　师：同学们，《盘古开天地》是一个神话故事，充满了幻想的色彩，充满了神奇的想象。读这样的文章，咱们要一边读，一边在脑子里边画画，把一段又一段的课文画成一副又一副的画面。请大家闭上眼睛，让我们进入时光隧道，来到远古时代。[/url]

     这个神话透出的核心词是“创造”，但神话文本的本质是“想象”，因此进入神话文本的通道最简便最有效的就是“想象”。通过“想象”进入文本，方能更好的领悟这个文本的“创造”。“想成一幅又一幅的画面，”“来到远古时代”，此为想象的正途之一。

    温岭祖庆：【此处观点一致！】

　　师：范读课文：“很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了十万八千年。有一天，盘古忽然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起斧头，朝眼前的黑暗，猛辟过去。”（伴随着东西炸裂的响声）
　　师：好，睁开眼睛，刚才你仿佛看到了怎样的画面？
　　生：我看到了盘古拿起斧头在旷野的黑暗猛辟过去。
　　生：我看到盘古正睡着，然后他，等他醒过来朝黑暗的地方猛辟过去。
　　师：谁还看到了什么？
　　生：我看到盘古睡在一个小小的地方，然后他睁开眼睛，他就拿了一把大斧砸了下去。这个小小地方就变大了。
　[url=]　师：同学们这画面太神奇了，就让我们带着这样的画面去读一读一、二两个自然段，读出它的神奇，一会请同学读一读。[/url]
　　师：谁来，通过自己的朗读，让这一副又一副神奇的画面活起来。来，你读。
　　生：很久很久以前，宇宙混沌一片……
　　师：（启发指导朗读）你这是混沌一小团，宇宙是一大团混沌，混沌一片啊。你再读。
　　生：（继续）有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了十万八千年（语气稍微平淡）……
　　师：（示范）一直睡了十万八千年（强调“一直”和“十万八千”，八千教师用虚声来读，效果很好）。
　　生：一直睡了十万八千年（学生学得很像）……
　　师：来，我们一起读：“很久很久以前，天和的还没有分开……”
　　生：很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片，有个叫盘古的巨人，在混沌之中，睡了十万八千年（读得很有感觉，仿佛身临其镜）……
　　师：谁接着往下读，把我们领进这一个神奇的故事中去。
　　生：有一天，盘古突然醒了，他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛辟过去。

      本来通过朗读想象画面是进入文本、进入神话很好的策略。但可惜的是，朗读的功用悄悄发生了变化——本来朗读是为了更好的想画面，谁料这里的朗读又回到了为了读出感情。这是平常语文课沿袭所致吧？也许你会说，难道指导读出感情有错吗？是的，在这里不要指导！一指导，就停顿下来了，停顿下来，画面就没了。画面没有了，就只剩下学会朗读了，我们原本期望的目标就丢了。


     温岭祖庆：“感情朗读”与“想象画面”，本就紧紧联系在一起的。离开想象的朗读是不存在的。朗读指导的过程，就是指导学生还原画面激活想象的过程。很难想象，一个想象力贫乏的孩子，能很有感情地读出文本的韵味？从本质上说，想象是“入”，朗读是“出”。王国维在《人间词话》中言：“入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”“批文入情，情动辞发”。在此段教学中，我通过营造各种情境，入境体验、情境演示，激活学生想象，让学生浸淫在神话的情感磁场中，感情朗读才能更加表情达意，形神兼备，神话的无穷魅力才能得以领略。
    文本应该是可触可摸的，亲近文本就是在多个来回的“入”与“出”之间，感受文本带给人的美妙享受。
    在神话教学中，引领学生想象，化抽象为具体，更易使学生进入神话情境，与神话文本“同呼吸，共命运”。


    师：停，老师把这句话改一下，你看行吗？“有一天，盘古突然醒了。他见周围一片漆黑，就拿起大斧头，朝眼前的黑暗，砍过去。”这样改行吗？[/url]
　　生：不行，我觉得这样很没有力气。
　　师：用“抡”，用“猛劈”怎么就有力气了呢？
　　生：因为猛劈，就是要*很重的力气朝前面劈过去。
　　师：而且是“抡”起大斧头！请大家做一个抡的动作。（学生抡后做猛劈状）
　　师：不要劈向我！（笑）
　　师：同学们，盘古抡起斧子猛劈的时候，你仿佛看到他脸上的表情是怎样的？你说！
　　生：就是咬紧牙关，就是很用力！
　　师：你把这种用力的感觉读出来。
　　生：（读）有一天，盘古突然醒了，他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛辟过去。
　　师：有点猛了，谁再来猛一下。
　　生：（读）他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。……
　　师：就抡起大斧头，朝眼前的黑暗……
　　生：（全班学生情不自禁地大声地）猛劈过去！

     张老师对语言的训练实在是很精致，很有效。对“劈”的力度的体会、对“劈”的使动者表情的经验揣摩，都是很好的范例。后面的语言也可圈可点。诸如，“从哪些词语当中体会到了盘古开天地是何其的艰难！”时刻不忘训练语言。这样看来，学生至少得到了语言的有效练习。

    温岭祖庆【观点一致！】

   师：劈得够猛的！这一劈，宇宙发生了巨变，接着读——
　　生：（齐）只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。
　　师：天和地这个时候形成了，产生了奇妙的变化。同学们我们来看。
　　投影出示：
　　轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；
　　重而浊的东西，渐渐下降，变成了地。
　　师：老师读上半句，轻大家注意听。老师将哪些词语稍稍强调了一下，等一下，你读的时候，把下一句的相应的词语也强调一下。（师读）“轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；”
　　生（齐读）重而浊的东西，渐渐下降，变成了地。
　　师：轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；
　　生：（一生读）重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。
　　师:全体女同学，你们就是“轻而清的东西”，你们读!
　　生：（女生齐）轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；
　　师：男孩子，你们就是重而浊的东西。你们读下半句。
　　生（男生齐）重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。
　　师：男同学，你们就是轻而清的东西，一起读。
　　生：轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；
　　师：女同学！
　　生：（女生齐）重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。
　　师：同学们，有没有发现，从这一句话党中，尤其是从哪些词语当中体会到了盘古开天地是何其的艰难！
　　生：我从“缓缓”和“慢慢”两个词语中看出盘古开天地很用劲！
　　师：也用了很长时间。刚才有个同学在底下读成了“暖暖”上升，是“暖暖”吗？
　　生：是“缓缓上升”。
　　师：暖暖和缓缓有什么区别？
　　生：缓是绞丝旁，暖是日字旁？
　[url=]　师[/url]:继续往下读,看看天地发生了什么样的变化,也象刚才一样,一边读,一边在脑子里画出一幅又一幅神奇的画面。 [d4]

       因为“刚才”练得是读出感情，练得是注意语词的精妙，因此，此刻再提读出画面，怕也只是说说而已，学生实际上还是没有机会去读出画面的。


     温岭祖庆【观点同第二点分析！】

　　生:
    自由读课文第三段.
　　师：谁来，把你看到的画面读出来。
　　生：我刚刚看见了……
　　师：你就直接用朗读把你看到的这幅画面表现出来。表现出它的神奇之处。
　　生：天地分开以后，盘古怕他们还合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。
　　师：的确够使劲的，谁使的劲再大一点？
　　生：天地分开以后，盘古怕他们还合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。
　[url=]　师：同学们请看屏幕，这就是盘古顶天蹬地的画面。（出示课文插图印影件）[/url]

    出示课文插图的画面以帮助想象画面，实在算不上是个好法儿。盘古神力开天地，该是怎样的画面？怕是50个孩子有50幅画面。课文插图一出，50个孩子就剩一个画面了。有人也许会说，难道不出示，学生就看不到课文中的插图了吗？是的，也能看到。我想说的是，插图本身是客观的、无辜的，要看用插图来干什么。如果仅仅是印证“这就是盘古顶天蹬地的画面”，价值几乎为零。要是让学生说了自己想的画面后，再来与插图做个简单比较倒也显得插图不是一点用没有。但，即便如此，我还是固执的认为，神话文本中的插图和诗词文本中的插图在教学中不要过多关注为好。

     温岭祖庆：
    插图是教材的重要的组成部分。如何用好插图，的确值得深入研究。大刀的上述分析我不反对。神话故事和古诗文中的插图，的确要审慎地使用，这才不至于过早地固化乃至封杀学生的想象。我以为，插图出现的时机不是最关键，最关键的是看怎么使用插图。在这段话的教学中，教师引导孩子有感情地朗读，孩子们在朗读文本的过程中，已经有了自己的想象。这时，教师出示插图，是为了印证孩子们的想象，而不是为了扼杀孩子的想象。再看后续的教学中，教师通过引读，让孩子假想随着时间变化，盘古的身体在不断地“长高”，这就把画面动态化了。相信此时此刻，“50个孩子就有50个画面了”。
　　
    生：哇！
　　师：自己看着这幅画，再去读读这句话。
　　生：盘古怕他们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。
　　师：盘古顶天蹬地多长时间？
　　生：100年。
　　生
:300年。
　　生：10000年
　　生：不知过了多少年。
　　师：是啊不知道过了多少年啊！来，请接着老师的话往下读。一百天过去了，盘古——
　　生：（接）怕他们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。
　　师：一百年过去了，盘古——
　　生：（接）怕他们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。
　　师：一万年，几十万年，几千万年过去了，盘古——
　　生：（接）怕他们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。
　　师：就这样，天地之间发生了巨大的变化！谁接着把这个变化读出来！
　　生：天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盘古也随着越长越高。
　　师:100天过去了，天升高——
　　生：100丈
　　师：地下沉——
　　师:1000天过去了，天升高——
　　生：1000丈
　　师：地下沉——
　　生：1000丈
　　师：盘古也随着长高——
　　生：1000丈
　　师：此刻，盘古仿佛就在眼前，让我们抬起头来，仰望盘古，此时他有多高？（学生全部仰头使劲望）我们看得到吗.?
　　生：看不到！
　　师：天还在升高，盘古的身体还在往上长，太神奇了!来，让我们一起读出这份神奇！
　　师：这样不知过了多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。盘古倒了下去，天地发生了更大的变化，请同学认认真真读课文的第四自然段，一定会发现更多精彩而神奇的画面。
　　（学生自由读第四自然段）
　　师：老师想问同学这整整一段话是围绕哪一句话写的？一起说！
　　生：（齐读）盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。
　　师：如果又让你把一句话读成一个词，读成什么字？
　　生1：巨大
　　生2：变化
　　师：是的，巨大的变化。所以我们在读下面文字时要读出“巨大的变化”。明白吗？来，谁来读？把一幅又一幅的画面读出来。找一个至今没读到过的同学。你读！
　　生：（读）“他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云。”
　　师：（轻轻走到学生面前，指导朗读）让四季的风吹得柔一些吧，让飘动的云再飘得慢一些吧！
　　（生再次读，感觉还不是很到位）
　　师：你想啊，这温柔的风慢慢地迎面吹来，这美丽的云朵在悄悄地向前挪动。你会有什么感觉呢？再读！
　　（生有感情读）
　　师：慢点，我们一起读！“他呼出的气息”预备读-----
　　（生齐读本句）
　　师：往下读--------
　　生：（齐读）“他发出的声音，化作了隆隆的雷声。”
　　师：这雷声太温柔了，谁再来读一读？
　　（一生读）
　　师：全体男孩子读！预备起----
　　（全体男生读）
　　师：谁接着往下读？
　　生：他的肌肤变成了辽阔的大地。
　　师：辽阔的大地一望无际，把这种感觉读出来！“他的肌肤变成了辽阔的大地”起！
　　（生齐读本句）
　　师：他的血液---------
　　生：变成了奔流不息的江河
　　师：是“奔流不息”的江河啊！不要把他读成“潺潺流动”的小溪。谁读这句话？你读。
　　一生读（读了后半句）
　　师：完整地读出来！
　　生：读句子。
　　师：你仿佛看到江河水滔滔向前，一起读！
　　（学生齐读本句）
　　师：他的汗毛-----------生接着齐读
　　他的汗水-----------生接着齐读
　　师：同学们，多么神奇的画面啊！让我们共同合作，分享这神奇的文字，再现这神奇的画面吧！看投影（投影不能显示）好，那么我们就看着课文，老师读“变成了”、“化成了”；全体男孩子读盘古身体的一部分；全体女孩子读盘古身体变化的部分，注意读出巨大的神奇的变化！
　　教师引读（略）
　　师：同学们，你们看到的神奇画面难道仅仅只是课文里所写的吗？仔细看，你还会看到更多更多的画面，大家想想盘古的牙齿、鼻子、耳朵、头发、眉毛、手指头、脚指头、骨骼、经脉……会变成什么？
　　（出示投影）他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；
　　他发出的声音，化作了隆隆的雷声。
　　他的双眼变成了太阳和月亮；
　　他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极。
　　他的肌肤，变成了辽阔的大地；
　　他的血液，变成了奔流不息的江河；
　　他的汗毛，变成了茂盛的花草树木；
　　他的汗水，变成了滋润万物的雨露……
　　他的（），变成了（）的（）。
　　请同学仿照上面的句式，将“他的（），变成了（）的（）”补充完整，自己说给自己听，然后在小组里交流。开始！
　　（学生自由说，小组交流）
　　师：停！（指投影）提醒一下同学注意，注意第二个括号：他的什么变成了怎样的什么。不要光光是什么变成了什么。明白吗？想好了请举手！
　　（学生自由准备）
　　师：这排同学一个接一个地说！注意你在说的时候也要让人感觉到很神奇，所以要注意说话时的语气。
　　生1：他的五指，变成了壮观的五指山。
　　生2：他的胡须，变成了绿油油的藤条。
　　生3：他的头发，变成了嫩绿的柳枝。
　　生4：他的牙齿，变成了高大无比的山峰。
　　生5：他的脚指头，变成了一颗又一颗的石头。
　　生6：他的鼻子变成了（迟疑地）大大的山洞。
　　师：鼻子变成了一个又一个神奇的山洞！好奇特的想象啊！
　　生7：他的头发，变成了一棵棵小草。
　　生8：他的五个指头，变成了珍贵的民族饰品。
　　师：变成了饰品是吧，你的想象够独特的。
　　生9：他的胡须，变成了金灿灿的丝线。
　　师：哦，连金灿灿的丝线也变出来了！
　　生10：他的牙齿变成了美丽的星座。
　　师：变成了美丽的星座，大家的想象的确是太神奇了！同学们，刚才大家说的那么多画面，如果把他补到课文第四段，那么，这一段末尾的省略号，我们是不是可以把它去掉？
　　生齐说：不是！
　　师：有不同意见的请举手！（指名一生）你说，可以吗？为什么？
　　生：不能省略，因为很多我们还有没想到。
　　师：是啊，还有我们没想到的，天地间所有的一切都是盘古化成的，讲得清楚吗？
　　生齐说：讲不清楚。
　　师：是啊，盘古，他用自己的身体化成了宇宙万物，化成了所有一切的一切！再让我们真真切切地看一遍这些神奇的画面好吗？
　　生齐说：好！
　　师：让我们抬眼仰望--------（演示文稿出现下列文字）
　　抬头看天：那飘动的云，格外洁白。我知道，这是盘古呼出的气息。
　　师：像老师一样说一遍，把神奇的画面说出来！抬头看天-------------
　　生齐读。
　　师：让我们低头看地，又会看到什么呢？------------
　　（师出示屏幕，读）放眼大地：辽阔的大地，一片生机。我知道，这是（）；
　　生：这是盘古的肌肤。
　　师：完整地说一遍！
　　生：放眼大地：辽阔的土地，一片生机。我知道，这是盘古的肌肤。
　　师：同学们，说话的时候只有感动自己才能感动别人！自己把这句话读一读，感动别人，让别人觉得这画面太神奇了！再说。
　　（生自由说）
　　师：谁来，把这神奇的画面说出来？那孩子，还是你来，好吗？你现在面对的不是一段文字，而是一幅神奇的画面。
　　生：放眼大地------
　　师：放开喉咙！
　　生：（大声的）放眼大地：辽阔的土地，一片生机，我知道，这是盘古的肌肤。
　　师：好，请坐！同学们，继续看啊，我们还会看到许许多多！你能自己去看一看更多的画面吗？拿起笔，仿照上面的两段话的句式写，先写你看到了什么，再写我知道这又是盘古的什么。写的时候，可以参考文章的第四自然段。
　　（一生在位置上准备提问。）
　　师：好，我知道你要说什么了。你肯定想说，老师，能不能不按照课文来，我把自己看到的也写进去？（生点头）好，你是第一个跨出地球看宇宙的人，非常好！其他同学可以用课本上的内容写，也可以写自己看到的，开始！
　　（学生自由写话，教师巡回）。
　　师（点拨指导）：横线上应该写我们看到的，是吗？括号里应该写这是盘古的什么。（学生继续写）
　　师：写好的同学先在位置上读一读，先读出他的神奇，接着我们来说！
　　生：（在位置上自由准备起来）
　　师：来，同学们，让我们放眼宇宙，你看到了什么？来！把自己写的说出来。
　　生：往远处望去，一座高山连绵起伏，我知道，这是盘古的剑状手指。
　　生：我看见了一座座连绵起伏的大山，我知道，这是盘古的颗颗牙齿。
　　生：低头看地，满地的小草多么油绿，我知道，这是盘古的毛发。
　　生：用我们闪亮的眼睛远看，一堆堆小草在妈*的怀抱里，我知道，这是盘古的汗毛。
　　生：放眼柳树，那一条条美丽的柳枝随风摇摆，我知道，那就是盘古的头发。
　　生：眺望美丽的星座，格外明亮，我知道这是盘古的牙齿。
　　生：低头一看：一条条小河缓缓流淌，我知道，这是盘古的汗水。
　[url=]　师：同学们，刚才我们用自己的智慧，用我们自己的想象创造了美丽的世界。正因为有了这神奇的想象，我们才读出了一幅又一幅的画面。我们读出了哪些画面呢？我们读出了[/url]----------- [d6]

      这段教学很是精彩。一路读下来，有密不透风之感，不知课堂上学生是否会有这种体验——有时语文的学习在一个连续的流动的场里效果会好很多。高明的老师和一般老师的分野也往往在这里。能制造出这种场的，说明教学中含有教学艺术的成分了。

    温岭祖庆：密不透风，是课堂的“场”。疏可走马，也是一种“场“。动静搭配的课堂，才是简约而丰满的课堂。一味的密不透风，也不对。
    现在反思这个教学片段，似有过密的嫌疑，有种喘不过气来的感觉。如果今天我再来教这一课，也许，我在保留一些环节的基础上，删去“抬头看天：那飘动的云，格外洁白。我知道，这是盘古呼出的气息……”这样的训练，留出时间，让孩子们静静默读，体验盘古的内心世界。教学是画面、语言、心理、情感整体的推进过程。如何让孩子们走进盘古的内心，教师应善于引导。盘古虽然是神，但是神话中的盘古是人创造的，他有人性，会沾染人的七情六欲。若在这里设计一些话题，让学生认识人性的盘古，感受他的坚韧、无私、无畏……如果这样处理，可能对文本的理解，要更深入一层。

　　（师生合作回顾，然后出示投影片）
　　一组画
　　宇宙混沌巨人沉睡
　　抡斧猛劈天地变成
　　顶天蹬地天升地沉
　　身体巨变创造宇宙
　　这“创造宇宙”的画面，我们看到了很多很多。
　　气息变风云；
　　声音变雷声；
　　双眼变日月；
　　四肢变四极；
　　肌肤变大地；
　　血液变江河；
　　汗毛变树木；
　　汗水变雨露；
　[url=]　同学们，如果把这组画面连起来，我们就做了一件很了不起的事情，我们就把课文变成了一本连环画。读神话故事，我们不仅要读出一幅又一幅的画，而且要把它连起来，读成连环画。现在，考验大家的时候到了，能看着上面的标题，把这连环画把用自己的话讲下来吗？[/url]
　　生：能！
　　师：有点难度。但是不要急。每一个同学可以选择一段话来讲，讲的时候老师给大家提几个友情提示，第一，脑子当中浮现画面；第二，抓住要点用自己的话说；第三，尽量说出它的神奇。下面请大家选择其中一段练说，会吗？


[    名份上是讲画面，也蕴含了复述的训练。看起来应该是个很巧妙的设计。实际真的如此吗？未必。我们不信自己复述一段话试试：在复述的时候是否要想着画面。怕是想画面的时候，语言就忘掉了。这是因为，复述和想画面根本就不在一条路上，该练啥就练啥，别掺和在一块练，反而练糊涂了。

彭庙

温岭祖庆：这个环节的教学，让大刀自己后面的评论来阐述吧：
     
    现在，我纠正一下自己的看法：
    我自己试着讲了一篇神话，发现一面想画面一面讲，不但可行，而且是必需的。想画面
    复述是瞬时就能在脑子中完成转化的。但是，我也找了别人来尝试，发现有的人想画面复述就做不到，只能记住故事后再复述。
        因此，我建议老师们在班里可以做一下实验，用想画面复述和记住情节后复述两种方法试一下，看孩子更适合哪一种？（大刀赵六第二次发言）

生：（轻声）会。
　　师：第一段第二段稍微容易一点，底下最难，自己根据自己的能力选择一段开始说。注意，先看课文，然后脱离课文，开始准备。
　　（生准备。）
　　师：有准备好的吗？
　　生：好了！（大部分学生举手）
　　师：好多同学非常自信。你选的是哪一幅画面？哦，是第二幅画面。我们听他来说一说好吗？能不能做到不看课文？试试看。如果实在想上来的，可以瞄一眼。好，我们给他一点掌声。
　　生：有一天，盘古突然醒来，然后他看见眼前一片漆黑，他就抡起大斧头，朝眼前的混沌之处猛地砍下去。
　　师：不，劈过去！
　　生：劈过去。然后，轻而清的东西渐渐上升了，变成了天；重而浊的东西渐渐下降，变成了地。
　　师：讲得怎么样？
　　生：好。
　　师：再来点掌声。有没有同学讲第四自然段？这一段最难讲，来，这位同学你上来。可以看着屏幕上的提示来讲。
　　生：盘古将他那强壮的身体，变成了世界上所有存在的事物。
　　师：（等待了一会儿，学生讲了一句就不再往下讲）讲完了？哈哈，“浓缩
　　就是精华”。（师生笑，台下气氛活跃）
　　但是，要让人家感觉到身体的哪些部分变成了哪些东西。知道吗？你要把这一幅又一幅的画面给讲下来。你下去再练一下。哪位同学把第四段展开来，用自己的话讲一讲？
　　生：他，呼出的气变成了……
　　师：先说第一句话，盘古倒下以后——
　　生：盘古倒下以后，他呼出的气息变成了风云，他的声音化作了隆隆的雷声，
　　他的双眼变成了太阳和月亮，他的四肢变成了大地上的四极，他的肌肤变成了
　　辽阔的——（马上改口，用自己的话）他的肌肤变成了一望无际的大地，他血液变成了川流不息江河，他的汗毛变成了花草树木，他的汗水变成了滋润万物的雨露。（掌声）

　　师：孩子，我要为你喝彩。（掌声）。这位同学多么了不起！第一，很自信；
　　第二，他能够把这么多的画面讲下来；第三，更为难得的是，她在讲到大地的时候，用了和课文不一样的词语“一望无际”，在讲江河的时候，用了“川流不息”。在讲树木的时候讲了一个——
　　生：花草树木。
　　师：你看，这就是会学习的。再一次把掌声献给她！

彭庙

板块三——读出真感受

   师：同学们，时间关系，前边的几幅画咱就不讲了。回去好好地练。遗憾的是，这连环画只是存在我们的脑子里，留在我们的口头上，我们眼前并没有真正的连环画。我们借助神奇的文字，张开想象的翅膀，才看到了那么精彩的连环画，同学们学得这么棒，老师要把真正的会动的连环画奖励给大家，好吗？[/url]
[d1]

[d1] 我认为在一节神话课堂上放映关于文本的动画片可能是不恰当的。孩子们好不容易在头脑中建立起来一点神话世界，一下又被动画片洗涤得干干净净了。殊为可惜！


    温岭祖庆：【与大刀观点一致！】

　　生：好！
　　师：睁大眼睛，（兴奋地）动画片来啦！
　　（生专心致志地观看《盘古开天地》的动画片）
　　师：把掌声献给制作这个动画片的工作人员。（掌声）同学们，看了这个动画片，[url=]老师有很多话想对盘古说，我想对盘古说——[/url]

　　师：出示屏幕：
　　我多想
　　盘古啊，盘古
　　人类的祖先
　　我多想
　　靠近茂盛的花草树木
　　轻轻抚摸你的汗毛
　　我多想……

      此处老师示范的价值何在？要打一个问号。

      温岭祖庆：
      此处的教学设计，今天的我，与大刀的看法惊人地一致。这个环节，显得有点生硬和矫情。当初的出发点，是为了创设比较诗意的氛围，让孩子们用诗一般的语言，表达对盘古的敬佩。但效果并不明显。此处一升华，教学势必就“虚高”了，学生只能跟着老师，往高处走，出来的语言，就有点口号式，干瘪而无味了。
      我想，如果放弃升华，回到文本，就神话的人物形象与学生做一些诠释性、思辨性问题的探讨，可能会更有意思。


　 你们也一定想了很多很多是吗？来，拿起你的笔，把你心中在想什么写下来。可以仿照老师这样写，也可以自己想什么就写什么。一定要写出自己最真实的感受。（板书：真感受）

　　（学生写话）
　　师：写好的同学，先面对人类的老祖宗盘古说说悄悄话：盘古啊盘古……（生自由说话）
    师：同学们，让我们面对着盘古这个人类的老祖宗诉说我们心中的话语。想说的同学请站起来！
　　师：盘古啊盘古，人类的祖先……
　　生：我多想，紧紧*近大地，藏在你温暖的怀抱里；我多想和月亮和太阳说说话，告诉你，世界有多么美丽……
　　生：我多扑进浩瀚的大海，在你怀抱中成长。
　　生：我多想回到远古时期，和你一起开天劈地。
　　生：我多想*近巍峨的山脉，轻轻抚摸着你四肢。
　　生：我多想，看看肥沃的土地，看着你创造的五彩缤纷的宇宙。
　　生：我多想碰碰小河边的石头，轻轻碰你的牙齿。
　　生：盘古啊盘古，我多想在流淌的小河里游泳，去触摸你的汗水。
　　……
　　师：盘古啊盘古，我多想，我还想……来，一起和老师读这首诗。盘古啊盘古，预备起——
　　（师生在音乐声中共同读老师根据课文改写的诗,抒发对盘古的感情）
　　盘古啊，盘古
　　人类的祖先
　　我多想
　　*近茂盛的花草树木
　　轻轻抚摸你的汗毛
　　我多想
　　走遍东西南北天涯海角
　　将你的四肢紧紧拥抱
　　我多想
　　在辽阔的大地上纵情奔跑
　　享受你美一寸肌肤的美妙
　　我多想
　　痛饮滋润万物的雨露
　　浇灌我生命的分分秒秒
　　盘古啊盘古
　　人类的祖先
　　是你，用整个身体
　　把美丽的宇宙创造

     课文学到最后，常见的路数是拿起笔向课文中的主人公致敬。不能说这种训练一点价值没有，但绝对不是学习此一课的最佳价值。这也怪不得老师们，因为总觉得一节课没动动笔实在是不应该（其实，不动笔也没什么不应该的）。我认为向主人公致敬的训练要不得。它淹没了一节课真正可以迁移的读写点不说，还养成了让学生说空话、套话的问题。

      温岭祖庆：引用沈大安老师的评价，来表达我的反思
   【这一环节，张老师让孩子们用书写的方式，和文本对话，营造类似于“诗歌朗诵会”的倾诉氛围，实际效果不错。但深究下去，我们会发现孩子的语言不够“童真”，因为在教师的强势干预下，孩子们的对话，有点“为文造情”。这个环节，建议直接让孩子们整体再读，寻找最打动你的地方，然后说说，如果把《盘古开天地》这个故事画成一本连环画，你认为哪幅可以作为连环画的封面？理由是什么？在此基础上引导学生提炼盘古的精神，可能会引发学生更多的独特思考和个性化语言。】

彭庙

四、读出真问题
　　师：同学们，刚才，我们不但把一个神话故事读成了一组连环画，我们还读出了真真切切的感受。（指板书：真感受）但是，这还不够，读一篇课文，咱们不仅仅要读出感受，还要读出问题。古人说：“读书贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。[url=]请同学们默读课文，想一想，你还有哪些不明白的要问一问。[/url]


     课堂上早就该有此一问了。当然，如果是自己的学生，应该养成有问题要先思考，思考不得而问的学习习惯。

    温岭祖庆：这个教学环节，我在第二版本处理的时候，砍掉了。并非所有的文章都适合质疑的。例如神话故事，是经不得追问的。一追问，神话人物的种种神奇的本领，都成为孩子们质疑的对象了。窃以为，在神话故事的教学中，教师要适度的“避实就虚”。我们没有必要带领今天的孩子去深究神话究竟是不是真的，而是要透过神话，让孩子汲取什么，获得什么，这更为重要。

　（生默读课文）
　　师：好，谁来问，找一个这一堂课没发过言的同学。
　　生：声音很轻（不知道在说什么）
　　师：同学，发言的机会也许只有一次两次，你要珍惜，请声音响亮地提出问题。
　　生：人类的老祖宗用他的每一寸肌肤创造了宇宙。
　　师：什么意思？你想提什么问题？你不明白这句话是吗？老师帮你提出来好吗？你想说：人类宇宙难道真是盘古创造的吗？（生点头）大家也有这样的疑问是吗？
　　生：是。
　　师：还有问题吗？
　　生：宇宙还没有创造，盘古这个人是从哪来的？
　　生：如果他睡了十万八千年，生命只有一百岁，他睡了十万八千年难道他不会老吗？
　　生：盘古倒下后，他的身体为什么会发生巨大的变化？
　　生：盘古为什么要倒下？
　　师：是啊，他为什么不一直站在那儿呢？
　　……
　　师：大家提了很多问题，有的问题我们只要再认认真真地读上几遍课文就能明白；有的问题我们暂时不明白不要紧，长大了慢慢地会明白；有的问题即使长大了也弄不明白，不要紧，后人会慢慢去弄明白。[url=]同学们，下[/url]边老师想为大家带来一个东西，看了这个东西之后，也许你会明白刚才提出的问题。好！请大家看屏幕。
　　（出示预先做好的演示文稿，文稿中有以下关于神话故事来历的文字，教师为学生读下列文字）


    我以为，此处不应该用制好的文字出示给学生。既然前面让学生问了问题，就该把问题能处理的处理掉，不能处理或不处理更有利于学生探究的问题则留到课下。然而，学生提出了“这个”问题，老师却出示了“那个”答案，实在让学生不易接受。

    温岭祖庆：

    这一段处理，第二版本中已经不再存在，理由上面说过，不重复。

    师：美丽的神话传说是我国文学宝库当中的璀璨明珠，在远古时代，人们对自然界的许多现象感到神秘莫测，比方说天地是怎样形成的？为什么会发生自然灾害？他们的知识水平低下，无法对这些现象进行科学合理的解释，因此就认为这么变化莫测的现象都有一个神在指挥，控制着，于是他们在生产劳动中，遇到自己心目中英雄形象，创造了许多神的故事，在口头流传，这就是神话的起源。广为人知的神话有《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娲补天》、《后羿射日》。老师为大家带来一组图片，请往下看——
　　（播放课件，神话故事图片滚动出现“《黄帝战蚩尤》《精卫填海》《女娲补天》《后羿射日》《夸父逐日》……”等比较有名的神话故事，最后打出“让我们，亲近神话故事”的字样）。
　　（看着精美的图片，听着优美的音乐，孩子们显得很兴奋！）
　　师：同学们，两节课很快就结束了，但是我想，留在我们脑子里边的一定是许许多多神奇的画面；留在我们脑子里的更有盘古的创造的精神（圈出“创造”）。其实《盘古开天地》这个神话故事也是劳动人民创造出来的（用粉笔将“创造”和课题连上线），让我们也同样记住这些可敬的具有创作精神的劳动人民！下课。

    结课的时候，让学生记住“创造”，记住创造神话的劳动人民。看起来光明正大，堂堂正正。实则，基本上这些话的所指都会落空。比起“记住”什么的结课，也许把视窗打开，让学生有兴趣继续深入此神话或别的神话更好一点。

    温岭祖庆：【同意大刀观点！】