浙教版六年级品德与社会上册民风民俗大观园教案课件PPT教学设计

admin

浙教版六年级品德与社会上册民风民俗大观园教案课件PPT教学设计
1.民风民俗大观园
教学要求：
1．知道民风、民俗文化是中华民族的特色文化，是祖国传统文化的精髓，了解家乡的民风、民俗的一些表现形式及其文化内涵。
2．能积极思考民风民俗形式之后的意蕴内涵，学习并初步迁移使用诸如“谐音思考”之类的思考方法。
3．通过调查、交流等活动，使学生感受到家乡民风民俗的绚丽多彩及丰富深刻的内涵意蕴，藉此激发起学生热爱祖国的传统文化的情感，激发他们的民族自豪感，并初步培养学生探究家乡民俗文化丰富内涵的欲望。
教学重点难点：
1．要关注课堂中能了解、展示多少家乡的民风民俗，更关注是否能促使学生形成一定的探究能力，激发持续性的探究欲望。
2．资料的搜集形式要多样，搜集的资料形式也要多样性，资料的呈现要有效。
课时安排：二课时
自学提纲
学生自学 教师补充、修改
1．教师广泛搜集本地民间风俗的视频、文本等资料，有条件的可以关于某一点民间风俗做一些深度访谈。阅读岳麓书社出版的一套《中国传统节日系列》，以及中国言实出版社出版的小学生读本《我们的节日》。
2．学生做一些调查（见附表），上第一课时可以前可以只先完成调查表中关于端午的那个部分，建议学生阅读小学生读本《我们的节日》。
课堂流程
师生互动 教师补充、修改
第一课时
㈠课前谈话设计
1：笑谈“换牙丢牙”风俗（机动）
⑴俗话说“笑一笑十年少”，听老师的指令做动作：同桌相对而坐，嘴角往上翘，露出8颗牙。
⑵刚才老师看到同学们的大多数牙齿已经换了，换下的乳牙哪去了？怎么丢的？为什么这么做呢？
（3）、这个习俗寄予了人们一个美好的愿望。
2：根据提示猜物品
⑴教师：说明游戏规则：选出一个代表到台上，其他同学根据老师出示的词语卡为他作出提示，不直接点到与答案有关的字词，让他猜。
⑵活动：指名上台后，教师出示：鞭炮  元宵  月饼  粽子  汤圆  灯笼  红包  青糰  香囊……台下学生进行提示。
⑶教师：（小结）这些物品代表了中国的一些传统节日，有了它们，这些传统节日顿时变得形象具体、亲切温馨了。这堂课，就让我们一同走进“民风民俗大观园”。（出示课题）
㈡第一版块——“话说端午”
1．关于端午来历的“屈原纪念说”
（1）为什么端午是一定会想到吃粽子的呢？
（2）是啊，有诗为证（出示）：汨罗江上鼓声喧，争看龙船吊屈原。从中可看出，还有什么活动跟纪念屈原有关？
（3）如果说很多地方，比如广东，赛龙舟还是在比拼搏，比速度，似乎想最快赶到屈原投江之地，打捞这位爱国诗人的遗体，也有一些地方赛龙舟的意义随着时代的变化，发生了巨大的演变，余杭的人们就不再以速度为核心要素，而是重在表现人们的团队合作能力和拼搏精神了。所以，即使是同一民风民俗，在不同时间不同地点的表现形式以及意蕴内涵也是千差万别的。
（4）屈原一介诗人，为什么人们千百年来纪念着他，而且是通过一个重大节日如此隆重的纪念他呢？
3．关于端午来历的其他纪念之说
正义之士和他们所体现出来的凛然正气，是人们永远的怀念。
4．关于端午来历的“恶月恶日说”
（1）请你说说关于端午插挂穿戴饮食方面的相关习俗，以及它的由来。
（2）在恶月恶日说中，赛龙舟又是为了另一种目的，你能猜想到吗？读了这首诗歌，你一定会明白的。
小结：菖蒲艾草能否降魔驱邪我们可以保留意见，但我们知道这艾草的确可以驱蚊、入药，这插菖蒲、挂香囊、赛龙舟这那个特殊的季节里的确也有它独特的作用和意义，这样一想，端午就成了民间的卫生节、健康节啦。
板书：保健康
5．关于端午节来历的“图腾祭说”。
关于端午的起源，我们一般采信的是纪念屈原说。但是，你可知道还有更古老的传说么？
教师：粽子本是给汨罗江里的蛟龙吃的，竞渡中用的是龙舟，大凡热闹隆重的场合往往舞龙，我们自称“龙的传人”，为什么都跟龙有关呢？
教师：说端午节是“龙神的节日”的说法，比“屈原投江”之说，——不知早多少年呢！
教师：蛟龙是很凶恶，如果我们是龙的后代，而再凶恶的东西也不至于残杀自己的骨肉，我们是否就可以与蛟龙相安无事呢？据说早期的吴越人认为自己是龙的儿子，他们断发纹身，打扮得像龙子。每当端午，就举行图腾祭。现在的赛龙舟、舞龙等活动就是当年图腾祭的形式之一。
教师：从这个角度来说，端午的意义在于？
预期：板书：祈平安。
6．第一版块总结
教师：你还知道“端午节”这个词语的字面意思，以及它还有哪些别名吗？
预期：端：发端；午：与“五”谐音。端午节又名：重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日……
教师：我们知道，一个名字的背后又是一种独特的风俗，在短短一节课中我们无法去穷尽它。由此可见，我们的民族文化是多么的深厚与广博啊！所以，我们已经得到的这些民俗知识也只是大观园中的沧海一粟。（投影：大观园）
教师：从“端午节”中，我们看到了许许多多的习俗。这些创造于民间，又在民间世代相习、传承的思维方式和行为习惯我们叫它民风民俗。（投影：民风民俗）

admin

第二课时
㈠教学导入
检查一下上节课的学习效果，咱们来个“虚拟网上购物”活动。这些东西，哪些是在端午节使用的呢？
出示：香囊  粽子  中国结  汤圆  黄鱼  雄黄酒  艾草  菖蒲  月饼  青糰……（十选六）
预期：学生做题，除“中国结、汤圆、月饼”以外，都是端午节使用的。
教师：那么剩下的这四件物品又分别出现在什么传统节日呢？
㈡第二版块：话说春节
1．看春节录像，说习俗
教师：春节是一年中最重要的传统节日。让我们借助一段简短的采风录像，看一下春节前后人们都在进行哪些传统的风俗活动，请大声说出来。
活动：播放剪辑的视频，其中反映了当地过年的主要习俗，比如除尘、贴春联、买新衣裤、办年货、吃团圆饭、分压岁钱、守岁、放鞭炮、拜年等内容。随机穿插讨论“放鞭炮”、“分压岁钱”风俗活动的由来。
教师：平时往外赶，年节一近，所有的炎黄子孙就想着往家里赶，没有人能例外。但总是有亲人在除夕夜真的赶不回来，面对这种情况，你知道人们会怎么办吗？
预期：家人们也总是为他留一个位子，留一副碗筷，表示与他团聚。这年夜饭也叫"合家欢"。
教师：是啊！多么温馨的举动，怪不得有许多外国人喜欢我们的春节呢！
2、小组讨论，全班交流春节的其他习俗
教师：除了刚才说到的，你们还了解哪些关于春节的习俗？请小组交流，小组里指定一名同学用关键词记录。待会儿派一名代表汇报，看哪个小组知道得多。
活动：小组讨论记录，教师巡视了解。之后小组向全班汇报。
预设：
谐音和颜色
挂中国结。即“绳结”，寓意：“绳”与“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。 “结”字也是一个表示力量、和谐，充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感。“结”与“吉 ”谐 音，“吉”有着丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。其实这样做，就是为了讨个彩头，图个吉利，从而表达一种美好的心愿。
吃锦鲤年糕。寓意——年糕年糕年年高，鲤鱼鲤鱼年年有余。
张挂红灯笼、窗花、年画等。颜色多为红色，为什么中国人喜欢用红色？因为红色象征着活力奔腾、热情如火、吉祥喜庆等。
㈢第三版块：其他民风民俗
教师：我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，雅俗共赏，这是祖先留给我们的一份宝贵的精神文化遗产。让我们在“大观园”里继续前行：你还知道哪些传统节日？它们的主要习俗表现是什么？请在小组中交流搜集到的民风民俗表现形式，待会儿全班交流。
预期：学生交流。教师随机点播对民风民俗活动含义的理解。
教师：（小结，结合图片，配上音乐更佳）是啊，我们生活的角角落落都有民风民俗的痕迹。比如吃的——从“东坡肉”，我们吃出了对苏东坡的敬仰；从“葱包桧儿”，我们吃出了对奸丞秦桧夫妇的憎恨！那份爱恨情仇，就是我们淳朴的民风！再看穿的——名演员成龙，名导演张艺谋，他们从无名走向有名，从国内走向国外，可是在许多重要场合，他们依然喜欢着中装，这不正是在向世人宣告，作为一个中国人的自豪吗！
㈣第四版块：留住我们的根——现场包粽子活动
教师：当我们出生的那一刻起，就被深深的祝福包围着，被浓浓的民风民俗滋养着。传承千载的民风、民俗是老百姓情感的载体，是生生不息的一弘清泉，是中华民族化不掉的根。我们身在何处，身上总是烙着这山这水这方乡土人情所留给你的独特气质。
教师：前一段时间，韩国就端午节申请世界文化遗产，让中国人大吃一惊，这不是我们老祖宗的遗产吗？什么时候变成韩国人的了？中国人开始担忧，是不是在现代社会飞速的国际化进程中，民风民俗文化正在没落甚至消失？这种担忧是有道理的。至少在我们青少年中，据我了解，对民风民俗的重视和学习还是很不够的。我们来个调查，请按照要求如实举手：你爷爷奶奶、外公外婆会包粽子的，请举手；你爸爸妈妈会包粽子的，请举手；你自己会包粽子的，请举手。（教师板书数据。）
教师：看着这组数据，心中有什么感受？
教师：我们何不一起卷起粽叶，灌入大米，包上一个粽子
活动：师生现场包粽子。富有传统色彩的音乐响起。
教师：（总结）其实，现在不会包粽子并不意味着你以后不会，现在不了解一些民风民俗文化并不代表着你永远不知。老师并不是因为大家不会包粽子而担忧，而是觉得面对民风民俗这座博大精深、趣味多多的博物馆，我们没有理由不靠近它，走进去，即便我们还很小。让我们从小开始，把民风民俗这化不掉的“根”深深扎在我们心底。
       
板书设计
屈原
伍子胥
一、纪念说      曹娥                    正气凛然
秋瑾                  

端午      二、恶月恶日说                          永远怀念

三、龙的节日（图腾祭说）                祈健康练习设计