统编版小学五年级下册语文第七单元作文中国的世界文化遗产400字500字

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魁星楼
1706班 刘宣含
魁星孤立东北，无人问津杂草生。 ——题记
说起魁星楼，也许很多沅江人都不知道，但是，说到“八角亭”，那可谓是赫赫有名。奶奶去买菜时有人问问：“去哪啊？”“八角亭，买菜去。”进货的商人骑着车，有人问：“去哪啊？”“八角亭，进货去！”
魁星楼俗称“八角亭”，三层三檐建造美，金光闪烁气质华。从1794年就一直立在沅江市城区沿河路东北角，以原有泥塑“魁星点斗”神像得名，但是，现在那是一座并不那么遭人待见，被人们遗忘的楼。时间长了，人们也就不知道它原来的名字，更不知道它里面还曾有过一尊魁星菩萨。
听妈妈说90年代初，还有不少人去烧香，求取世俗的功名富贵；后来有不少流浪客在里面睡觉，这座亭子就成了流浪客们简陋的家。再往后，八角亭的周围有了许多批发部，还来了许多的卖菜的摊贩，八角亭已经褪尽了魁星的高雅，贴近了世俗生活，和沅江人的生活紧密相连，融为一体了。于是，连魁星楼的名字也渐渐被人遗忘。
每当我看到亭子的楼梯上随意丢弃的杂乱菜叶，亭子前面堆满的肮脏的垃圾时，我想，亭子难道也有高低贵贱之分吗？西湖边的亭子，就算不是古老的有历史的，人们会不由自主的拿起手机来拍照合影留念；峨眉山上给人休息的亭子，人们会争着抢去坐一坐，说什么沾沾仙气，品品人生；更不用说以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而名震天下的岳阳楼，因“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的黄鹤楼……八角亭呢，来往的人都不看它一眼，连路过的孩子轻轻摸一下亭子台阶上的扶手，大人都阻止说：“脏！”
岳阳楼、黄鹤楼因为古人的诗文留下千古美名。难道魁星楼是因为没有人为它吟诗著文而被人遗忘的吗？如果是，就让我用这篇文章为它呐喊吧！
让我们把魁星楼保护起来，使它重新拥有一个高雅的名字：沅江物质文化遗产——魁星楼！

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我为沅江申遗
1706班 毛超
在湖南省东北部，有一个美丽的小城——沅江，它像一颗明珠镶嵌在洞庭湖滨，享有“洞庭明殊”、“江南宝地”的美誉。
这颗明珠历史悠久：沅江市于公元522年置县(时称药山具)，1988年改县为市，经历了漫长的历史。
这颗明珠非常富饶：沅江是全国商品粮棉、猪、桔的重要产地和全国平原绿化先进市。同时还盛产乌鲤、龟鳖、泥鳅、鳝鱼、湘鲢、黄花、蛇类等多种产品，是湖南省重要的农副产品出口基地。
这颗明珠风光美丽：沅江市西南延绵丘岗，北部是冲积平原，东南多芦荡沼泽，呈现出“三分垸田三分洲，三分水面一分丘”的湘乡地貌特征，湖光水色，十分迷人。有亚洲最大的湿地保护区和百里桔园风光带，是国家最早公布的生态旅游城市。
沅江还有许多古老建筑，只要是土生土长的沅江人就不可能忘记。凌云塔、景星寺、魁星楼……
我来为你介绍一二：
樟抱腊在四面环水的赤山岛上，有一棵奇特的樟抱腊树。古老的樟树早已连成一体，相亲相爱的拥抱在一起，挺在南嘴镇的芭蕉寸头。它们屹立在洞庭湖中的赤山岛上，饱受世间风雨几经火烧雷劈，但它们始终提拔向上，生机勃勃，像一把绿色巨伞，撑立在赤山岛上，像一对生死相恋的情人，永远相抱在天地之间。
洞庭博物馆位于湖南省沅江市中心琼湖西岸，于1991年竣工，占地2016平方米，建筑为钢筋混凝土整体框架结构，融中国建筑的民族风格和现代建筑的特点于一体，既显的古朴典雅又充满时代气息。该馆广泛开展文物征集和考古发掘工作。现有馆藏文物、文献、字画、标本5000余件。出土文物有300万年前活动在洞庭湖区域的犀牛下颚骨、肋骨化石和猪齿化石；有原始社会新石器时期的大量石器、陶器；商丘时期的青铜器；南北朝青瓷佣；西汉、隋唐、宋代各类铜镜和玉器，以及多种名人字画和洞庭湖区的部分水产标本及稀珍鱼类的标本等。
……
沅江市一个历史文化悠久的城市，所以我为沅江申遗。

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言之殇
钱增瑞
今天，我回到了“阔别”几个月的老家。
正值暑假，没有学校里的好友相伴，我只能跟着父母“混”。父母好友从外地回来，怎能不去？无奈，我只能跟了去。
酒席上，众人推杯换盏，好不热闹，我只的呆坐一旁，静静望着他们尽情聊天。
此时一件事引起了我的注意。大伙儿聊天时，总是先用方言，每当聊到劲头时，普通话久冒了出来。瞬间，我的脑海跃回了几天前的一幕。
在车上，妈妈驾车回家，我坐在后头，有一搭没一搭地与妈妈聊着天。“唉，现在普通话快要取代方言了，我们本来都是用方言交流的，现在只觉着方言越来越麻烦，而普通话则方便许多呢。”妈妈说着，语气中透露着惋惜。“嗯。”我随口应道，心中却只觉得不大可能。
回忆消失了，眼前的，仍是酒席。我望着眼前欢笑的大人，思绪万千。
故乡的方言属于吴方言，又被称作“吴侬软语”。素来以温和著称。它传承的不仅是一种音调，更是展示了江南水乡小桥流水的美丽。多少年来，这方言多少次从晚归的渔人口中传出，化作嘹亮清脆的渔歌？多少次从总角小儿口中传出，变成天真可爱的童谣？又多少次从炊烟袅袅的黛瓦青砖下传出，变作一声声慈母的呼唤？
如今，家乡的方言，经历了几千年历史冲刷的家乡方言，却面临着消失的危险。我一怔，脑海里一幕幕的回忆如幻灯片般出现了——父母对我方言发音滑稽的嘲笑，同学交谈间从不提及方言，听见方言生词时我的一脸茫然......
时过境迁，家乡人不再满足于居住在这方小小的土地上，于是纷纷走出家乡。面向外面的世界，方言不再受用，普通话逐渐成了新一代家乡人的通用语言。普通话愈发得通用，家乡方言，退居在了语言舞台的角落。这是无法阻止的，因为社会要发展，时代要进步，语言的统一势在必行。在普通话响彻大江南北时，不止是家乡的吴侬软语，其他各地的方言，也会在消亡之路上暗暗悲伤。
还好，保护非物质文化遗产的热潮正被兴起，使方言有了一线生机。然而，如何去拯救方言？如何使它重焕生机？一个不小的挑战，摆在世人面前。
酒席散了，众人逐渐散去。我坐在车上，依旧忆想着家乡的方言。它曾经如此清晰、明快地出现在家乡的四处，现在却只能静静躲在乡村里，回忆过去的辉煌。
但愿，方言能被一群人用青春的活力再度高呼向世界，让文化再度续写。

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渐行渐远的会市
黄磊帆
清晨，一缕阳光从云间穿过，照射到一个个临时的小帐篷上，在这下面的是还睡意朦胧的小商贩们。这便是清晨，白石三月初十会市的清晨。
三月初十这历史要从很久以前说起了。有对兄弟南增顺、南敬顺，传说挽救朝廷运粮船有功，被宋宁宗敕封“横塘福佑将军”。后来便辞官，居住在山间，死后葬在白石镇小田岙山，每年三月初十左右，南氏子孙备办丰盛祭品，船载肩挑，水程山路，从东海之滨吹吹打打到相距三十余里的墓地，锣鼓喧天举行祭坟典礼，轰动乡野。渐渐地人们看到 了商机，拿出农具来交换一些器具。年复一年，来交换的人越来越多。许多外姓的人，不同行业的手工业者，不同的工具器物。慢慢的这个被当做传统被流传下来，越来越多的人接受了这样的形式。
现在，到了三月初十临近，大车小车便蜂拥而至，桌椅家具，草木花卉，玩乐设施，美食饮料，潮流鞋服。这里是一应俱全。在学校里盼着放假去同学 玩上个一天一夜。从一条大街到另一个闹区，从美食到玩乐，在这里我们不会无聊，我们的神经紧绷着，期待着挤过这片人群可以发现一个更加好玩的仙境。人们碰面便说有没有去白石会市。居家妇女们一起在路上并排走着，人潮涌入又涌出，小商贩的脸上带着喜悦，顾客们的脸上挂着笑容。气氛热闹非常，你来卖，我来买，一切都是这么的和谐。在这会市的极力推动下，白石的经济也腾飞起来。
记得最最热闹的那一年，小商贩的领地一直开拓下去，一座座小蓬帐像背后的中雁荡山一样，它们一直绵延几公里，一直一直直到超出了白石的范围。也就是这样那些所谓的领导们提起了重视，那第二年便是人数锐减，许多的安保巡逻着，三月初十没有了往常的气氛，小贩们担心自己超出地域的摊位被无情赶走，顾客们走着走着便到了头。人们不再那么满意。
话说这第二年秩序好了很多，那些所谓的领导便变本加厉，更加加大了管理的力度，三月初十再度缩水。热闹的只剩几条主街。人们都在讨论着，去逛会市的人也变少了。况且这情况还是一年年的严重，我们喜爱的会市正面临消失的危险。政府是该做些什么来挽救了。会市不能消失，白石需要腾飞。

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黄皮焦酥灯盏糕
王孜韩
从胡同口绕进去，七拐八弯地在一个迷宫里乱逛，快要无心寻找之际，领头的断然一喝：“到了。”
从远处飘来一阵腻人的油味，随后在一阵黄烟中瞥见了一个五十岁上下的大叔，在河边经营着一个摊位，摊位前冷冷清清，领头的大哥说：“诺，好了。”
我们是来找民俗遗产的。半信半疑，踌躇地向前，大叔早已注意到我们，喊道：“来点灯盏不？“队伍中的“李同志”已赶作业大半个下午，肚子早已缴械投降，眼见什么都想吃，一闻油味，一闻此言，断然翻出一张大钞，决心买不计其数的食物而大快朵颐。
大叔边翻面胚边与我们唠嗑：他家三代都是做这行的，做了大概六十多年，几乎每天都在这里卖灯盏糕，见识了一块地方的变迁，生意越来差，人来人往，这块地方差不多都被人给遗忘了。人们建了许多大地方以供吃喝，而这块老城的小吃无人问津，好多人被迫去放下老祖宗的行业去干活以谋生计。十几年下来，只有寥寥几家还在苦撑，基本上都在亏本，为的只是自己的记忆中的执着的老本行能延续下去。
又说到生活：没有钱开店，只能在路边摆摊，被城管罚了钱，又没收了东西，多弄了几次，就被迫学聪明了，买了辆二手车，以防万一。
然后，是沉默。
许久，大叔把大量的灯盏糕煎好之后，就在那默的抽着烟，看着我们，眼里流露出了悲伤，感慨道：时代变了啊。“
无言。
我们在旁边等公交，“李同志”又咬了一口灯盏糕，随即放下，说：“刚开始还挺好吃的 , 黄皮焦酥，可惜几口后太油，就没啥胃口吃了。“
没胃口吃了？是啊，没胃口吃了。

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龙难再腾
谢博强
朦胧的记忆中，曾有过很多有趣的事与物。但有很多都忘却了，有时就会猛地想起。
那是一个十分平淡的下午，只有外头的知了一个劲的高歌。我，在电视上无趣的找各种频道。刹那间，我发现了一个与众不同的节目，传家宝。原以为是一个鉴赏节目，原来是一个介绍各种有价值的老物件。突然，一个熟悉的名词出现在电视上，温州乐清首饰龙。我一下来了个激灵。“乐清？咱这，”一下骄傲了起来，可转来的是遗惑“哪来的首饰龙？”
随后推上一个大家伙，哦，这叫首饰龙。是一个船，整只龙船饰有70多个制作精巧的亭台，在各层亭台中又配饰着近300个精彩的绸塑人物。组成80多出戏，内容大多取材与《三国演义》等民间故事，人物。
思绪一下传到那段时光。
那是元宵节前后，父亲因一些小事到白象办点事。我正在睡梦中，“啪”一声鞭炮声惊醒了我，我擦了擦眼睛。便看到了一只龙船，只见有许许多多的小木偶在船上动来动去，上头的一个个小花脸在盯着我。吓得我一下子哭了出来，母亲问我怎么了，我指了指外头的船，母亲看了后笑了笑，“没事的，这是民俗。”父亲是一个爱热闹的人，见了便一个劲的要下去看，我又被吓的哭得更大声了。“这有什么好看的，快点回家。”没办法，他只能去办事。
办事回来时，又看见了一团火正在烧着什么，只看见隐约有一条船的模型在燃烧着。
“难道下面介绍完之后，介绍民俗时会说最后被烧毁？”果不其然，在嘉宾的介绍下，最后的命运就是被烧毁，人们希望首饰龙能带来风调雨顺、五谷丰登。看来那真的是首饰龙。
呵呵，当我得知那个吓哭我的东西已经得到它应有的惩罚时，我心头上的乌云一下子消除了。到处买东西，十分开心。当我稍稍长大些，又在乡下看到一些人在扮演一些与我在白象看见过的船上的人物相似的人，再一次问母亲，她说那是迷信。于是在我的记忆中首饰龙与迷信是差不多的事。没想到这是不同的事。
呵呵，我笑了笑自己，那是多么幼稚。但同时我又仔细的想了想要是没有那次在电视上看到与听到的话，也许我将永远将这首饰龙与迷信混在一起。我在网上查了查发现了一个大问题，这些东西，也就是那些非物质文化遗产是十分难继承的就拿着首饰龙来说，在传人家里，找不到一张设计图纸，这些全在他的脑子里。没有理论，只有实践，工序繁杂。这是一个，另一个便是许多的年轻人对非物质文化遗产的见解有误差，也确实，在这繁忙的社会，有多少人会沉下心来去了解他们。
做了一辈子的传人年事已高，大多是儿子带着几个工人在忙。孙子辈的从小耳濡目染，多少也能画一画、扎一扎，在活儿忙的时候，也会帮帮忙。"儿女都有自己的工作，有自己的兴趣爱好，总不能强迫他们。"老传人的话里充满了无奈与担忧。更多的时候，依然是头发花白的父子俩，从天一亮就开始忙，直到华灯初上。
这，也是无奈。