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疑问代词
1.指人的疑问代词
“谁”和“孰”。
无限山河泪,谁言天地宽。(夏完淳《别云间》)
敢问谁之罪也?(《左传 庄公二十一年》)
孟常君怪之曰:“此,谁也?”(《战国策 冯湲客孟尝君》)
吾与徐公孰美?(《战国策 齐策》)
吾子与子路孰贤?(《孟子 公孙丑上》)
2.指事物的疑问代词
“何”,“胡”,“曷”,“奚”
夫子何命焉为? 宋何罪之有? 此为何若人? 然,胡不已乎? 胡不见我于王?
(以上均见《公输》)
不狩不猎,胡瞻尔庭有悬狟兮?(《诗 魏风 伐檀》)
汝曷弗告朕?(《尚书 盘庚》)
时日曷丧,予与汝偕亡。(《尚书 汤誓》)
子奚乘是车也。(《韩非子 外储说左下》)
曰:“奚冠?”曰:“冠素。”9《孟子 许行》)
3.指处所的疑问代词
“安”,“恶”,“焉”
沛公安在?(《史记 项羽本纪》)
且焉置土石?((愚公移山))
臣在大夏时,见邛竹杖、蜀布。问曰:“安得此?”
“安”“恶”“焉”多用于反问句中,作状语,加强反问语气,类似现代汉语的“哪里”“怎么”
今弗爱其子,安能爱君?(《韩非子》)
嗟乎,燕雀安知鸿鹄之哉!1(《陈涉世家》)
且欲与常马等不可得,安求其能千里也?(《马说》韩愈)
吾恶知其今不异于古所云邪?(《送董邵南游河北序》韩愈)
吴人焉敢攻吾邑?(《吕氏春秋 察微》)
指示代词
1.“之”,“兹”,“其”
渔人甚异之,复前行。,《桃花源记》
顾野有麦场,场主积薪其中。《狼》
怀抱利器,郁郁适兹土。(韩愈《送董邵南游河北序》)
2.“此”“是”,“斯”,
是近指代词,相当于现代汉语的“这”
此三子者,皆布衣之士也。(《唐雎不辱使命》)
此乐留与山僧游客受用,安可为俗士道哉!(袁宏道《西湖游记》)
唐雎对曰:“否,非若是也。”(《唐雎不辱使命》)
是马也,虽有千里之能,食不饱力不足,才美不外见。《马说》
斯是陋室,惟吾德馨。《陋室铭》
逝者如斯夫,不舍昼夜。《论语 子罕》
微斯人,吾谁与归。《岳阳楼记》
3.“彼”,“夫”
是远指代词,相当于现代汉语的“那”
彼一时也,此一时也。(《孟子 公孙丑下》)
非夫人之物而强假焉。《黄生借书说》
4.“然”,相当于现代汉语的“这样”
虽然,受地于先王,愿终守之。《唐雎不辱使命》
子墨子曰:“然,胡不已乎?” 《公输》
5.“焉”,“诸”
“焉”相当于现代汉语的“于此”
三人行,必有我师焉。《论语》
“诸”相当于“之于”
投诸渤海之尾。《愚公移山》
人称代词
1.第一人称代词: 吾、我、余、予、臣、仆、寡人、孤
然吾尝闻风俗与化移易。《送董邵南游河北序》
余时为桃花所恋,竟不忍去湖上。《西湖游记》
然后知吾向之未始游,游于是乎始。《始得西山宴游记》
予谓菊,花之隐逸者也。《爱莲说》
臣未尝闻也。《唐雎不辱使命》
君与仆有何亲?《小时了了,大未必佳》
安陵君其许寡人!《唐雎不辱使命》
孤不度德量力。《隆中对》
2.第二人称代词:女(汝),尔,若,子、君、公、卿
孰为汝多知乎?《两小儿辩日》
尔安敢轻吾射?《卖油翁》
若为佣耕,何富贵也?《陈涉世家》
子何恃而往?《为学》
待君久不至,已去。《陈太丘与友期》
公亦尝闻天子之怒乎?《唐雎不辱使命》
卿言多务孰若孤?《孙权劝学》
时间副词
1.表示动作行为发生在过去的时间
向(乡):先前,从前。
既,已,业:已经。
尝,曾:曾经。
然后知吾向之未始游,游于是乎始。《始得西山宴游记》
既克,公问其故。《曹刿论战》
并云欲自修改,而年已磋跎。《周处》
良业为取履,因长跪履之。《史记 留侯世家》
陈康叔公善射,尝射于家圃。《卖油翁》
孟尝君曾待客夜食。〈史记 孟尝君列传〉
2.表示动作行为正在进行或正在实现的时间
方:当---的时候 正、适、会:恰好,正赶上。
方欲行,转视积薪后,一狼洞其中。〈狼〉
平原不在,正见清河。〈周处〉
此时鲁仲连适游赵。〈战国策 赵策〉
而此地适与余近,余之游将自此始。〈满井游记〉
京中有善口技者,会宾客大宴。〈口技〉
3.表示动作行为将要进行的时间
将、且
余之游将自此始。〈满井游记〉
北山愚公者,年且九十。〈愚公移山〉
4.表示动作行为时间的久暂
少时、少顷、忽、俄而、有间、未几、顷刻、无何、倏忽、久、逾时
表示时间短
少时,一狼径去。〈狼〉
少顷,但闻屏障中抚尺一下。〈口技〉
忽一人大呼火起。〈口技〉 未几,夫齁声起。〈口技〉
俄而,百千人大呼。〈口技〉 狼亦黠矣,而顷刻两毙。〈狼〉
扁鹊见蔡桓公,立有间。〈扁鹊见蔡桓公〉
无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍。〈山市〉
倏忽如拳如豆,遂不可见。〈山市〉
表示时间长
有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。《卖油翁》
逾时,楼渐低,可见其顶。《山市》
范围副词
1.表示总括: 皆、毕、尽、悉、咸、具、凡、
此皆良实,志虑忠纯。《出师表》
一时齐发,众妙毕备。《口技》
荆州北据汉、沔,利尽南海。《隆中对》
村中闻有此人,咸来问讯。《桃花源记》
政通人和,百废具兴。〈岳阳楼记〉
愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之。《出师表》
凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录。《送东阳马生序》
2.表示范围小或有限制或有例外的副词
但、祗、止、独、惟、唯、才
但闻屏障中抚尺一下。《口技》
故虽有名马,祗辱于奴隶人之手。《马说》
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。《狼》
予独爱莲之出淤泥而不染。《爱莲说》
我亦无他,惟手熟尔。《卖油翁》
斯是陋室,唯吾德馨。《陋室铭》
初极狭,才通人。《桃花源记》
程度副词
1.表示程度高的副词:最、极、绝、大、甚、尤
饮少辄醉,而年又最高。《醉翁亭记》
初极狭,才通人。《桃花源记》
满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。《口技》
羊子大惭,乃捐金于野。《乐羊子妻》
目似瞑,意暇甚。《狼》
环滁皆山也,其西南诸峰,林壑尤美。《醉翁亭记》
2.表示程度不深、轻微的副词:少、稍、略、微、
宾客意少舒,稍稍正坐。《口技》
自三峡七百里中,两岸连山略无阙处《三峡》
见其发矢十中八九,但微颔之。《卖油翁》
微闻有鼠作作索索,盆器倾侧。《口技》
3.表示程度在原有的基础上加深加重
“加、更、愈、益、”等,相当于“更、越、更加”
而山不加增,何苦而不平?《愚公移山》
稍近,益狎。,《黔之驴》
或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至。《送东阳马生序》
情态副词
1.表示动作行为进行的方式
俱、并:一起。 间、窥:秘密地、暗中地
故:故意特意。 固:固执,坚决。
悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯。〈始得西山宴游记〉
骨已尽矣,而两狼之并驱如故。〈狼〉
桓侯故使人问之。〈扁鹊见蔡桓公〉
恶少年愠其诞,间其夜归,分五六人栖道旁木上。〈越巫〉
蔽林间窥之,稍出近之。〈黔之驴〉
汝心之固,固不可彻。〈愚公移山〉
2.表示动作行为发生或进行的速度
常用的有:即、稍、渐等
邑人奇之,稍稍宾客其父。(渐渐)〈伤仲永〉
山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。 〈醉翁亭记〉
巫以为真鬼也,即旋其角。〈越巫〉
3.表示动作行为进行的频率
常用的有:数、辄、每等
广故数言欲亡。〈陈涉世家〉
太守与客来饮于此,饮少辄醉。〈醉翁亭记〉
每冒风驰行,未百步辄返。〈满井游记〉
语气副词
1.表示确认的语气,常用的副词有:
“乃、即”相当于“就,于是”。
“必、定”相当于“一定”
“诚、信”相当于“实在、的确”。
蒙乃始就学。〈孙权劝学〉
必能使行阵和睦,优劣得所。〈出师表〉
此诚危急存亡之秋也。〈出师表〉
惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善。〈隆中对〉
2.表示委婉的测度、商榷或议论语气,常用的有:
“其、盖、殆”相当于“大概(是)、恐怕(是)
3.表示祈使语气,常用的有“其”有“希望、请求、劝勉”的意思
4.表示反诘语气,常用的有:
“岂、其、宁、安、恶、焉”相当于“难道、哪里、怎么”
此二子者,岂尝执笔学为如此之文哉?〈上枢密韩太尉书〉
其真无马邪?其真不知马也。〈马说〉
王侯将相宁有种乎?〈陈涉世家〉
尔安敢轻吾射?〈卖油翁〉
余之游将自此始,恶能无纪?〈满井游记〉
塞翁失马,焉知非福。
否定副词
常用的否定副词有:
不、弗、无(亡)、毋、莫、勿、未、非、否、
侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外。《出师表》
衣食所安,弗敢专也。《曹刿论战》
天下之所恃以无忧,四夷之所惮以不敢发。《上枢密韩太尉书》
河曲智叟无以应。《愚公移山》
非惟天时,抑亦人谋。《隆中对》
肉食者鄙,未能远谋。《曹刿论战》
非独贤者有是心也,人皆有之,贤直能勿丧耳。《鱼我所欲也》
若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。《始得西山宴游记》
借第令毋斩,戍死者固十六七。《陈涉世家》
否,非若是也。安陵君受地于先王而守之。《唐雎不辱使命》
谦敬副词
1.表敬副词 常用的有:
请、敬、谨、幸、惠、辱、猥、垂、蒙等
可以一战,战则请从。《曹刿论战》
然幸得赐归待选,使得优游数年之间。《上枢密韩太尉书》
太尉苟以为可教而辱教之。《上枢密韩太尉书》
先帝不以臣卑鄙,猥字枉屈,三顾臣于草庐之中。 《出师表》
徒属皆曰;“敬受命。”〈陈涉世家〉
2.表谦副词
常用的有:敢、窃、猥、愚等
愚以为宫中之事,事无大小悉以咨之。《出师表》臣闻吏议逐客,窃以为过矣。(李斯《谏逐客书》)
颍考叔曰:“敢问何谓也?”《左传》
一词多义
于 尔
1.比 所欲有甚于生者 1.助词 呼尔而与之
2.对于 万钟于我何加焉 2.代词,你 与尔同销万古愁
3.到 还于旧都 冠
4.在 受任于败军之际 1.帽子 既加冠,益慕圣贤之道
5.从 傅说举于版筑之间
6.向 告之于帝 2.为众人之首 太尉以才略冠
为 得
1.为了 乡(向)为身死而不受 1.得到,拥有 二者不可得兼
2.做 今为宫室之美 2.得通“德”感激 所识穷乏者得我与
遂
1.就 由是先主遂诣亮 2.终于 然操遂能克绍
将 好
1.将领 则命一上将将荆州之军 1.友好 外结好孙权
2.率领 将荆州之军 2.好为〈梁父吟〉
已 方
1.停止 然志犹未已 1.形状 有池洼然而方以长
2.已经 今操已拥百万之众 2.当—的时候方欲行
3.通“以”自董卓已来 3.方向 尝极东方
书 以
1.书法 羲之之书晚乃善 1.凭借 可以一战
2.书写 书《晋王右军墨池》 2.把 必以分人
六字于楹间以揭之 3.按照,根据 必以情
3.信 家书抵万金 4.用 以衾拥被
4.书籍 凡所宜有之书皆集于 5.因为 先帝不以臣卑鄙
从 6.以致 以塞忠谏之路
1.听从 民弗从也 7.用来,来以光先帝遗德
2.跟从 战则请从 8.表时间,以受命以来
遗 所以
1.yi遗留 以光先帝遗德 1.表原因 此先汉所以兴隆也
2.wei给予 先帝简拔以遗陛下 2.用来 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也
效 固
1.大业 托臣以讨贼兴复之效 1.本,原来 学固岂可以少哉
2.有功效,实现 不效则治臣之罪 2.顽固 汝心之固 固不可彻
能 善
1.能够 然后世未有能及者 1.好 羲之之书晚乃善
2.才能,擅长的 虽一能不以废 2.长处 岂爱人之善
然 3.擅长 京中有善口技者
1.---的样子有地隐然而高 2.然而然后世未有能及者
3.这样 虽然,公输盘为我为云梯
之 其
1.助词“的”羲之之书晚乃善 1.他的 其乡人曰
2.到,往 吾欲之南海 2.其中 公问其故
3.代词,指人 公与之乘 3.他们的 吾视其辙乱
4.代词,指物 于楹间以揭之 4.我 其居家所与游者
5.助词,无实义 5.我的 不足以激发其志气
6.表反问语气 ,莫非 其真无马邪
故 夫
1.原因,缘故 公问其故 1.发语词,无义 夫战勇气也
2.所以 彼竭我盈,故克之 2.丈夫 其夫呓语
3.特意 桓侯故使人问之 3.成年男子 率子孙荷担者夫
4.旧的,原来的 温故而知新 4.那 予观夫巴陵胜状
加 称
1.虚夸,以少报多 弗敢加也 1.称赞 流辈皆称其贤
2.好处 万钟于我何加焉 2.符合,相称 称其气之小大
3.更加 而山不加增
夷 顾
1.平和 言和而色夷 1.看,望北顾黄河之奔流
2.古时称少数民族 南抚吴越 2.表反问,难道 顾不如蜀鄙之僧哉
古今异义
猖獗 古义:失败 遂用猖獗 今义:凶猛而放肆
抑
古义:而且 抑亦人谋也 今义;压抑,或者
可以
古义:可以把,可以凭借 此可以为援,可以一战
今义:表示可能,许可
开张
古义:扩大 诚宜开张圣听 今义:店铺开始营业
异同
古义:差异 不宜异同 今义:不同与相同
卑鄙
古义:身份低微,出身鄙野 先帝不以婶卑鄙
今义:道德品质十分恶劣
所以
古义:---的原因 此先汉所以兴隆也 今义:表因果关系的关联词
牺牲
古义:指祭祀用的猪、牛、羊等 牺牲玉帛,弗敢加也
今义:为正义事业舍弃生命
忠
古义:尽力做好本分的事 忠之属也 今义:忠诚
狱
古义:案件 小大之狱,虽不能察,必以情。 今义:监狱
再
古义:第二次 一鼓作气,再而衰。 今义:又一次
走
古义:跑 录毕,走送之。 今义:行走
汤
古义:热水 媵人持汤沃灌 今义:食煮后所得的汁水
鲜美
古义:鲜艳美丽 芳草鲜美,落英缤纷 今义:食物味道好
交通
古义:交错相通 阡陌交通,鸡犬相闻。
今义:各种运输和邮电事业的总称
妻子
古义:妻和子女 率妻子邑人来此绝境 今义:专指男子的配偶
绝境
古义:与人世隔绝的地方 率妻子邑人来此绝境
今义:没有出路的境地
无论
古义:不要说,更不要说 乃不知有汉,无论魏晋
今义:连词,表示条件不同而结果不变。
不足
古义:不值得 不足为外人道也 今义:不充足
如此
古义:像这样 诣太守,说如此 今义:这样
文言实词的活用
1、名词作动词
“此教我先威众耳。”《陈涉世家》(“威”,这里作动词“威服”讲)
“乃丹书帛曰‘陈胜王’”《陈涉世家》(“王”,这里作动词“称王”讲)
“公将鼓之”《曹刿论战》(“鼓”这里作动词“击鼓”讲)
“泉而茗者,罍而歌者,红装而蹇者。”《满井游记》(“泉”、“茗”、“罍”、“蹇”分别作动词“汲泉水”、“煮茶喝”、“端着酒杯”、“骑驴”讲。)
2、名词作状语
“叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾”《愚公移山》(“箕畚”这里作“运”的状语,当“用箕畚”讲)
“斗折蛇行,明灭可见”《小石潭记》(“斗”这里作“折”的状语,意思是“像北斗星那样”。“蛇”作“行”的状语,意思是“像蛇那样”。)
“其岸势犬牙差互”《小石潭记》(“犬牙”作“差牙”的状语,意思是“像狗牙那样”。)
3、动词作名词
“夫大国,难测也,惧有伏焉。”《曹刿论战》(“伏”,这里指“埋伏的军队”)
4、形容词作名词
“将军身披坚执锐”《陈涉世家》(“坚”指“坚固的铁甲”,“锐”指“锐利的武器”。)
“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?”《捕蛇者说》(“毒”这里作名词“毒害”讲)
5、形容词作动词
“尔安敢轻吾射?”《卖油翁》(“轻”这里作动词“轻视”讲)
“中有鲁人冯三保者,精技击。”《冯婉贞》(“精”这里作动词“精通”讲)
6、动词用作使动用法
“威天下不以兵革之利。”《得道多助,失道寡助》(“威”这里是“使……威服”)
“必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。”《生于忧患,死于安乐》(“苦”这里指“使……受苦”,“劳”指“使……劳累”,“饿”指“使……饥饿”)
“听以动心忍性,增益其所不能。”《生于忧患,死于安乐》(“动”这里指“使……震动”,“忍”这里指“使……坚强”)
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