丘北县第一中学校端午节校园活动策划方案

网站工作室

学校：丘北县第一中学校

指导单位：校团委

执行部门：民族文化社团

参与人员：全校师生

策划撰写：陶韬

指导教师：陶韬 吴传坚

策划书完成日期：2018年6月10日

目标：在校园内推广端午节文化





丘北县第一中学校

2018年6月

1、前言

端午节为我国四大传统节日之一，在校园推广端午文化是继承和弘扬中国传统文化的有效途径。

端午节，为每年农历五月初五，是中国四大传统节日之一。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”；此外端午节还称“正阳节  、龙日节、午日节、五月节、龙舟节、浴兰节、天中节等等。端午习俗主要有食粽子与赛龙舟。食粽子的习俗，千百年来在中国盛行不衰；赛龙舟在中国南方沿海一带十分盛行，传出国外后深受各国人民喜爱并形成了国际比赛。

端午节起源于中国，最初是古代百越地区崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地在春秋之前已有以龙舟竞渡形式祭龙祖的习俗。因战国时期的楚国诗人屈原在端午日抱石跳汨罗江自尽忠君爱国，后亦将端午作为纪念屈原的节日；个别地方也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午起源于南方百越，把农历五月五日视为“恶月恶日”起于北方，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，附会纪念屈原跳江自尽等历史人物纪念内容，最后形成端午节文化相沿迄今。

端午节流行于中国以及汉字文化圈诸国，与春节、清明节、中秋节并称为中国民间四大传统节日。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；自2008年起，端午节被列为国家法定节假日。  2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准将中国的端午节列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。

“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”古人纪年通用天干地支，“五月”与“午月”通。《说文解字》载：“端，物初生之题也”，即说端为初的意思，因此五月初五被称为端午节。

根据干支历，按地支顺序推算，农历的正月开始为寅月，按十二地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”顺序推算，第五个月正是“午月”，而午日时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。午，古人与“五”通用，故"端午"与"端五"同义。又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节"。 唐代以前常用的名称是“五月初五”，唐以后，“端午”便取代“五月初五”等别称，一跃成为主流的称呼  。

据统计，端午节的名称在中国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，如有端五节、端阳节、重五节、重午节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、女儿节、午日节、地腊节、正阳节   、诗人节、龙日节、粽子节、五黄节、解粽节、端礼节等等。

端午的多个名称叫法：

端午节

“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照干支历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖“端”字之转音也。”

端阳节

据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。

重午节

“午”，属十二地支，农历五月为午月，午为阳，重午为至阳之日。五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方直称“五月初五”或称“五月节”。



龙日节

龙是上古时期中国南方古越族的图腾信仰，而五月初五，正是良辰吉日图腾祭祀的日子。端午下雨称为下龙舟水，扒龙船与端午粽都与龙有关。因此也称为龙日节。

民俗活动
自古至今，端午节都是中国民间一个十分盛行的民俗大节。过端午节，是中国人自古以来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。早在远古时代，百越之地就有在阳气旺盛端始的农历五月初五，用刻画上龙形的舟楫载上角黍等贡祭品以竞渡形式祭祀龙祖祈福的习俗；时至今日，扒龙船仍是端午节的一项重要活动。古时南北风俗各异，南方越族在吉日进行龙图腾祭祀之时，而北方中原却是把五月五日当作“恶月恶日”而避之。 随着历史的发展，端午习俗也注入了夏季时令驱邪与祛病防疫风尚。夏季也是一个驱除瘟疫的季度，端午这天必不可少的也有"祛病防疫"活动。根据阴阳术数，农历五月初五，为阳气旺盛之端；农历五月为午月，午为阳，重午为至阳，午日太阳行至中天，达到最高点，是阳盛之日，阳气刚盛则阴邪衰弱，这一天利于借助刚阳正气驱邪消晦，端午是刚阳正气汇集的吉祥日子。古人把端午日午时，三午相重，视为极阳时分，最能辟邪；古人还把端午这天正好逢上夏至看作吉祥的年份，称为“龙花会”，有“千载难逢龙花会”之说。自古传承下来的很多端午习俗都有“驱邪”及“祛病防疫"的内涵，如挂艾草与菖蒲、拴五色线、沐兰汤、薰苍术、饮蒲酒等等习俗。

大部分民俗学家认为，是先有端午节日之后，才将传说历史人物纪念附着在节日上，赋予节日以其它意义，但这些意义也只是端午节其中的一部分。端午节设立初衷就是一个欢乐的日子，祝“端午节快乐”才是传统。端午节传承了至少两千多年，但“端午节安康”在文献上无相关记载，说明古人不太认同“端午安康”这说法。许多古人的诗词都描绘了端午节喜气洋洋的节日气氛。 追根溯源，端午节自古就是吃粽子、赛龙舟的喜庆日子，“端午节快乐”比新造“端午节安康”更符合历史文化内涵。古代端午节时热闹的龙舟表演，欢乐的美食宴会，都是庆贺佳节的体现。

传承至今，端午节各种习俗活动仍十分盛行。每年端午节前后，包粽子、挂艾草与菖蒲、扒龙船、九狮拜象、游旱龙等等诸多特色节庆活动在全国各地展开，既有传统习俗活动又有创新元素，可谓各具特色、丰富多彩。端午节通过传统民俗活动展演，既能丰富群众精神文化生活，又能很好的传承和弘扬传统文化。端午节的习俗甚多，各地过法虽不尽相同，但包粽子、划龙船是普遍习俗。

【各种传统民俗活动】：

划龙舟

“龙舟”一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们认为文中记载的“飞龙”即是龙舟。

龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。闽、台则往妈祖庙祭拜。在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。

赛龙舟历史悠久，已流传两千年以上，是中国民间传统水上体育娱乐项目，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。

在端午节布置种种可驱邪的花草，来源亦久。最早的如挂艾草于门，《荆楚岁时记》：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”这是由于艾为重要的药用植物，又可制艾绒治病，灸穴，又可驱虫。五月文含艾油最多，（此时正值文生长旺期）所以功效最好，人们也就争相采艾了  。往往会在家门口挂几株艾草，由于艾草特殊的香味，人们用它来驱病、防蚊、辟邪。

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一。“艾”，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。菖蒲的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的，这些活动也反映了中华民族的优良传统。

“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。端午节在门口挂艾草、菖蒲，就像贴上一道灵符，可以趋利避害。过端午，一般会将艾草绑成一束，然后插在门楣上，或是在门楣两端分别插上一根艾草。

晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以驱邪却鬼”。

有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”  

端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的传统习俗。粽子，又叫“角黍”、"粽籺"、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节庆食品。当时包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

一直到如今，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，并且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

端午浴（沐兰汤）

端午日洗浴（沐兰汤）是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰或草药，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。

在广东，儿童用苦草麦药或艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草煮水洗，少年、成年男子则到江河、海边冲凉，谓之洗龙舟水，洗去晦气。在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾草、菖蒲、桃叶等煮成药水洗浴，不论男女老幼，全家都洗。端午浴，此俗至今尚存，且广泛流行，据说可治皮肤病、去邪气。

放风筝

在中国南方一带，端午节儿童放风筝，称为“放殃”。风筝，即纸鸢。它是玩具，在竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。据说起源于春秋战国时期，至今已2000多年。相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源。后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质。直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，故称为“纸鸢”  。

画额

端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎）以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”

端午雨

端午下雨南方称之为龙舟水，洗龙舟水能去晦气、带来吉祥。北方认为端阳无雨是丰年，端午日雨，鬼旺人灾；五月五日哨，人曝药，岁无灾；雨则鬼曝药，人多病；民间岁时占验习俗；俗言端午节下雨，不吉；反之则吉；此种俗信在很久以前即已存在；陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：“五月五日哨，人曝药，岁无灾。雨则鬼曝药，人多病。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾；清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。

九狮拜象

近代，在江西省赣州市上犹县，当地独有的客家民俗活动“九狮拜象”表演团在该县欢乐巡游。“九狮拜象”在传统的舞龙灯基础上，凸显舞狮象造型。“九狮拜象”距今已有300多年历史，既有传统文化的传承，又有客家人的文化创新，表达了对风调雨顺年成丰熟的祈愿和对安定幸福生活的向往。



2、策划书



1）政策背景



我国是各族人民共同缔造的统一的多民族国家。在新时期，在科学发展观指导下，实现我国经济社会事业又好又快发展、促进我国的团结统一和繁荣富强、全面构建和谐社会等，都要求必须大力加强学校的民族团结教育工作。在各级各类学校扎实抓好以马克思主义民族观、党和国家的民族政策为重点内容的民族团结教育工作，培养各族学生的民族团结意识，提高各族学生维护祖国统一、民族团结、反对分裂的自觉性，增强各民族的向心力和凝聚力，是关系中华民族伟大复兴的战略任务，是巩固和发展“平等、团结、互助、和谐”的社会主义民族关系，维护社会稳定和国家统一的必然要求。根据《中华人民共和国宪法》、《中华人民共和国民族区域自治法》、《中华人民共和国教育法》、《爱国主义教育实施纲要》、《中共中央 国务院关于进一步加强民族工作加快少数民族和民族地区经济社会发展的决定》、《国务院关于深化改革加快发展民族教育的决定》和《中共中央 国务院关于加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》有关精神和规定，为在新时期进一步加强和规范各级各类学校的民族团结教育工作，在认真总结经验的基础上，特制定校园民族团结教育指导纲要。民族节庆是我国四大节庆之一，应该得到广泛的宣传和发扬。



2）目标和指导思想



A. 了解端午节的名称、来历和有关习俗，知道端午节是中国的传统节日之一。

B. 通过手抄报、黑板报、宣讲、包粽子、煮粽子、发粽子、千人签名等活动，体验端午节特有的习俗。

C. 感受中国民间节日特有的韵味。

指导思想：《爱国主义教育实施纲要》。



3）主题和形象



主题：一中一家亲 粽香端午情

形象：横幅



4）实施计划



第一步：活动前期需求调查会。召集团委委员、社团指导教师在阶梯教室开会，讨论2018年端午节校园活动需求调查，包括物料、学生知识面、活动范围、执行程度等内容；

第二步：目标文案写作；

第三部：拟定初步方案，由学校团委组织拟定3个方案；

第四步：筛选方案，从三个方案当中选取可操作性最强的方案；

第五步：调整与修订方案；

第六步：物料准备；

第七步：校内宣传；

第八步：执行人员选定；

第九步：开展活动；

第十步：活动采集图片及视频；

第十一步：整理及汇总活动信息，撰写活动总结。



5）策划进度表



第一步：活动前期需求调查会。6月1日完成。

第二步：目标文案写作。6月2日完成。

第三部：拟定初步方案。6月7日前完成。

第四步：筛选方案。6月8日完成。

第五步：调整与修订方案。6月10日前完成。

第六步：物料准备。6月12日前确定。

第七步：校内宣传。6月13日——17日，校内完成。

第八步：执行人员选定；6月13——15日确定。

第九步：开展活动。6月17-18日。

第十步：活动采集图片及视频。6月25日前完成。

第十一步：整理及汇总活动信息，撰写活动总结。6月30日前完成。



6）经费预算



A. 布标：两条，100元；

B. 糯米300斤，900元；

C. 花生100斤，500元；

D. 腊肉50斤，900元；

E. 粽子叶子3000个，600元；

F. 手抄报材料：200元；

G. 总计：3000元。



7）现场规划及执行流程

第一：活动区域划分：

A. 宣传区域：学校主大道、教室、宣传栏、食堂门口、学校门口。

B. 主活动区：食堂一楼；

C. 分活动区：各教室。

第二：主现场规划

A. 悬挂横幅，17日全天课外时间全体工作人员站岗宣传、展示包粽子流程、与全校师生互动。

B. 18日全天课外时间，全校师生在千人签名薄上签名，工作人员发放粽子。

C. 摄影组负责活动期间的拍摄；



8）总体协调事项



总协调——校团委；

物料协调——总务处；

学生协调——民族文化社；

活动执行——民族文化社；



9）效果评估



师生参与度80%；

师生广泛了解端午节习俗；

师生传承中国传统节庆、传统文化的一个新开始。





丘北县第一中学校

2018年6月