初中语文教学优秀论文集中学语文获奖小论文集锦

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阅读教学方法之我见
天津第四十七中学华辰部七年级语文组 靳春山
阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价能力。这种综合能力的培养，如果仅仅依靠现有教材是无法完成的。因此我们就要从教材外部寻找材料进行教学，我的做法是让学生自主寻找材料，师生共同探究、学习和品味。简要概括为：课外阅读多储备；朗诵评点谈感受；简要概括明中心；深入分析再提高。具体过程如下。

一、课外分组阅读，收集储备佳作名篇

在这个过程中，学生可根据自己的阅读兴趣，选择一些相关课外文学读物进行阅读积累，在感动人的原因、写作方法、艺术风格、蕴含哲理等方面写下只言片语。老师在这个过程中可推荐新课标推荐的一些读物。这样的过程实际上初步培养着学生的阅读鉴赏能力。

二、小组推荐精品短文，课上有感情朗读评比，师生评点畅谈感受

这个过程要求学生在选择储备阅读名篇的基础上，各小组精选出美文有感情朗读。朗读之后推荐组要首先发言谈选文的妙处，然后师生共同讨论点评推荐组朗读的优缺点，发表对选文的理解和看法。推荐组参与讨论，在互相讨论中，增加对选文的理解。老师适当进行引导评论，融入学生讨论之中。通过这种形式训练既能促使学生深入领会文章的情感内容，又能训练他们的朗读技巧。因为只有抓住了文章的情感精髓，才能把握朗读的感情。这样坚持下来会促使学生的审美鉴赏能力和朗读能力逐渐提高。

三、简要概括，明确中心

经过讨论评比后，由学生概括选文脉络和中心，畅谈对文章的感受和从中得到的道理，整体把握文章内容。这个过程会使学生将对选文的理解知识化，是阅读的一个进步。它能考查和培养学生的概括能力、理解能力，增强学生对文章中心的深刻感悟。

四、深入分析，巩固提高

这一步是阅读的升华阶段，是系统培养学生阅读素养的重点。这一训练环节中，我们可指导学生从文章背景、作者介绍、写作技巧、结构层次、重点词句理解、修辞等多方面入手，让学生通过查、引、评、用（查资料、引用评论、小组评议、借鉴应用）完成对选文的分析学习。师生共同研讨，深入其中挖掘学习。

通过以上四个练习环节，我们可逐步培养学生的阅读素养。他们的概括分析能力、鉴赏评价能力、知识综合运用能力都会在不同程度上提高。这样，我们的阅读教学就会变得富有生机和活力。以前学生认为枯燥的阅读说教就会变得愉快、轻松。他们会接受阅读、参与阅读、乐于阅读，有更多收获。

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中学语文诗歌教学研讨
吉林省敦化市官地镇中语文组 尹绪辉
古诗词以其精练的语言，丰富的想像，真挚的情愫传唱千年不衰，成为中国文化史上一道靓丽的风景线。

自“诗三百”以来，经楚辞、汉乐府、魏晋南北朝诗，迄唐诗宋词元曲，其间不绝如缕的是两千多年来诗人们忘情于其间的醉心之作，如：“红笺小字，个个含愁”之幽会弃妇怀情之唱，“大江东去浪淘尽，千古风流人物故垒西边”之豪情壮志之辞，“采菊东篱下，悠然见南山”之寄情山水隐遁山林之章，亦有“夕阳西下，断肠人在天涯”之羁旅思乡之作，更有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之感，时怀世哀伤民生之音……其情真挚动人，其词藻更是耐人挑灯夜读百般琢磨，不怪乎中国许多文学大师对传袭千年之久的诗词大加褒扬，常言需习古诗词方能至下笔如有神之境界。

面对着如此优秀的文化财产，究竟该如何去品析研读教授呢？

我经过两年多中学语文教学实践的摸索、研究，在品味新课标教学理念的基础之上，对于中学语文的诗歌教学有了一些个人的浅识拙见。

一、日积月累，反复吟读

古人曾言“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，说得入情入理，学生现在首要的缺憾就是积累，文化积淀浅薄。古诗词作为中国文化财富中最为宝贵、最为精彩的一部分，我们更应无条件的大量的去积累，内化为我们自身的财富。所以，我极为赞同孙立权先生提出的“三年积累300首诗”的构想，并将它付诸实践之中。首先让学生养成独立自主讲诗的能力，即每天每节语文课前放手给学生5分钟左右的时间，由学生轮流讲诗。第一次可由老师为同学示范，使学生清楚诗歌快速讲析的步骤：示范朗读──请生练读──介绍作者──疏通诗意──赏析诗歌──快速背诵。这样每学期可学习大约70多首诗词，每年即可至140余首，初中三年结束时可以达到400余首诗词。学生度过三年的初中生活后，将会有一笔惊人的古诗词知识财富了。但是，光靠课前的五分钟学诗未免显得太微不足道了些，为了加强学生对于诗歌的掌握，我尝试着开展了形式多样、新颖的活动来促进学生们更好的掌握这些财富，有分诗词小组每天晨读时间相互背诵的常规活动，有诵诗会等促进学生对诗词的背诵、运用的活动。常言道：“拳不离手，曲不离口”学习古诗词更要有这番毅力，所以，在晨读时间中，每周至少要抽出三天时间进行全体同学的诗词诵读，让大家在吸纳新诗之时巩固旧诗，收效甚佳。

二、授之以法，探究研读

古典诗词文字简约，蕴含丰富。传统的教学方法往往比较注重教师的讲解分析、细嚼后的强行灌输，此种做法不利于增加学生的知识积淀，训练学生的鉴赏能力，更不利于丰富学生的语文素养，提高学生的综合能力。因此，面对传统教学，我采取批判吸收的态度，再溶于新课标主动探究等理念，以期丰富学生的语文素养，提高他们综合能力，故在诗歌教学中体会归纳以下四法：

1.知人读诗鉴赏法

创作往往“感于哀乐，缘事而发”，诗词作品常常是作者经历，思想感情的外现。因此，我们赏诗，须先对作者的人生经历及思想情感有一个较为细致的了解。“知其人，方能解其言”，如：赏读中国文学史上第一个女词人──李清照所作《声声慢》，多数同学赏其词后并未真正洞悉词中真意，认为词中所言之“愁”仅是一个闺中少妇独处之闲愁，缺乏对国家民族命运的思索。这应是一个理解的误区，此乃因不详李清照其人生际遇、情感变化之故所致。李清照生于1084年，年轻时与赵明诚结为伉俪，情趣相投，感情甚笃，共立下“穷避方绝域，尽天下古文奇字”之志，搜集整理了大量的金石书画。但1127年北宋灭亡，女词人与赵明诚避乱于江南。不久，祸从天降，赵明诚因病而故，词人孤独一人，生活悲苦，再加之自己与丈夫所好之金石书画等又散佚殆尽，她愁肠百结。后来她因战乱只身辗转流徙于杭州、越州、金华一带，晚年十分凄苦，《声声慢》正作于此期间。学生了解这些后，定不会再将词中之“愁”仅仅理解为一般之“愁”，这愁绪千丝万缕，有国破家亡之愁，亦有只身孤苦之愁，也应是兼有绵绵恨意于其中，词中最后不是说“怎一个愁字了得”吗？

故于研赏古诗词课前，先让学生收集诗词作者之人生经历及其作品的创作背景，学生在预习了解之中不但体会了此一诗或词之意，同时亦丰富他们头脑中对于诗词作者、历史背景、社会现象等等的认识了解，成为自身知识的积累，为自己以后再去赏读该人之作及他人该时期之作大开方便之门。

2.关键词句推敲法

写作讲究锻字炼词，作者将其万千心绪凝于诗词等作品中。抓住关键字、词、句赏析诗词，可直接劈文入情，品味作者当时迸现的情感，体会炼词炼字之妙境。师生在研读过程中，适当渗透“以诗解诗”的方法，学生既能快速入境，亦能提高锻字、炼词、用句等写作能力，更能纵横联系，加强古诗之间的相互理解。师可示范以其法赏诗：

师：如宋祁的《玉楼春?春景》中一句“红杏枝头春意闹”，其中一“闹”字使得境界全出，此字不禁让人浮想联翩：春日里，万紫千红，青山朗润、幽泉清冽、春泥润泽、红杏满园……诗人以独特的视角──枝头上春意盎然，展现一派春日勃勃生机的景象。这“闹”可能是杏花争春之喧闹，可能是散着芬芳的红杏同嫩枝绿叶、春风春雨的畅谈，亦有可能是红杏枝头那勤劳的蜜蜂与翩翩起舞的彩蝶在采蜜争春，时有鸟鸣其间……，有声有色，有动有静，令人万千遐思，百般回味，一字竟能演绎出一幕生机盎然且色彩绮丽之景。思绪随之飘荡，竟思起诗圣杜甫那绘春夜之细雨的名句：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”之幽静、轻柔境界了，还有苏东坡那为惠崇僧人之画而题的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”之小诗，读罢此处，一幅清新、淳朴之画展卷于前。言至此，可我思绪却一发而不可收拾，上溯至《诗经》，下沿至当今文坛，万千以“春”为话题之作全都奔流开来，老师就于此处戛然而止，希望大家能在体会老师赏析示范后，能借此法或以更新的见解和想法去赏析其它的诗词。

当学生听至此处时，陶醉其间，被古人锻字炼句的功夫所深深折服，这以诗解诗的方法更是让其耳目一新，分成小组各抒己见，高谈阔论来试着体会、品味、解析其他优秀诗词了。

3.抓住意象赏诗法

意象就是出现在作品中的主观感情的物象。意象在作品中以个体形式存在，多个个体联接起来的整体，便是我们常说的意境。阅读时应首先抓住意象即物象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然后作整体理解，体会意境。

意象大致分类及含义：

景观类：月、流水、斜阳、风、烟、霜等等。

植物类：杨柳、落花、松、菊、梅、竹、莲、梧桐等等。

动物类：鸦、子规、猿、鸿雁、鲤鱼、青鸟、鸳鸯等。

行为类：登楼、凭栏、吹笛、吹箫、吹芦管、吹笙、捣砧、饮酒等。

其意象具体含义：

景观类：如月（明月，残月、新月）多表达离愁别苦，渲染悲寂氛围。如：杜甫的《月夜忆舍弟》中：“露从今夜白，月是故乡明。”

如斜阳，多表现昏黄暮色中愁思万千。如：夕阳西下，断肠人在天涯。又如，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。

植物类：杨柳、芳草多含离别之情。如，刘禹锡《竹枝词》中言：“杨柳依依江水平，闻郎江上唱歌声。”又如《送别》一句：“春草年年绿，王孙归不归？”

行为类：凭栏，多为思恋他人、发泻心中忧闷之意。如，宋人蔡伸《归园乐》中言“独自倚朱阑，波面双双彩鸳戏。”抒发其对人思恋之情。

吹奏笛、笙、箫等，多暗含离别之苦、想思之情和内心孤独之境。如王之涣《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。”

在了解意象及其大体含义（大体，但不是诗诗如此）后，学生形成一些认识，便能归纳出一些特征，把握意境，更加顺畅赏析诗词。

4.写作手法分析法

诗词写作，有一定之法。肖涤非先生曾说：“《关睢》序一篇，不但当必读，且当先读，因为如果不知赋、比、兴为何事，便将不知诗歌为何物。”赋比兴为诗歌的写作技法及表现手法，由此可见熟其“法”对读诗的重要性。做到除上述之三法外，更有其他许多法。对于采用写作手法分析法赏诗时，不能一概而论，需“因诗而异”，根据各诗不同特点，有的放矢进行鉴赏。

(1)修辞赏析法

诗歌中常常用一些修辞之法来将诗人的情感形象的外化出来。常用的手法有:比喻、夸张、拟人等。鉴赏诗歌时，通过分析其一些修辞的运用，更能领会诗人蓄积的情感。如：李白的《秋浦歌》中曾有“白发三千丈，缘愁似个长”，运用夸张手法来展现了诗人的绵延无绝的愁思，甚为形象。又如：李白《行路难》中有句诗“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，诗人将“冰塞川”及“雪满山”来喻自己面前路途艰险，荆棘丛生，令人容易透析其心境。因此，抓住某些诗歌中运用一些手法将会使学生更容易体会其诗歌表露的情感。

（2）化虚为实体会法

有时作者要表达主观性很强的内容，往往采用化虚为实的手法。如贺铸《青玉案》“试问闲都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，“愁”本是抽象的情感，直接说它多少多大，我们很难有具体的印象。这时词人却将它化为具体形象的“风絮”和“梅子黄时雨”，而且连用比喻写“愁”多，同时“烟草”“风絮”“雨”还渲染了一种气氛，烘托了愁情。以实写虚是古人常用一种方法，更能形象表现主观的情感。

5.意境想像再现法

诗是语言的艺术，其善用含蓄、精练的语言表露诗人的感情。好的诗词都具有“言有尽而意无穷”之特点，故要欣赏诗歌，必须发挥想象、联想。让学生在品读诗歌、解析诗歌时将精练的诗歌，以诗般精美、流畅的语言，加以丰富的联想、想象，以多变的形式，去书写出一篇篇优美的文章。整体的提高了学生的语文素养，培养了分析、写作等多方面的能力，并更能将诗歌理解的更加透彻。如：赏析宋代名臣文天祥的《过零丁洋》时，老师将鉴赏诗歌的任务放手给学生后，引导大家可以从独特的视角以各种不同方法鉴赏此诗，稍加讨论研究后，学生们各抒己见，或多或少都谈出了自我独特的感受。有些学生也采用了意境想象再现法，他们中有人以第一人称角度写道：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍……”泪水已从脸颊滑落，窗外铅色的天空越发沉重了，天地昏暗一片，海上波涛如怒，浪头一个个掀上船板，我心也正如此水呀！山河已碎，我又身陷囫囵，孤苦伶仃，被缚于此，零丁洋啊！零丁洋！你是否为我所生，忆少年豪气冲天，有青云之志，常吟咏岳飞那“莫等闲，白了少年头，空悲切”雄豪之句，亦高唱辛弃疾那“了却君王天下事，赢得生前身后名”忠信之言，可现在……，哎，双眼已又朦胧，我该何去何从呢？是啊，“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”，司马迁说得多好啊；“生当作人杰，死亦为鬼雄”，李易安的这句又响彻耳边，哈哈哈……，人生虽短，可我要将它变为永恒，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”……

学生声音刚落，大家报以热烈的掌声。不难看出，他的这种方法极有利于学生的综合能力的提高。

诗歌这笔财富，它的矿藏永无止境，让我们这些在语文教学上挥洒汗水的同仁们再去靠近些，掘的再深些，定会有一片新的天地。

编辑短评：作者在这篇文章中指出的古典诗词教学方法，大多是他的教学实践经验的总结，很值得参考。但我们特别要注意的是作者提出初中三年争取让学生积累400首诗词的主张，这才是最重要的。（温立三）

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诗心灿烂赴前程
──也谈让中华诗词走进初中校园
安徽庐江县汤池镇初级中学 傅昌田
人教版义务教育课程标准实验教科书语文副主编温立三先生指出，新教材从七至九年级的编排有一个明显特征，即人文性和文学性越来越强①。当然，这表现在多方面，但我想，也是“追求有目标与无目标的辩证统一”吧②，中华诗词的频繁介入，无疑使新教材的文化内涵更丰富，如七年级课本（包括新诗）共选58首诗词，八年级仅上册直接在教材中出现的就有30首，而间接要求搜集整理，像综合性学习中关于描写战争、桥、莲、中秋节的，像课后要求搜集西湖、季节景物的诗文等，更是不可胜数。显然，这些大剂量的诗歌阅读，为中华诗词走进初中校园提供了可行的量的积淀，这是其一。

其二，“中华诗词，特别是其中的古典诗歌可谓精美绝伦，是我们民族文化的瑰宝。它以浩然长存的民族正气、忧国忧民的忧患意识、爱国爱民的爱国主义、天下为公的道德胸襟、悲天悯人的悲悯情怀、万古长新的艺术魅力，融入中华民族的血脉之中，三千多年来，不知熏陶、感染、教育、鼓舞了多少代人，已经变为中华民族形成、凝聚、发展、振兴的一种精神力量”③。因此，新课程标准从人文素养的角度，从“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”的目标入手，强调“诵读古代诗（歌）词，有意识地积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”④。从这一意义上说，中华诗词走进初中校园，自有其可靠的质的保证。

其三，语文的“国学”地位和二千多年的诗教传统的浸润，早已使中华诗词根植于民族精神和“最优秀文化成分”的土壤中“博大精深”⑤，经过民族的代代相传，而成为最广泛的素材资源和人文资源，从“六艺经传”到“经典诵读”，从自然名胜到风俗民情，何时何地无诗？诗歌是语文课程开发取之不竭的源泉。

尤其是在我们农村基础中学，由于经济等条件的制约，一没电脑，二没图书馆，开展研究性学习难度较大。而开展“诗教育人”，资源雄厚，财力、物力投入少，易教易学。可以说，让中华诗词走进初中校园，是落实新课标，开展课程研究最廉价也最富有的资源优势。

其四，党和国家领导人的创作实践和对诗词普及、群众化工作的重视，无疑是中华诗词走进初中校园的进行曲和动员令。像老一辈无产阶级革命家毛泽东、周恩来、朱德、陈毅等，无不是拔群出类的杰出诗人，而为世人景仰。近几年来，江泽民和朱镕基同志对“经典诵读”工程的肯定和对诗词普及工作的指示，更为中华诗词的繁荣和发展树立了里程碑，指明了方向。诗词组织和诗词队伍日益壮大，诗歌发展的前途一片光明。

而诗歌的普及要从娃娃抓起，从青年人抓起，因为“加强队伍建设，培养诗词一代新人，是诗词事业发展的战略任务。青年是国家的未来、民族的希望，也是诗词事业的兴旺所系。因此，培养诗词新秀、特别是青少年诗词作者刻不容缓。在各类各级学校中加强诗教，是充分发挥诗词教育的社会功能，提高学生文化素质和克服诗词断代危机的根本措施”⑥。为此，让中华诗词走进初中校园，是可取的诗教探索。

其五，孔子云：“不学诗无以言”。置身诗的国度，不会写诗是可悲的！置身教育岗位，无视诗教，是更可悲的！为此，在安徽庐江诗词楹联学会的指导下，我从2000年9月起，便开展了《发挥诗教功能，实施人文教育》的课题试验，按初一至初三的三个年级段，以背诵积累、理解感悟、欣赏创造为各段的重点，集中培养学生的诗词阅读和写作能力。其间虽历经风雨，但我们成立了“新跑道”文学社，创办了社刊，开展了一系列诗教活动，推出了几十篇作品，产生了可观的教育教学效益。

“春风夏雨秋夜月，唐诗晋字汉文章”。初中三年，我们以一个课题和一个兴趣小组、二块板报和两份期刊，如许简易的方式充实着课余，以最纯情的执着填补着“家庭学校社会”这一“系统工程”中最难把握的“大教育”探究！让三年黄金时光，一路好诗相伴；让广大学子在诗教实践中，幸福地体验，快乐地升华，诗心灿烂赴前程！正所谓：

李杜光华耀古今，育人诗教地天新。

夜阑减字清平乐，晓读偷声词唱春。

试问人世间，还有什么比这更美妙的乐章吗？

参考资料：

①②录自温立三先生2003年7月安徽省语文学科新课程标准教材培训会上的讲话。

③文见《庐江诗词》第五期《21世纪初期中华诗词发展纲要》。下⑥同。

④文见《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》。

⑤1999年2月20日江泽民在北京音乐厅欣赏“中国唐宋名篇音乐朗诵会”，接见演创人员时指出。具体文见1999年第2期《东坡赤壁诗词》。

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语文老师要“文”起来
余蕾


在珠海容闳学校听了几节语文课，突然想到了语文老师的文气,于是将我以前写的一篇文章作了些修改，在容闳给我的临时平台上发出。我索性“一稿两投”，发回我的“根据地”——金东方。



老师是文化人，文化人就要有文气，尤其是文科老师，更尤其是语文老师，一定要“文”起来。容闳园的每一面粉墙，每一扇雕窗，每一块顽石，都是用“文”武装起来的，自然更需要“文”人的和谐。



以前，人们都喜欢称语文老师为夫子，“夫子”在这里似乎成了个不褒不贬的中性词。说褒，他好像与孔夫子有关，自然是有学问的称谓；说贬，他好像又与迂腐有染，不是有迂夫子一说吗？不过，我总认为“夫子”这个称谓不错。夫子者，学者、老师之谓也。我多把“夫子”与儒雅等同起来，我觉得语文老师就应该儒雅一些。当然，时过境迁，语文老师也在与时俱进，不能一味地“夫”下去，但语文老师应该“文”起来。



人们常说，语文老师要具备“一笔字、一口话、三百篇”的看家本事，这实际上是“文”的本事。教文而不“文”，这语文课就失去了几分魅力。语文课中美文越来越多，要引导学生鉴赏美文，语文老师的“文”就显得尤其重要了。自然，文绉绉，慢悠悠，酸溜溜，满口之乎者也，如私塾先生般，这既缺少时代气息，也实在让人受不了。但语文毕竟是教文，就必须显露出文气。三百篇要读进去，一笔字要见功夫，至于一口话，那简直就是有声的招牌。引导学生欣赏“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，应有诗一般的评点，如果用“两个黄鹂柳树上叫，一行白鹭飞上了天”这样的大白话去解释，虽然也过得去，也说得准确，但全无诗情画意。《苏州园林》是一篇如诗如画的美文，如果没有诗一样的语言品析那亭台楼榭、花草石山、雕窗粉墙，只是说这里写得美，那里写得好，那作品的文气便被缺文气的品析冲淡了几分。



老师往往是学生模仿的对象，学生从老师那里学到的不仅仅是知识，老师的举手投足都会对学生产生影响。语文老师有文气，学生会佩服：“我们的老师出口成章，妙语连珠，妙笔生辉，那才叫学问。”当然，说话不是写文章，不可能也不必要句句珠玑，俗中也能见雅。鲁迅讲课就常常雅俗兼备。“文”起来了，俗也便带上几分雅气。



使自己“文”起来，最好的办法就是多读点书，书读得多，才有“文”的气质。苏轼说：“束书不观，游谈无根。”“无根”可以不去“游谈”，伤不了大雅，语文老师不然，他天天与“文”为伍，还要引导学生入“文”，岂能“无根”？



写到这里，我忽然想起电视节目主持人来。按理说“文”主持比“武”主持应该文气得多，其实不然。你看球赛节目的“武”主持，常常会抛出一连串的妙语来，诸如“穿过人墙”、“先下一城”、“梅开二度”、“自摆乌龙”等，以“文”言评赛事，让人看到主持人的“文”功。而那些主持综艺节目的“文”主持，女的一张婆婆嘴，男的一股娘娘腔，开口“好棒噢”，闭口“好开心”，不是“耶耶”就是“哇哇”，节目姓“文”，主持却无“文”。看人家，想自己，语文老师还是“文”起来好。



（写于珠海容闳园）

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语文老师的学识魅力
余蕾
语文老师的最佳形象应该是怎样的？我想，除了“工作认真，热爱学生，有事业心”等这些套语外，语文老师在人们眼中一定应是“腹内有诗书，笔下有华章”的饱学之士。



这样的要求或许近于苛刻，我努力了几十年也还相距甚远，常常感觉自己底气不足，充其量也只能叫做“合格”，而难进入“正宗”之列。不过，我始终没有放弃追求。如果没有了这样的追求，做一辈子语文老师，便会有一辈子的遗憾，便总难找到自信，总难在学生心目中树立起“正宗”的语文老师的形象。



把教材上的几十篇课文讲个八九不离十，一般语文老师不难做到，有教学参考书可参考，有别人的经验可模仿，拿过来，传过去，也可以完成教学任务。做这样的语文老师，可算得“合格”了，却未必“正宗”。如果讲教材上的《论语》十则，你却没有读过第十一则；如果讲教材上的“鲁提辖”，你却并不了解《水浒》；如果讲鲁迅的杂文笔法，你读鲁迅杂文却还没有超过五篇；如果讲《苏州园林》，你却缺乏一定的艺术构图的欣赏眼光；如果讲《兰亭集序》，你却对书法的气韵知之甚少；如果指导写作，你却一年难写两篇文章……我想，你的课也只能是照本宣科，只能停留在一个浅薄的层次之上。我们总在说，语文博大精深，绝不是指教材上的几十篇课文，而是说语文所展示的是文学艺术，语言艺术，乃至人类文化这个广阔空间里的无限精彩。



我不是说语文老师必须博如杂家，深如学问家，我只是认为，语文老师应该努力使自己成为学者型的老师，开卷能读，提笔能写，语必动情，文必动心，旁征博引，驰骋古今。这样，你在课堂上就会因胸有成竹而表现得从容自如，左右逢源；不至于因知识匮乏而显得压抑拘谨，举步维艰。仅以讲毛泽东的著名词作《沁园春．雪》为例。短短一首词，所展示的信息极为丰富，政治的、历史的、文学的、艺术的、语言的……，我们不一定都向学生一一讲解，但作为老师，对这些信息却不可陌生。这首词的写作背景和作者的个性；词中动静相对、色彩相融的画面构图的艺术之美；壮阔与幽雅、浪漫与严谨的虚实和谐的诗歌语言之美；“秦皇汉武”、“唐宗宋祖”等历代君王的“文采”和“风骚”……方方面面的知识，你必须成竹在胸。如果只根据字面和注释所给的一点信息，而没有对诸多文化信息的厚实积累，你的读，便只能在声音的大小，语速的快慢上做一些表面变化，而难以传达出这首佳词的绝妙神韵。



讲得清楚，学生明白，对学生而言，无疑是一种收获。而你的良好的学识功底，则会使你处处显示出智慧与灵气，让学生陶醉，获得享受，感受到心灵的冲击，这才能让语文课产生迷人的魅力。学生学语文的这一收获，远远大于前者，这样的语文课才能让学生永远铭记。



我们的语文老师，应该具有学识魅力。

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显示个性，展示风格
余蕾
人们常说，教学是一门艺术。艺术需要显示个性，展示风格。没有个性的艺术，是僵化的，没有风格的艺术，是刻板的。



我不主张教学有太多的模式，尤其是千人一面的僵化模式。我主张我们的教师要有多彩的风格。去雕琢之刻板，化气象之万千：有的稳重，有的飘逸；有的严谨，有的舒展；有的含蓄，有的幽默；有的深刻，有的激情。有时似一幅精心描绘的工笔画，笔笔精细入微，所谓意未到而笔先行；有时又似一幅写意泼墨的山水画，洒脱大气，给人留下无限想象的空间，所谓意到而笔不到。那才叫各得其所，各显其妙，各孕其神。教学风格因人而异，因科目而异。欧阳修说过，“教学之法，本于人性”，教师的个性不同，其教学的风格就不会一样。只要自己的风格能为学生营造一个良好的学习环境，能拨动学生的兴奋点，有利于师生的交流，有利于完成教学任务，那就不妨充分显示你的个性，展示你的风格。没有自己风格的教学，是不完整的，是不可能进入理想的教学境界的。



以语文教学为例，以往那种段落层次、中心思想、写作特点的“三部曲”式的千文一法的讲习模块，逐渐离我们而去了。不过，语文教学中仍然难见各种风格百花齐放的局面。无论何种时代、何种题材、何种体裁的文章，大都采用一种格局、一种方式、一种程序、一种情绪进行教学。《沁园春.雪》读没了浪漫与豪放，《苏州园林》被抹去了闲适与画意，《孔乙己》看不到几分苦涩的幽默，《社戏》也少了几分活泼与生气。“情以物近，辞以情发”，写作对象不同，感情就不同，感情不同，表达就不会一样。千文本不一面，怎能取一法而读成一面？



模式重的是形，风格显的是神。少规定些你我他教法的形似，让多彩的风格在我们的课堂上充分展现各自的神韵，我们的教学就不再仅仅是一门打造标准件式的技术，而将成为一种塑造多彩人性的艺术进入理想的化境。



“美是教育的最高境界”，不是一句不可解读的应景的口号，而是金东方人追求的理想目标。学校的主要工作是教学，如果我们教师在教学中充分显示了鲜明的个性，展示了多彩的风格，我们的教学必将呈现出一副美的图景。