课内外40个文言文常考实词+文言文各种句式详解

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1．爱 ài

“爱”繁体字写作“愛”，形声字，据《说文解字》和小篆字形，从攵部， (ài)声。本来是行走的意思，后来假借来表示仁爱、给人以恩惠的意思。



①喜爱。晋陶渊明独爱菊。(《爱莲说》)



热爱。少无适俗韵，性本爱丘山。(《归园田居》)



②爱护。爱其子，择师而教之。(《师说》)



③爱惜。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行。(《六国论》)



吝惜，舍不得。不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。(《过秦论》)



④吝啬。百姓皆以王为爱也。(《梁惠王上》)



2．安 ān

“安”是会意字，小篆上边是“宀”字，表示屋子，下边是“女”字。合起来指女子在家安心生活，不必外出担风险。表示安定。



①抚慰，安抚。时时为安慰，久久莫相忘！(《孔雀东南飞》)



②安置，安放。安营扎寨 (成语)



③使……安定。既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》)



④安适，安身。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。(《归去来兮辞》)



⑤安稳。风雨不动安如山。(《茅屋为秋风所破歌》)



安定。不患寡而患不均，不患贫而患不安。(《季氏将伐颛臾》)



⑥哪里，怎么。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？(《梦游天姥吟留别》)



⑦哪里，哪儿。沛公安在？(《鸿门宴》)



3．被

“被”是形声字，小篆从衣部，皮声。表示被子。



bèi

①被子。一日昼寝帐中，落被于地。(《杨修之死》)



覆盖。成归，闻妻言，如被冰雪。(《促织》)



②受。秦王复击轲，被八创。(《荆轲刺秦王》)



③表被动。妆成每被秋娘妒。(《琵琶行》)



pī

①通“披”，穿。将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。(《陈涉世家》)



②披散，散开。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。(《屈原列传》)



4．倍 bèi

“倍”是形声字，小篆从人部(即亻)，咅声(古音相近)。表示背向、背着。后引申为数量重叠(一倍)。



①原数基础上增加的相等数。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。(《过秦论》)



②更加。每逢佳节倍思亲。(《九月九日忆山东兄弟》)



③通“背”，违背，背叛。愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》)



5．本 běn

“本”是指事字，金文在“木”(义为棵树)字下加一点，表示树木的根部。表示植物的根部。



①草木的根。凡植木之性，其本欲舒。(《种树郭橐驼传》)



②草木的干、茎。摇其本以观其疏密。(《种树郭橐驼传》)



③根本，主要的、基础的东西。君子务本。(《学而》)



④原来的。此之谓失其本心。(《鱼我所欲也》)



本来。本自无教训，兼愧贵家子。(《孔雀东南飞》)



⑤推究，考察。抑本其成败之迹，而皆自于人欤？(《伶官传序》)



6．鄙 bǐ

“鄙”是形声字，小篆从邑[即阝(在右边)]部，啚(bǐ)声。表示边境，边远偏僻的地方。



①边远的地方。北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。(《荆轲刺秦王》)



②以……为边界(边邑)。越国以鄙远，君知其难也。(《烛之武退秦师》)



③轻视，看不起。孔子鄙其小器。(《训俭示康》)



④轻贱。人贱物亦鄙，不足迎后人。(《孔雀东南飞》)



⑤庸俗，浅陋。敢竭鄙怀，恭疏短引。(《滕王阁序》)



7．兵 bīnɡ

“兵”是会意字。甲骨文上边是“斤”字，像古代一种斧形的武器；下边是“廾”字，像左右双手。合起来像双手拿着兵器。表示兵器。



①兵器。收天下之兵，聚之咸阳。(《过秦论》)



②士兵，军队。沛公兵十万，在霸上。(《鸿门宴》)



③军事，战争。强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(《廉颇蔺相如列传》)



8．病 bìnɡ

“病”是形声字，小篆从疒部，丙声。表示疾病。



①重病。臣少多疾病，九岁不行。(《陈情表》)



②弊病，缺点。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。(《训俭示康》)



③生病。汝病吾不知时，汝殁吾不知日。(《祭十二郎文》)



④使……成病态。以夭梅病梅为业以求钱也。(《病梅馆记》)



⑤担心，忧虑。君子病无能焉，不病人之不己知也。(《卫灵公》)



⑥责备，羞辱。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。(《训俭示康》)



⑦穷困。辍飧饔以劳吏者……故病且怠。(《种树郭橐驼传》)



⑧疲劳。今日病矣，予助苗长矣。(《揠苗助长》)



9．察 chá

“察”是形声字，小篆从“宀”部(表示覆盖)，祭声(古音相近)。表示仔细观察。



①细看，观察。徐而察之。(《石钟山记》)



看清楚。明足以察秋毫之末，而不见舆薪。(《梁惠王上》)



②详审，细究。小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)



考察，审查。察邻国之政，无如寡人之用心者。(《寡人之于国也》)



③考察和推举。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。(《陈情表》)



④精明。水至清则无鱼，人至察则无徒。(《答客难》)



10．朝

“朝”是会意字，金文左边像日在草中，右边像水流，合起来指潮水按时涨落。“潮”的本字。后引申为表示早晨。



cháo

①诸侯在春天拜见天子，或臣属在早晨拜见国君。相如每朝时，常称病。(《廉颇蔺相如列传》)



接受朝见，使……朝见。序八州而朝同列，百有余年矣。(《过秦论》)



②朝廷。于是入朝见威王。(《邹忌讽齐王纳谏》)



③朝代，指整个王朝，也指某皇帝的一代。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。(《蜀相》)



④对，向。坐北朝南。



zhāo

早晨。朝避猛虎，夕避长蛇。(《蜀道难》)



11．曾

“曾”是象形字，金文下边象古代一种蒸饭的器皿，上边象蒸汽冒出，指古代一种做饭用的器具，即“甑”的本字。后借用来表示曾经。



cénɡ

①曾经。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！(《琵琶行》)



②竟，竟然。汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。(《愚公移山》)



zēnɡ

①指与自己隔着两代的长辈或晚辈亲属。是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。(《治平篇》)



②通“增”，增加。行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(《生于忧患，死于安乐》)



12．乘

“乘”是会意字，甲骨文上边是“大”字，象人，下边是“木”字，象树木。合起来指人攀上树木。表示登、升。



chénɡ

①驾，坐。虽乘奔御风，不以疾也。(《三峡》)



②升，登。乘彼垝垣，以望复关。(《氓》)



③趁，顺应。因利乘便，宰割天下，分裂山河。(《过秦论》)



凭恃，依仗。愿乘长风，破万里浪。(《宋书•宗悫传》)



④冒着。自京师乘风雪……至于泰安。(《登泰山记》)



shènɡ

①一车四马的合称。致万乘之势，序八州而朝同列。(《过秦论》)



②辆。于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)



13．诚 chénɡ

“诚”字本来写作“誠”，是形声字，小篆从“言”部(即讠)，成声。表示言语真诚。



①诚心。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》)



②确实，的确。此诚不可与争锋。(《隆中对》)



③果真，如果。诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。(《隆中对》)



14．除 chú

“除”是形声字，小篆从“阜”部[即阝(在左)]，余声(韵母相同)。表示台阶。



①台阶。黎明即起，洒扫庭除。(《朱子家训》)



②去掉，清除。然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。(《荆轲刺秦王》)



③修治。即除逆魏阉废祠之址以葬之。(《五人墓碑记》)



④拜官授职。寻蒙国恩，除臣洗马。(《陈情表》)



⑤流逝，过去。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。(《元日》)



15．辞 cí

“辞”字本来写作“辭”，是形声字，金文从“ ”(表示治理)，司声(声母相近，韵母相同)。表示打官司时双方的诉讼，后引申为言辞。



①借口，托辞。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》)



②言辞，文辞。辞达而已矣。(《卫灵公》)



③一种文体。《归去来兮辞》



④告别，辞别。今者出，未辞也，为之奈何？(《鸿门宴》)



⑤推辞，不接受。臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》)



⑥计较。大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《鸿门宴》)



⑦审讯，口供。单于使卫律召武受辞。(《苏武传》)



16．从

“从”是会意字，甲骨文为一前一后两个“人”字，象两人前后相随。表示跟从、跟随。



cónɡ

①跟随，追随。天下云集响应，赢粮而景从。(《过秦论》)



②依顺，听从。臣从其计。(《廉颇蔺相如列传》)



③从事，参与。弟走从军阿姨死。(《琵琶行》)



④依傍，紧挨着。樊哙从良坐。(《鸿门宴》)



⑤使……跟从。沛公旦日从百余骑来见项王。(《鸿门宴》)



⑥随从的人。麾下壮士骑从者八百余人。(《项羽之死》)



⑦指堂房亲属。《春夜宴从弟桃花园序》(李白)



zònɡ

通“纵”，合纵的盟约。于是从散约败，争割地而赂秦。(《过秦论》)



17．殆 dài

“殆”是形声字，小篆从“歹”部，台声(声母相近，韵母相同)。表示危险。



①危险。知彼知己，百战不殆。(《谋攻篇》)



②有害。学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)



③懈怠。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”(《游褒禅山记》)



④大概，恐怕。郦元之所见，殆与余同，而言之不详。(《石钟山记》)



⑤几乎，接近，差不多。且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)



18．当

“当”字本来写作“當”，是形声字，小篆从“田”部，尚声(韵母相同)。表示两块田地的土质、面积或地理位置不分上下。后引申为相当。



dānɡ

①遮挡。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日。(《项脊轩志》)



②对等，比得上。料大王士卒足以当项王乎？(《鸿门宴》)



③占据，把守。一夫当关，万夫莫开。(《蜀道难》)



④应当。老当益壮，宁移白首之心？(《滕王阁序》)



⑤掌管，主持。郡之贤士大夫请于当道。(《五人墓碑记》)



⑥面对，遇到。当仁，不让于师。(《卫灵公》)



⑦对着，面对。当窗理云鬓，对镜帖花黄。(《木兰诗》)



⑧值，在，正在。当是时也，商君佐之。(《过秦论》)



⑨必定，一定。不久当归还，还必相迎取。(《孔雀东南飞》)



⑩将，将要。今当远离，临表涕零，不知所言。(《出师表》)



⑪通“倘”。如果。则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(《六国论》)



dànɡ

①符合。将献公堂，惴惴恐不当意。(《促织》)



②当作。安步以当车。(《齐策四》)



③抵押，两者相抵。张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”(《屈原列传》)



19．道 dào

“道”字是会意字，金文两边合起来是“行”字，表示道路，中间是“首”字，表示领头。合起来指领路。“导”的本字，表示引路、领路。



①道路。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。(《烛之武退秦师》)



②途径，方法。行军用兵之道，非及向时之士也。(《过秦论》)



③风尚。嗟乎！师道之不传也久矣！(《师说》)



④道义。伐无道，诛暴秦。(《陈涉世家》)



⑤思想，学说。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。(《过秦论》)



⑥天道，规律。臣之所好者，道也，进乎技矣。(《庖丁解牛》)



⑦志向。道不同，不相为谋。(《卫灵公》)



⑧取道。从郦山下，道芷阳间行。(《鸿门宴》)



⑨说，讲。何可胜道也哉！(《游褒禅山记》)



20．得

“得”字是会意字，甲骨文上边是“貝”字(即贝)，表示钱财，下边是“又”字，象人手。合起来指手持钱财。表示取得、获得。



dé

①取得，获得。求之不得，寤寐思服。(《关雎》)



②心得，收获。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。(《游褒禅山记》)



③得意，满足。当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。(《兰亭集序》)



④通“德”，感激。所识穷乏者得我与？(《鱼我所欲也》)



⑤能够。沛公军霸上，未得与项羽相见。(《鸿门宴》)



⑥融洽。某亦守法，与公甚相得。(《记王忠肃公翱事》)



⑦适宜，得当。此言得之。(《六国论》)



děi

必须，应该。吾得兄事之。(《鸿门宴》)

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21．度

“度”是形声字，小篆从“又”部，庶(省略灬)声(韵母相同)。指用手、手臂测量长度。表示测量长短。



dù

①计量长短的标准。已得履，乃曰：“吾忘持度。”(《郑人买履》)



②限度。乐盘游，则思三驱以为度。(《谏太宗十思疏》)



③制度，法度。内立法度，务耕织。(《过秦论》)



④度量，气度。常有大度。(《汉书•高帝本纪》)



⑤常态。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。(《荆轲刺秦王》)



⑥次，回。岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。(《江南逢李龟年》)



⑦谱写。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。(《扬州慢》)



⑧过。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(《凉州词》)



duó

①计算，衡量。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。(《过秦论》)



②推测，估计。度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》)



22．非 fēi

“非”是象形字，金文象两翅相背。表示违背、相反。



①不对的，错误的。实迷途其未远，觉今是而昨非。(《归去来兮辞》)



②责怪，认为不对。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。(《逍遥游》)



③不是。人非生而知之者，孰能无惑？(《师说》)



④不。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。(《陈情表》)



⑤没有。登高而招，臂非加长也，而见者远。(《劝学》)



23．复 fù

“复”是形声字，甲骨文从“攵”部，畐(fú)声。后来写作“復”，表示回来、返回。



“复”字又是“複”字的简化字，音fú。“複”是形声字，小篆从“衣”部(即衤)，复声。表示有里有面的双层衣服，夹衣。后引申为多层的、繁复的。



①返回。以是知公子恨之复返也。(《信陵君窃符救赵》)



②恢复。呜呼！师道之不复，可知矣。(《师说》)



③回答。公子往，数请之，朱亥故不复谢。(《信陵君窃符救赵》)



④告诉，上报。有复于王者曰：“吾力足以举百钧，而不足以举一羽。”(《梁惠王上》)



⑤夹层的，双层的。复道行空，不霁何虹？(《阿房宫赋》)



⑥繁复，重复。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(《游山西村》)



⑦再，又，还。于是项伯复夜去，至军中。(《鸿门宴》)



24．负 fù

“负”本来写作“負”，是会意字，小篆上边是“人”字，下边是“貝”字(即贝)，表示钱财。合起来指人有了钱财，生活就有了依靠。表示依仗、依靠。



①背着东西。颁白者不负戴于道路矣。(《寡人之于国也》)



②担负，承受。使负栋之柱，多于南亩之农夫。(《阿房宫赋》)



③使……承担。均之二策，宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)



④凭借，倚仗。秦贪，负其强，以空言求璧。(《廉颇蔺相如列传》)



⑤享有。久负盛名 (成语)



⑥覆盖。苍山负雪，明烛天南。(《登泰山记》)



⑦背弃，违背。相如度秦王虽斋，决负约不偿城。(《廉颇蔺相如列传》)



⑧辜负。誓天不相负！(《孔雀东南飞》)



⑨蒙受，遭受。不明不暗，负屈衔冤。(《窦娥冤》)



⑩败，战败。故不战而强弱胜负已判矣。(《六国论》)



25. 盖

“盖”本来写作“蓋”，是形声字，小篆从“ ”部(即艹)，盍声(古音相近)。表示用芦苇或茅草编的覆盖物。



ɡài

①古称伞。今已亭亭如盖矣。(《项脊轩志》)



②遮盖。枝枝相覆盖，叶叶相交通。(《孔雀东南飞》)



③胜过，压倒。力拔山兮气盖世。(《项羽之死》)



④发语词，大概。盖余所至，比好游者尚不能十一。(《游褒禅山记》)



⑤承接上文，解释原因。大概。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(《游褒禅山记》)



⑥用在句首，不译。盖余之勤且艰若此。(《送东阳马生序》)



hé

通“盍”，何，怎么。技盖至此乎？(《庖丁解牛》)



26．故 ɡù

“故”是形声字，小篆从“攴”部，古声。表示变故、事故。



①缘故，原因。且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》)



②旧交。君安与项伯有故？(《鸿门宴》)



③旧。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。(《念奴娇•赤壁怀古》)



过去，从前。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。(《项脊轩志》)



④衰老。暮去朝来颜色故。(《琵琶行》)



⑤故意，特意。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。(《鸿门宴》)



⑥仍然，仍旧。三日断五匹，大人故嫌迟。(《孔雀东南飞》)



⑦固，本来。此物故非西产。(《促织》)



⑧所以。故木受绳则直。(《劝学》)



27．顾 ɡù

“顾”本来写作“顧”，是形声字，小篆从“頁”部(即页)，雇声(古音相近)。表示回头看。



①回头。相如顾召赵御史。(《廉颇蔺相如列传》)



看，视。成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞。(《促织》)



②顾念，顾惜。誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。(《陇西行》)



顾虑，顾及。大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《鸿门宴》)



③看望，拜访。三顾臣于草庐之中。(《出师表》)



④只是，不过。顾计不知所出耳！(《荆轲刺秦王》)



⑤岂，难道。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？(《为学》)



28．固 ɡù

“固”是形声字，小篆从“囗”部，古声。表示城郭、关塞坚固。



①险要的地势。秦孝公据崤函之固。(《过秦论》)



②巩固，安定。固国不以山溪之险。(《得道多助，失道寡助》)



③顽固。独夫之心，日益骄固。(《阿房宫赋》)



④牢固。君臣固守以窥周室。(《过秦论》)



⑤坚决，坚持。蔺相如固止之。(《廉颇蔺相如列传》)



⑥本来，原来。至于颠覆，理固宜然。(《六国论》)



⑦确实，实在。子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！(《庄子与惠子游于濠梁》)



⑧固然。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(《报任安书》)



29．归 ɡuī

“归”是形声字，甲骨文右边是“婦”字(即妇，省去“女”)，左边是“ ”(duī)字，表声(韵母相同)。后来又加形旁“止”(“趾”的本字，象人脚)，写作“歸”表示女子出嫁。



①旧指女子出嫁。后五年，吾妻来归。(《项脊轩志》)



②返回。田园将芜胡不归？(《归去来兮辞》)



③归还。臣请完璧归赵。(《廉颇蔺相如列传》)



④向往，归附。而皆背晋以归梁。(《伶官传序》)



⑤结局，归宿。天下同归而殊途。(《周易•系辞下》)



30．国 ɡuó

“国”本来写作“國”，是形声字，小篆从“囗”部，或声(声母相近，韵母相同)。表示国家。



①国家。国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。(《烛之武退秦师》)



②国都，京城。蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。(《离娄下》)



31．过 ɡuò

“过”本来写作“過”，是形声字，小篆从“辵”部(即辶)， (ɡuō)声(古音相近)。表示走过、经过。



①过失，过错。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》)



②走过，经过。雷霆乍惊，宫车过也。(《阿房宫赋》)



③胜过，超过。裘马过世家焉。(《促织》)



④犯错误。人恒过然后能改。(《生于忧患，死于安乐》)



⑤责备。闻大王有意督过之。(《鸿门宴》)



⑥拜访，探望。愿枉车骑过之。(《信陵君窃符救赵》)



32．何

hé

①什么。大王来何操？(《鸿门宴》)



②为什么。安陵君不听寡人，何也？(《唐雎不辱使命》)



③怎么。君美甚，徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》)



④何等，多么。隐隐何甸甸，俱会大道口。(《孔雀东南飞》)



hē

通“呵”，喝斥，呵问。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》)



33．恨 hèn

“恨”是形声字，小篆从“心”部(即忄)，艮(ɡèn)声(声母相近，韵母相同)。表示遗憾、不满意。



①怨恨，仇恨。此三者，吾遗恨也。(《伶官传序》)



②遗憾。问征夫以前路，恨晨光之熹微。(《归去来兮辞》)



34．胡 hú

①古代泛指西部和北部的各少数民族。秦汉时多指匈奴。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。(《过秦论》)



②什么。胡为乎遑遑欲何之？(《归去来兮辞》)



③何，为什么。归去来兮！田园将芜胡不归？(《归去来兮辞》)



35．患 huàn

“患”是形声字，小篆从“心”部，毌(ɡuàn)声(声母相近，韵母相同)。表示忧虑、担心。



①忧患，祸害。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(《伶官传序》)



②忌讳。此数者，用兵之患也。(《赤壁之战》)



③担忧，忧虑。欲勿予，即患秦兵之来。(《廉颇蔺相如列传》)



36．或 huò

“或”是会意字，甲骨文左边是“囗”字，表示疆域，右边是“戈”字，合起来指拿起武器保卫国土。“或”“國”(即国)古同为一字，后“或”字借用来表示“或者”等义。



①有的(人，事物)。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》)



②也许，或许。越人语天姥，云霞明灭或可睹。(《梦游天姥吟留别》)



③有时。或命巾车，或棹孤舟。(《归去来兮辞》)



37．疾 jí

“疾”是会意字，甲骨文上边是“大”字，象人的正面，下边是“矢”字，象箭。合起来指人被箭射中。表示伤病。



①疾病。是疾也，江南之人，常常有之。(《祭十二郎文》)



②疼痛。举疾首蹙额而相告曰：吾王之好鼓乐……(《梁惠王下》)



③恨，痛心。屈平疾王听之不聪也。(《屈原列传》)



④憎恶，怨恨。尝问天下所疾恶者。(《张衡传》)



⑤通“嫉”，妒忌。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。(《孙膑》)



⑥快。虽乘奔御风，不以疾也。(《三峡》)



⑦强，猛烈。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(《劝学》)



⑧锐利。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。(《观猎》)



38．及 jí

“及”是会意字，甲骨文上边是“人”字，下边是“又”字，象人手。合起来指手从后面抓住人。表示赶上。



①追赶上。怀王悔，追张仪不及。(《屈原列传》)



赶得上，比得上。君美甚，徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》)



②到。公曰：“不可。微夫人之力不及此。”(《烛之武退秦师》)



③推及，涉及。老吾老以及人之老。(《梁惠王上》)



④和，以及。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》)



39．即 jí

“即”是会意字，甲骨文左边是“皀”字，象容器中盛满食物，右边是“卩”字，象人跪坐。合起来指人在就餐，后引申为靠近、立即。



①走近，靠近。可望而不可即。(熟语)



②登上(帝位)。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。(《信陵君窃符救赵》)



③依着。桂殿兰宫，即冈峦之体势。(《滕王阁序》)



④立即，就，就要。哙即带剑拥盾入军门。(《鸿门宴》)



⑤就是。吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。(《项羽本纪》)



⑥即使，纵使，就算是。即捕得三两头，又劣弱不中于款。(《促织》)



⑦当下，目前。项王即日因留沛公与饮。(《鸿门宴》)



40．既 jì

“既”是会意字，甲骨文左边是“皀”字，象容器中盛满食物，右边象人张大了嘴巴。合起来指人吃完饭回头在打饱嗝。表示就餐完毕，引申为完毕。



①完了，尽。言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！”(《进学解》)



②已经，以后。始皇既殁，余威震于殊俗。(《过秦论》)



③不久，后来。有时“既”“而”连用。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。(《祭十二郎文》)



④既然。既自以心为形役，奚惆怅而独悲？(《归去来兮辞》)

快乐的真谛，是内心的满足。童年时过“六一”节，我唯一的心愿就是穿着漂亮的连衣裙头上扎着鲜艳晃眼的红稠，跑呀跑呀，胸前那自豪的红领巾迎风飘扬。

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一、表示反问的固定句型



1.“何……之有”表示反问，其中的“之”是助词，是宾语提前的标志。“有”是动词，“何……”是其宾语。提前宾语的作用在于强调宾语。“何……之有”可译为“有何……”。“何”并不是宾语，而是定语。宾语是“……”所代替的名词性短语。如：



(1)孔子云：何陋之有?(《陋室铭》)——孔子说：有什么简陋的呢?



(2)亦君之力，臣何力之有?(《韩非子·难二》)——也是国君的力量，臣子有什么力量呢?



2.“不……乎”“不亦……乎”是较委婉的反问说法，即“不是吗”，或者“不也是吗”。如：



(1)学而时习之，不亦说乎?(《论语·学而》)——学习了又按时去复习它，不是很高兴(的事)吗?



(2)阻而鼓之，不亦可乎?(《左传·子鱼论战》)——利用敌人受阻的机会进攻他们，不也可以吗?



3.“何以……为”，“为”是动词，“何”是疑问代词，作“为”的前置宾语;“以……”是介宾短语，作“为”的状语。所以“何以……为”，等于介宾短语“以……”加动宾短语“为何”，相当于“用(要)……做什么”。如：



(1)然则又何以兵为?(《荀子·议兵》)——既然如此，那么用兵做什么?



(2)即为真王耳，何以假为?(《史记·淮阴侯列传》)——就要做真王了，要个假王的名义做什么?



“何以……为”有时也作“奚以……为”“安……以为”。如：



(1)奚以之九万里而南为?(《庄子·逍遥游》)——要飞到九万里之外又向南飞干什么?



(2)君长有齐，奚以薛为?(《战国策·齐策》)——您长久地据有齐国，要薛城做什么?



4.“无乃……乎”，可译为“恐怕……吧”，用反问的形式，委婉地表示说话人肯定的看法。如：



(1)今少卿乃教以推贤进士，无乃与私心刺谬乎?(《报任安书》)——现在您让我推荐贤士，恐怕与我的心意相违背吧?



(2)孔子曰：“求，无乃尔是过与?”(《论语·季氏》)——孔子说：“冉求，恐怕该责备你吧?”



二、标点辨析



文言文本身没有标点符号，研究者根据现代的标点规范为其加上标点，以便于大家学习和研究。有些文言语句的标点出现些许差错可以理解，但是选入中学语文课本的文言篇目应是典范之作，不管从文言句式、篇章结构、辞采修饰还是标点符号哪方面来说，都是学生学习的范本，不应出现差错。笔者发现新编语文教材所选文言文中出现两处标点错误，特分析如下：



1.“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室。有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”

——《过秦论》



这句中的“席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”与“并吞八荒之心”之间是并列关系(大并列)，而前半句中的“席卷天下”、“包举宇内”、“囊括四海”三个动词短语之间也是并列关系(小并列)，既然大并列之间用逗号表示停顿，那么小并列之间就应该用顿号表示停顿。这样才符合上下句之间的语法关系，理解时才更明晰。



2.“当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。”

——《信陵君窃符救赵》



此句中的“公子贤，多客”表示原因，“不敢加兵谋魏十余年”表示结果，这两个分句构成一个因果复句，上下句之间的停顿用逗号表示。而前一个分句“公子贤”与“多客”之间是并列关系，两者都做了介词“以”的宾语，从层次上划分这个介宾短语要比因果复句之间的停顿小而短，因而“公子贤”与“多客”之间应该用顿号而不是逗号。这样才能与因果复句之间的停顿区分开来，句意理解上也不会出现分歧。



三、文言文句式之判断句



古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断词“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，… …也”。另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断。还有一种情况是不用判断词，要根据上下文判断。



(1)“为”表肯定判断，可译为“是”例：中蛾冠儿多髯者为东坡。



(2)“乃”表肯定判断，可译为“是” 例：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。



(3)“即”表肯定判断，可译为“就是”例：吟鞭东指即天涯。



(4)“则”表肯定判断，可译为“是”例：此则岳阳楼之大观也 非天质之卑，则心不若余之专耳 则素湍绿潭，回清倒影。



(5)“是”做动词，表肯定判断 例：斯是陋室，惟吾德 闻今是何世，乃不知有汉。



(6)“非”表否定判断，可译为“不是” 非天质之卑 兵革非不坚利也。



(7)“……，……者也”牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。



(8)“……者，……也”。陈胜者，阳城人也，字涉。 然而不胜者，是天时不如地利也。



(9)“……者，……” 例：马之千里者，一食或尽粟一石。



(10)“……，……也” 例：鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也 夫战，勇气也。



(11)“……也”例：此诚危急存亡之秋也。



四、文言文句式之被动句



主要有两种情况：一是用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。二是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断。



(1)没有标志词语，意念上的被动。



帝感其诚，命夸娥氏二子负二山：被……所感动。



(2)有标志词语



a “为”表被动：国险而民附，贤能为之用。

b “为……所……”舌一吐而二虫尽为所吞 “为所吞”即“被……吞掉”。

c “于”表被动：管夷吾举于士“举于……”即“在……被举荐”。



五、固定格式



初中文言课文中固定结构有：“不亦……乎”“有……者”“得无……乎”“如……何”“奈……何”“然则……”等。



(1)“不亦……乎”相当于“不是……吗” 学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不易君子乎?



(2)“如……何”相当于“对……该怎么办”“把……怎么样”，例：……如太行王屋何?即“能把太行王屋两座山怎么样呢?”其如土石何：即“能把土石怎么样呢”。



(3)“以……为……”相当于“把……当作……”例：以丛草为林，以虫蚁为兽……即“把丛草当作树林，把虫蚁当作禽兽……”



(4)“何……为”相当于“为什么要……呢”，“为什么会……呢”，例：此何遽不为福也即“为什么不会变成福呢”。



(5)何以：例：何以战。