国学，让“人之为人” ——参加陕西师范大学学习有感

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秋风起，轻盈的黄叶随风飘舞。落叶归根，是叶对根的情意，是生命的自然回归。一棵树的生命在轮回里，增加年轮、阅历。这样，树才称之为树，从而活出作为一棵树的精彩。

作为被称为万物之灵的人，又是怎样称其为人，活出作为人的精彩呢？我们不妨把目光定格在“国学”上。

国学，包括经、史、子、集，包括儒、佛、道，包括文、史、哲，是中国优秀传统文化的总成。任何文化的产生和发展，都是为了让人活出本真，活出作为人应该有的精神。国学的博大精深，其指向性也在于此。实际上，国学是站在人的原点去看人。

儒学是国学很重要的组成部分，其精髓很大程度上体现了国学的要义。我们传统上理解的“儒”即为了“仕”，有道理，但有失偏颇。从儒学的发展可以看出，儒士本身的使命是为了监督王权，建议纳谏，以便于更好的维护普通百姓的生活。只是，后来的科举制度让文人为仕途趋之若鹰，从仕成为文人实现自身价值的不二选择。再则，后人把自身的利益、处境嫁接在曾经的儒士身上，以现有的价值观去判断而产生了更大的偏颇。

现在，习近平主席2013年重新进行中国文化宣言，让每一个中国人重新认识国学的价值，也正是基于国学本质要义出发的英明决策。

真正的思想不怕批评，真正的人不怕站在不同的角度描摹。国学的真精神，也要接受历史的考验。

很多国外的学者，都对中国做出了一个统一的判断：中国人没有信仰。是的，穿越几千年的尘埃，周公早就对中国人的价值观有非常明确的表达：天命无常，唯德是父；民心无常，唯惠是怀。中国人在精神的层面崇尚的是德性，在物质方面追求的实惠。中国人不信宗教，是从西周开始的。研究国学，我们可以发现，中国人的精神之根，就是追求德性。和西方的崇拜神灵相比，中国人是立于人的需要出发而向内看自己。德性，是做人的原则和底线。奉行这样的原则和底线，是更高意义上的、更具实践性的信仰。当一个人道德沦丧，也就失去了本身的信仰，人也就不能称其为人。

这个德性，就是要还原人之为人的本真，高扬人之为人的主体精神，护持人的天性，发掘人的潜能。

因此，研读国学，可以悟得人称其为人的方法。

由此，我们重新来看教育，教育责任就是让人称其为人，最大化的发掘人的潜能，活出每个生命个体的精彩。

每一棵小草，都有露珠在滋养着。我们应该做一颗晶莹的露珠，默默地坚守，滋养每一个生命。当遇到问题孩子的时候，多从德性的角度去思考，给与每个生命足够的尊重和关爱。激发孩子内在的德性，让孩子欢欣鼓舞的学习和生活，做好自己，就是教育的成功。

（后记：学习陕西师范大学国学教授丁为祥《国学与心性管理》有感，不当之处，敬请批评指正。）

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