中学生怎么才能写好作文老师辅导写法

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　换个角度来讲结构。　　通常，我们知道一个文章的结构是由“虎头、猪肚、豹尾”组成的。我们就从这个角度来谈一下结构。讲虎头、猪肚、豹尾，有四不象之嫌。我们就换个说法，把虎头、猪肚、豹尾分别换成头、身、脚，孩子好消化、易吸收。
　　这个头不只是开头的“头”，开头的“头”是一个表现形式，表明它在文章中的位置。但如果说这是开头的头，说明对“虎头”的理解还不够深入。这个“头”我们要理解成头脑的“头”，有头有脸的“头”。
　　举个例子。我们看一个不熟悉的人，评价她漂亮不漂亮、是不是帅哥，初步的印象就是看头脸。所以男女朋友约会，头一等大事就是收拾自己的脸面。在头上打上发胶、摩丝，把自己的头发搞的一丝不乱。除此之外，男士还要刮下胡子，女士还要抹点口红。目的是什么？就是要吸引对方注意。
　　这个比喻，用到作文上来，就是三句话：一、开门见山；二、开卷有益；三、开宗明义。
　　开门见山，开头一定不要啰嗦，有话直说。不要在家里转悠半天，门也打不开。也不要开了门，还“犹抱琵琶半遮面”。一定要见到山，堂堂正正、大大方方。
　　开卷有益，打开书卷，就要得益，全文的思想精华，要在这里体现。作文一展开，就如人往眼前一站，脸面一定要显眼，要让人觉得漂亮、舒服、大方，干净利落。
　　开宗明义，开头就要明义。喜欢什么，憎恨什么；提倡什么，反对什么；是侠骨还是柔肠；是豪放还是婉约，要言简意赅的讲出来。
　　三句话再浓缩成一句话，就是开门见山！
　　我们先来看毛泽东的文章，是怎么开头的。
　　在《中国社会各阶级的分析》一文中，是这样开的头：“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”----谁是好的，谁是坏的，谁是反动的，谁是正义的，开头就表明。头开得直接有力。
　　在《为人民服务》中，是这样开头的：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。”三句话把头开完了，不啰嗦不拐弯，文章的精华全在里面。
　　再比如，在《孟子见梁惠王章句》中，全文讲的是孟子与梁惠王见面的后关于行仁政的——对话。所以第一章里一开头就是：孟子见梁惠王。王曰：叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？----老头！不远千里来这里，有什么好方案吗？开头问，开头就来直接的，明人不做暗事。
　　当然，开头有一些方法，如设问法、假设法……。这个法那个法还是太复杂。让孩子起步写作文，一定是从简单处、从可操作处入手，不要搞花拳绣脚、花里胡哨。开门见山之法要一路从简下去。先把功夫练深练透，开头的方法自然就通。
　　老子在《道德经》说：“以正治国，以奇用兵”。套用到作文上，用到开头上怎么讲？你四方步都不会迈，你怎么能跳探戈？一定要先求正，“正”到有功夫了，“奇”就随手而来、自然而来。开门见山，开卷有益，开宗明义，就是在求正。
　　先走正步，军姿有了，成功夫了，精神头自然就有了。这才是头，也就是我们说的虎头，千万不要把虎头当成是绣花枕头。不要用文采用技巧来吓唬人。
　　头，表达的是什么意思？是思想、见地、头脑，一定要把这个文章的头理解到这个高度上去。
　　头发上抹好了摩丝，也描了眼影，上了粉底，涂上口红。头脸整好了，下面就讲“身”。
　　这个身，不是男人的啤酒肚，也不是女人的小蛮腰，这些是外在的。我们要看内在的。一个人身体健康，不能说有啤酒肚小蛮腰就叫健康。
　　内在的东西是什么？金木水火土、心肝脾肺肾。身子内在的东西多，所以就要体现饱满充实、生动丰富。
　　这个五脏六腑、心肝脾肺肾要健康。不健康，猪肚牛肚马肚也不行。怎么样叫健康？一是各自运行良好；二是互相之间协调配合。金木水火土、心肝脾肺肾，既要独自发挥功能，又要成为一个整体，系统发展。
　　身子良好运行健康的发展是为了什么？为了头，为了脑壳的思想。
　　关于身子如何生动饱满，我们在本书的第二部分六根六尘法里，重点来讲。
　　下面我们讲第三个——“脚”。我们不讲尾。为什么？我们看孔雀开屏，前面开的好看，但尾巴不好看。所以我们说是脚。
　　头是人之头，身是人之身，脚是人之脚。这样是统一的。
　　这个脚是用来干嘛的？是平衡的，站稳的。头上打摩丝了，身上打领带穿西服了，脚下无鞋也会穷半截。所以这个脚也要“美”一下。既要站得住立得稳，还要把皮鞋擦擦亮上上光。不然的话，头搞的好好的，油光粉面的；身上穿的西服洋装的，下面搞个白球鞋，不好看。一定要革履，革履还不行，还要擦亮，这样才可以约会。作文也是一样，作文的头要堂堂正正，不能头斜脖歪、眼歪嘴斜。身子要相互配合，还要充实饱满。身、头、脚跟军姿一样，站得稳、站的有力，站成一线、站得有功夫，这就是好文章了。

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全文头身脚，段落帽衣鞋。

　　这里讲戴帽穿衣套鞋。

　　孩子写作文太散乱，主题不集中，这是常见的问题。这个问题，可以通过“戴帽穿衣套鞋”的方法来解决。穿衣戴帽，

　　大家想一想，自己会不会穿衣戴帽？如果今天戴一顶太阳帽，要穿什么样的衣服？是不是应该穿运动服或者休闲一类的衣服。如果戴上礼帽了，那就应配上西服或是正式一点的衣服。一句话，衣服要与帽子配套。

　　我们现在把一个自然段，也当成是一个相对独立的文章，也要有头身脚。为了更形象，我们把头身脚换掉，叫作“戴帽、穿衣、套鞋”。

　　当然，这个不是什么创造发明。专业的写作教程里，把它叫作总分结构，也就是先总后分，或者叫分总结构，也就是先分后总。这个说法太专业、不形象。我们就跟孩子讲戴帽穿衣。什么叫戴帽？就是一个概括。这一个自然段中要讲什么，把中心意思小结出来，这叫戴帽。帽子戴好了，身上穿的就要与帽子协调配套。这叫穿衣。帽子有了，衣服有了，为了整体形象，要下个结论，或是作个补充，这就叫套鞋。

　　来看这个范文：《我的老师》

　　中国历史上下五千年，有星星一般多的伟人。他们无一不需要明师的指点，就算是圣人孔子，在他感到有不解之处时，也会跨越国界去寻找老子为他答疑。

　　每位老师的教育方法也不近相同，方法各异。当我走近现在的这所中学的时候，我就感受到了老师们的都有教育孩子的宝典。

　　语文老师的宝典是：幽默风趣，和蔼可亲。在老师为我们上第一节讲的时候，她就对我们说她喜欢“忘年交”，对我们是以朋友的身份来教育我们。在讲《童趣》那一课时，老师用幽默诙谐的语言，让我真正的身临其境，和作者一起在账中观鹤。

　　数学老师的宝典是：悄无声息，引人入胜。小学的时候，数学老师的讲课也很生动，常常加入一些课外资料。而初中的数学老师虽少了些课外的资料，但是她的启发式的提问、设问、解问，调动了我们思考问题的欲望，老师的这一灵丹妙药，让我们在不知疲累中集中了注意力。

　　英语老师的宝典是：快乐轻松，成绩不落。每天早上的第一节课大多是数学和语文，因为精力集中所以难免体力不济。但是，上过英语课后，精神反而会放松许多。这是因为英语老师时而带着我们唱唱歌，时而还跟我们讲一些小笑话。这些都让我们迈着快乐的步伐加快了学习的收获。

　　荀子认为：人之初，性本恶。正是因为人性有不善的一面，所以就更需要用知识来教化人，改变人。知识需要老师们教给孩子们，而且一个美好和谐的社会也需要靠人的善良去构建。在这个学校中有这么多这么好的老师，只要我们用一颗善良的心来对待学习，我们一定不会辜负老师的希望，在未来，为这个天天向善的社会，贡献自己的力量。

　　我们先不看整个文章的头与脚，看中间的“肚子”。

　　语文老师的宝典是：幽默风趣，和蔼可亲。

　　这就是我们讲的戴帽。把这个帽一戴上，就好象孙悟空的紧箍咒，就跑不了了。

　　数学老师的宝典是：悄无声息，引人入胜。

　　这是另一段的帽，这个帽一戴上下面的衣服就好配套了。

　　英语老师的宝典是：快乐轻松，成绩不落。

　　这是第三段的帽子，一戴上了就好办了，全部就集中了。

　　戴帽穿衣套鞋，似乎有死板之嫌。但从写作文的入门来讲，没有规距怎么能成方圆，这个死板是必须的。这是一个思维的过程，也是一个循序渐进的过程，如西方的拳击里就是三个拳法，一是直拳，二是摆拳，三是勾拳，这三种是基本功。练好了，练扎实了，才可以有变化，才可以灵活。

　　我们的孩子不是曹植，不要奢望孩子们能七步成诗。任何事，包括包括教孩子养成好习惯，辅导孩子学习作文，一定有几个过程：一是僵化；二是固化；三是强化；四是优化。不能功夫不成，就要玩花样。一定要学的有板有眼、有招有式。

　　再来看看真正的名家是怎么写的。朱自清的《荷塘月色》（节选）。

　　曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

　　月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。

　　荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。

　　这是朱自清的《荷塘月色》的肚子。文章大家不陌生。现在我们试着找一下帽子在哪里？

　　曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。——这是第一自然段的帽子。

　　月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。——这是第二自然段帽子。

　　荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。——这是第三自然段的帽子。

　　大家再看一下，下面的衣服是不是与帽子吻合？

　　我们先教自己的孩子僵化，等有一点优化了，成了高手了，这个帽子戴的就高明了，不必拘于形式了，就在那潜移默化中体现了出来。

　　来看看每一段的“鞋”在哪里？

　　而叶子却更见风致了。——是不是套的鞋？

　　但热闹是他们的，我什么也没有。——是不是套的鞋？

　　第一句话是帽；中间的是衣；最后一句话是鞋。形象的教孩子学会戴帽穿衣套鞋。这样写思维不乱，文章自然不散；结构稳固，作文自然就有功夫。

　　要补充一点，鞋不必要求每段都穿。鞋是补充，是从属的地位。所以，在有的段落里，一些地方可以有“鞋”，一些地方可以没“鞋”。写得灵活了、游刃有余了，就不必拘于形式了。但对孩子来讲，“戴帽穿衣套鞋”的要求必不可少。这即是思维的锻炼，也是形式上的要求。从小就打好这个基本功，文章就写的有章有法了，这就是功夫的体现。

　　最后提醒一下：作文没有头，拉出去斩首，穿衣不戴帽，抓起来当被告！

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有一种普遍的观点：作文是需要长期积累的。从长远来讲，此话不假。任何一项工作，都需要一个长期的积累。

　　但如果说，作文无招，只需长期积累。此言谬也。

　　作文有招数，并不是否认长期的积累。这也是我们不断强调，作文的提高需要一个僵化、固化、强化与优化的过程。

　　作文的招数并不是说学了几招就可以七步成诗，出口成章。

　　作文的招数，起着一个入门登堂的作用。

　　正如我们学习开车，一开始，总是要在“点火、挂档、松手刹”这几招反复的训练。拿到驾照以后，必须陪练的帮助下，经过一定积累，才能上路。再经过一定的公里数的积累，方可上高速。

　　如果没有“点火、挂档、松手刹”的前几招，只是一味的上来讲积累，无照驾驶，祸根多多。

　　有常识与经验的人能体会到，从正规驾校出来的司机，与花钱买来驾本的司机，在停车挪位倒驶拐弯的基本功上，是绝然不同的。尽管从长远来讲，都会有同样的所谓的公里数的积累的经历。

　　孩子们刚学书法的时候，我们会教他们握笔的招：拇指怎么放，食指怎么放，中指怎么放。孩子在这些招积累的基础上，随手一拿笔，就是正确的握法。而如果没有“招”，以后孩子无论怎么积累，不是握笔，是抓笔。此理同上。

　　需要大家思考的一个现象：千字文、三字经等蒙学读物，在民国以前，相当于现在的小学课本。那时的小学生读完这些，至少可以帮别人写家书了。而如今的九年义务制教育，九年十八本语文书，当然还不包括数不清的课外读物。毕业之后，能帮别人写家书的孩子肯定是少数。原因何在？

　　都在讲读破万卷书，下笔如有神。很多人的把关注的重心放在了万卷书上。但读了很多书，而作文写不好的小朋友绝不在少数。是因为积累不够？还是因为没有招数？明者自明。

　　需要提醒的是，关注的重点，不是万卷书，而是“破万卷书”。如果读万卷而一本未破，读万万卷千千本，也是无助无益。如果读万卷书一本未破，只能说，读的是破书。

　　为了避免引起误会，再强调一下：作文的招，是入门之用。并非吃了三天素，就可上西天；也并非程咬金的三斧，可以打遍好汉一大片。

　　在作文“招”的前提下，才谈得上积累。没有招，来谈积累，都是蒙古大夫开的药方，治不好病，也治不死人。

　　假想一下，孩子作文得了病。问：孩子的作文怎么办？答：多看书、多积累。这个药方，全国人民都懂得！何必求医问诊呢？

　　您看那，太极拳，懒懒洋洋，慢条斯理，晃晃悠悠。却不知，那是一流功夫。若要说：这么慢的动作里，那有什么克敌制胜的招。那是因为您看不到招。看不到太极的招，而说无招，谬也！看不到作文的招，而假说作文无招，谬也！