八年级上册语文第六单元复习资料

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一、诗歌默写：
1.陶渊明的《饮酒》中表现了怡然自得，恬淡闲适，热爱自然，旷达胸襟的诗句是：采菊东篱下，悠然见南山。

2.陶渊明的《饮酒》中表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧，


3.杜甫在《春望》一诗中写国都沦陷，山河依旧，春天来临却杂草丛生且表现长安春日满目凄凉，传达出诗人忧国伤时之情的诗句是：国破山河在，城春草木深.


4.杜甫的《春望》中写诗人感时伤别，见明丽之景诱发内心伤感的诗句是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。


5.杜甫的《春望》中写战火连天，家书难觅的千古诗句是：烽火连三月，家书抵万金。




6.《雁门太守行》中运用比喻，夸张手法，渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势和城内将士披坚执锐，严阵以待的情形的诗句是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开.




7.《雁门太守行》中抒发誓死报国忠心的诗句是：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。


8.杜牧的《赤壁》中，蕴含机遇造人的哲理的诗句是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。


9.李清照在《渔家傲》中，“我报路长嗟日暮。”一句用路途遥远而时光易逝来比喻理想难以实现，写出了词人晚年孤独无依的痛苦感受。

10.《渔家傲》中“九万里风鹏正举。”表达了词人决心像大鹏一样乘风高飞，寻求幸福的愿望，也是本诗的主旨句。

11.抒发思乡之情的诗句有：
1、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
2.乡书何处达？归雁洛阳边。
3.夕阳西下，断肠人在天涯。
4.举头望明月，低头思故乡。


二、【朗读节奏划分】：


1.饮酒（其五）陶渊明


结庐/在人境，而无/车马喧。
问君/何能尔？心远/地自偏。
采菊/东篱下，悠然/见南山。
山气/日夕佳，飞鸟/相与还。
此中/有真意，欲辨/已忘言。


2.《春望》唐代杜甫：
国破/山河在，城春/草木深。
感时/花溅泪，恨别/鸟惊心。
烽火/连三月，家书/抵万金。
白头/搔更短，浑欲/不胜簪。


3.雁门太守行 李贺 ：
黑云/压城/城欲摧， 甲光/向日/金鳞开。
角声/满天/秋色里， 塞上/燕脂/凝夜紫。
半卷/红旗/临易水， 霜重/鼓寒/声不起。
报君/黄金台/上意， 提携/玉龙/为君死
4.赤　　壁 (杜 牧 )
折戟/沉沙/铁未销，自将/磨洗/认前朝。
东风/不与/周郎便，铜雀/春深/锁二乔。


5.渔家傲(李清照 )




天接/云涛/连/晓雾，星河/欲转/千帆/舞。
仿佛/梦魂/归/帝所，  闻/天语，殷勤/问我/归何处。
我报/路长/嗟日暮，学诗/漫有/惊人句。  九万里风/鹏正举。  风/休住，蓬舟/吹取/三山去




二、通假字


亲戚畔之（同“叛”，背叛。）
往之女家（“女”同“汝”，你。）
曾益其所不能（“曾”同“增”。）
困于心衡于虑而后作（“衡”同“横”，梗塞，不顺。）
入则无法家拂士（“拂”同“弼”，辅佐。
寒暑易节，始一反焉　（“反”同“返”，往返。）
甚矣，汝之不惠　（“惠”同“慧”，聪明）
河曲智叟亡以应　（“亡”同“无”，没有。）
无陇断焉　（“陇”同“垄”，高地。）
  10.天子为动，改容式车（式，同“轼 ”，车前横木。这里用作动词，指扶拭。）  


  11.军士吏被甲.（被，同“披”，披在身上或穿在身上。）　　　　　  
三、文学常识。
1、《孟子》是战国时期孟子及弟子共同编著的。
2、《愚公移山》选自《列子》，战国时期列子偏著。
3、《周亚夫军细柳》选自《史记》，西汉时期司马迁撰写。
4、《饮酒》（其五）陶渊明，东晋时期。
5、《春望》唐代诗人杜甫。
6、《雁门太守行》唐代诗人李贺。
7、《赤壁》唐代诗人杜牧。
8、《渔家傲》宋代女词人李清照。

四、《孟子》三章重点知识。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。　
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。　　
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。　　
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。


富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”　　孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”


生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。　　
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也


1、重点词语：




A.委而去之：委（放弃）  去（离开）
B.贫贱不能移：移（使……改变，动摇）
C、征于色：征（表现）
D、富贵不能淫，贪贱不能移，威武不能屈。淫：（使……迷惑） 移（使……改变，动摇）   屈（使……屈服）
翻译：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改变节操，威武不能使我屈服意志。
E、亲戚畔之：亲戚（内外亲属，包括父系亲属和母系亲属）  畔（同“叛”，背叛）
F、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
苦（使……痛苦）  
所以（用这些办法）
劳（使……劳累）  饿（使……饥饿）
空乏（使……贫困）
翻译：所以，上天要下达重要使命给这种人，必须要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫困之苦，使他做事不顺。用这些（办法）使他心惊动，使他性格坚强起来，增加他所不具有的才干。
G、得志，与民由之。翻译：能实现理想时，就同人民一起走这条正道。
H、人恒过，然后能改。翻译：一个人常常犯错，这样后才能改正。
I 、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒之。翻译：如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
五、对文章理解。
1、《孟子》文章以雄辩著称，善用类比手法说理，有很强的说服力。孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
2、《得道多助，失道寡助》一文紧紧围绕着“人和"这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
3、《富贵不能淫》一文用“妾妇之道”作比，指出了公孙衍、张仪的本质：他们没有独立的人格与判断善恶、是非、曲直的标准，所做的一切无非是迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。
4、《生于忧患，死于安乐》“人恒过……国恒亡”先正面论证没有忧患的危害性，再从反面论述磨难对治囯的意义。
5、《生于忧患，死于安乐》第一段列举古代圣君贤臣起于微贱的事例作为论据。
6、《生于忧患，死于安乐》先谈人，主要体现“生于忧患”，后论国，主要体现“死于安乐”。
五、《愚公移山》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。　　
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。　　
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。　　
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
一、重点词理解及翻译。
（1）、年且九十：且（将近）
（2）惩山北之塞：惩（苦于）
（3）杂然相许：杂然（纷纷地）许（赞同）
（4）且焉置土石：且（况且）焉（哪里）置（放置、安放）
（5）投诸渤海之尾：诸（相当于“之于”）
（6）箕畚运于渤海之尾：箕畚（用箕畚装土石）
（7）惧其不已：已（停止）
（8）汝心之固，固不可彻：彻（通达，这里指改变）
（9）虽我之死：虽（即使）
（1O）河阳之北：阳（山之南，水之北）
（11）达于汉阴：阴（山之北，水之南）
（12）曾不能损魁父之丘：曾（连……都……）
（13）寒暑易节，始一反焉。翻译：冬夏换季，才往返一次。
（14）曾不能损魁父之丘。翻译：连魁父这样的小山丘都不能削减。
（15）甚矣，汝之不惠。翻译：你也太不聪明了。
（16）汝心之固，固不可彻。翻译：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。
（17）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何。翻译：凭着（你）年迈的年纪和残余的力气，并不能毁掉山上的一棵草木，又能把泥土石块怎么样呢？
二、课文理解。
1、作者写《愚公移山》的目的是：反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
2、河曲智叟用静止的眼光看问题，因而嘲笑愚公自不量力，太不聪明了。
3、愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，如何理解：愚公之妻只是有疑问，没有坚决反对，而智叟是坚决反对的。
4、文章运用对比(愚公与智叟的对比)，和衬托的写作手法来突出人物形象。
周亚夫军细柳
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。　　
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。　　

既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。

一、理解重点词句。

1、上自劳军。劳（慰劳）

2、军士吏被甲。被（同“披”，穿着）

3、军霸上。军（驻军、驻扎）

4、其将固可袭而虏也。固（必，一定）

5、居无何。居（经过）无何（不久）

6、持兵揖。揖（拱手行礼）翻译：手执兵器行礼。

7、介胄之士不拜。翻译：穿戴着盔甲之将不行跪拜礼。介胄（指披甲戴盔）士（将领）

8、改容式车。翻译：表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。式（同“轼”指扶轼）

9、于是上乃使使持节诏将军。翻译：于是，皇上就派使者拿了天子的符节去告诉将军。

10、将军约，军中不得驱驰。翻译：将军规定，军营中不准纵马奔驰。

二、主题：本文通过汉文帝巡视、慰劳细柳军的场面，表现了周亚夫治军严整、忠于职守的“真将军”特点。

三、本文运用正面描写和侧面描写相结合，特别是用对比和衬托的手法凸显人物的特点。