如何弘扬中华名族优良道德传统

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如何弘扬中华名族优良道德传统
我每天都做12路车上学、回家。今天早上，我站在12路车上，人不算少，座位都做满了人。在车管所时，上来了一位满头银发的老爷爷，还带着一位年幼的小孙子，居然没有人让座，连表示一下都没有。那位爷爷领着孙子从车门口一直走到车尾，我注视着他们，并不是可怜他们，而是为我们威海叹息。满车的人毫不在乎，视若无睹。座着的人心安理得，连正眼都不去瞧一下他们。没有几个人像我这样看着这一老一少。每次到一个站点，都会播放“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请您……”我想，这是在浪费电。我听了几百遍了，想必经常做车的人听了不止100遍，而今天，满座的人，面对这爷孙俩却不加理睬。在小学时，做车最挤了，三班车挤不上都是正常的。有时，我挤上了第一班车。人很多，声音嘈杂。这时，车遇到了一个红绿灯，立即刹车，车身也随之猛晃。每当这时，那些大人就会说：“有病呀？挤什么挤？就你们小孩能挤！”我们听了，当然生气，可是拿这些大人也没有办法，毕竟，他们是大人。在这个时候，大人不应该去责怪我们，根本不是我们的错，再骂也没有用。这种情况，大人应该找个地方让我们把着，省得车一刹“呼啦”倒一大片，再踩着你的脚了，破口大骂。我们满肚子的委屈也只能咽。这样，我们心理会产生一种不平衡的想法。中华民族的传统美德靠我们大家维持、发扬，如果每个人都对它置之不理，那么还有什么美德呢？还有什么传统呢？省下的只是中华民族，却什么也没有了。如果我们都不遵守它的条例，那么怎么对子孙后代教养呢？这还只是乘车，如果走到社会里去，会发现更多的违规行为，会发现更多的不良行为。醒醒吧，中华民族的传统美德还等着我们继承呢！

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节约——穷人的财富，富人的智慧。读了《俭以养德》这篇文章让我了解了许多：直到1976年9月9日，毛主席在家里还是经常穿补丁的衣服。是他家中贫穷吗？不是，他是国家领导人；是他不爱新衣服吗？不是，谁不爱美丽。如果，一个人过惯了节俭和艰苦的生活，那么就不会有迈不过去的坎，度不过的难关。据有关人员统计：毛主席的一双布鞋补了22次，一套军装补丁有76块，睡衣则有67块。毛主席能有补丁一身的光耀形象，是因为他补丁之多，实数罕见哪。毛主席的内衣内裤上更是五彩斑斓，有赤色、橙色、黄色、红色、青色、蓝色、紫色……与标准的老百姓一样“笑破不笑补”，只要不露肉，不透风就行。 　 　
　　这位伟人，有着一生用不完的美筵，正是因为他的节俭。冯玉祥将军教育儿子冯洪国也是如此：“儿啊，你要脱下军装、皮鞋到牛栅里去熏一下，闻一闻牛屎味，才会知道五谷香。古人说：奢能灭志，俭以养德。你虽然还不曾管事，谈不上奢华，但以你的穿戴上看，是危险的！”这蕴含着深刻道理的话“一板子”把冯洪国打醒了。他脱下了军装、皮鞋，换上了青年的便衣，穿上了粗布鞋。事情是这样的，冯洪国日本留学回国后，看望多年不见的老父亲，当父亲看到儿子身着西装脚蹬皮鞋，浑身散发着浓浓的香水味，便这样地教育自己的儿子。 　 　
　　现在人们的生活条件有了很大的改善，补丁、牛棚已经离我们越来越远了。我们看到的是优越的生活环境，一到夜晚，万盏灯火大放光芒，一幢幢大厦顿时披上了宝石镶嵌的衣衫；一条条街道犹如星光闪耀的银河；再加上射灯如探照灯似的来回晃动，而在这闪耀着的美丽背后，又有谁看到了浪费的影子。的确，许多人都会这样认为：生活条件好了，就应该有这样的享受。于是，节约也随之被人们抛在了脑后。 　 　
这天中午，我经过学校的小店，里面真是人山人海，热闹非凡啊！同学们进来时迫不及待，出来时满载而归，我尝点你的薯条，你吃点我的鸡腿，真是不亦乐乎。我在班级里简单地做了一个调查：平均每天到小店去4次以上的有6人；去3次的有10人；去2次的有30人；去一次的有7人；一次都不去的没有（因为今天不去明天可能就去了，虽然我去小店的次数不算多，但我也在去的行列中）。去小店为了买学习用品的占四分之一；肚子饿买吃的占四分之一；还有四分之二的是为了解谗，看到别人在吃自己也要吃，更有同学是拿零食当午饭，中午菜不合胃口就一倒了之。前几天班级里还掀起了一股名牌风，看谁穿得最有品味，今天你穿李宁，明天我就要换上安踏，有人还嘲笑同学穿假名牌。哎，我真想告诉大家，勤俭才是咱们中华民族的优良传统而不是攀比与浪费啊！ 　 　
　　在班会课上，我和老师商量把《俭以养德》这篇文章推荐给同学们，老师同意了，听完了我对文章的介绍，同学们都谈了自己的心得体会，是啊！艰苦的生活虽然已经离我们越来越远了，但我们仍应牢记：平日里节衣缩食，困难时才容易度过难关；富足时豪华奢侈，穷困时将难以生存。勤俭节约这一美德在什么时候都不会过时。 　

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中华文明历史悠久，传数千载，是德育工作取之不竭的教育资源．其中，中华民族的传统美德，是中华民族在历史的长河中，在自身的繁衍、兴衰、发展中所形成的带有跨时代性的诸中美好情操和品德的统称．
　　自强是中华民族的传统美德之一．《周易》中就有“天行健，君子以强不息”的思想．《老子・三十三章》说“自胜者强”.自强是支持着中国人自立于世界民族之林的一种精神，一种信念，一种境界.
； ； ； 自强的规范要求自信，自己对自己有信心，充分认识自己，相信自己的力量.自信的人才能自主，才不对别人抱有幻想，往往是缺乏自信的人.信心就是力量，力量来源于信心.人因为失去信心而自我委缩，人也因怀有信心而自立自强.怀有自信心的人，才会坚持自主意见，坚持对自身潜力的开发.自强规范依赖自信心的支持，自信心是自强规范的必备要素.
； ； ； 自强规范必然要求自勉，自己勉励自己，自己鼓舞自己.也就是凝发自己的积极性，自己作为自己的动力源，自己开动自己

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在创建文明城市工作中，董永故里——湖北省孝感市不仅注重城市规划、建设和管理，从外观上展示正在建设中的中华孝文化名城形象，更注重提高人的素质。近年来，充分发挥孝文化资源优势，从传统道德中吸取精华，积极引导社会成员尤其是百万青少年养成孝亲敬老，善待他人的道德风尚，营造和谐诚信的社会氛围，培育对祖国母亲的热爱和孝顺之情，开辟了群众性思想道德教育的新路子，成为湖北省群众性精神文明创建活动响当当的“品牌”项目。
　　有着1500多年历史的孝感，得名于汉孝子董永“卖身葬父、孝感动天”的故事，并由此产生“董永与七仙女”的美丽传说。除董永外，孝感还有“黄香温被”、“孟宗哭竹”等孝子的故事，被元朝人辑入著名的《二十四孝》中，广为流传。孝感是全国唯一以孝命名的中等城市，具有独具特色的孝德文化资源。我们之所以选择挖掘和弘扬孝德文化作为改进创新思想道德建设的切入点，是因为在经济转轨、社会转型、思想多元的时代背景下，孝文化仍富有生命力和现实意义，具有强烈的道德教育和精神激励作用。尽管二十四孝的尽孝方式或许过时，但它所蕴含的精神、孝德文化却会永存。孝感市委市政府高度重视孝文化资源的挖掘和利用，依托宣传文化部门和所属高校、党校研究机构，成立了湖北省孝文化研究基地、湖北省孝文化研究会等社团，举办全市、全省、全国性的孝文化学术研讨，在新闻媒体、学术期刊、高校网站上，开展孝文化及其在当代思想道德建设中的价值大讨论，对传统孝义进行现代阐述和赋予科学意义的转换，使之成为适宜当代人的精神文化需求。完成了《孝文化及其在当代思想道德建设中的价值研究报告》，出版了《孝文化研究》、《孝感孝文化》等学术专著和研讨文集。挖掘新的孝文化内涵：包括对父母对孝敬、对邻里讲和睦、对社会讲诚信、对老幼讲慈爱、对弱者讲关怀、对国家讲忠诚等等。我们进一步认识到，在思想道德建设中，它有利于培育人们的敬养意识；有利于增强青少年自爱和自强不息精神；有利于社会养成勤俭节约的习惯；有利于构建和谐的人际关系；有利于全体社会成员爱国主义精神的养成。在市委、市政府的大力倡导下，全市上下形成共识：在家庭倡导孝，弘扬尊老养老、爱幼教幼的美德；在社区倡导孝，弘扬互帮互敬、互尊互爱的美德；在社会倡导孝，弘扬社会互助、团结共济的美德。具有孝感地域特色的孝文化，植入现代元素后，散发出新的芳香。