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标题: 生命之绝唱时代之恋歌------读《白鹿原》有感 [打印本页]

作者: 最新资料 时间: 2018-3-4 20:18
标题: 生命之绝唱时代之恋歌------读《白鹿原》有感
世间一切佳果珍馐都经不得牙齿的反复咀嚼,咀嚼到后来就连什么味儿也没有了;只有圣贤的书是最耐得咀嚼的,同样一句话,咀嚼一次就有一回新的体味和新的领悟,不仅不觉得味尝己尽反而觉得味道深远;好饭耐不得三顿吃,好衣架不住半月穿,好书却经得住一辈子诵读。                                                                   ----陈忠实《白鹿原》

看《白鹿原》，还记得那段日子孤寂无助，诸事不顺，人生到达谷底，随手拿起《白鹿原》读起，以消磨那些沉闷窒息的日子。这一拿起记不清共读了多少遍，后来索性放在枕边，随意翻到一页即兴而读，却也不乏趣味，就像一副良药或是良师益友，终是陪伴我度过了那段难熬的日子。

这是一曲演绎白鹿两家三代人的人生历程的时代恋歌，是一首首20世纪初渭河平原三代人的生命绝唱。从大革命---抗日战争---解放战争，特殊的时代背景，浓厚的关中风情，曲折的人生轨迹和命运归宿，白鹿原风云变幻，古老的土地在阵痛中颤栗，无论如何挡不住时代的步伐，历史的车轮滚滚向前，留下人世苍桑的斑斑锈痕，或歌或泣或低吟……

  白嘉轩----七次娶妻,六次丧妻，也许这一切都是神的指引和庇护，最终他即得到贤妻又巧得宝地。后来到一族之长,修祠堂,建私塾,立乡约惩恶习。他始终怀着治好家业，管好族事，使白鹿原的人们家家温饱，人人仁义。他的腰杄总是挺的笔直,不管是面对对黑娃的处罚,还是面对大儿子的堕落,亦是女儿白灵的关系断绝.…这笔直的腰杆是他做人的底气和傲气,就像他教育两个儿子的那样：

“我一生没做过见不得人的事。凡是怕人知道的事就不该做,应该做的事就不怕人知道,甚或知道的人越多越显得这事该做.…你俩记住这个分寸。”自信平生无亏事，死后方敢对晴天。

铮铮铁骨使他从不怕事，笑对生活：“事你不经它,你就摸不准它。世事就俩字:福祸。俩字半边一样,半边不一样就是说,俩字相互牵连着。就好比箩面的箩筐,咣当摇过去是福,咣当摇过来就是祸。所以说你么得明白,凡遇到好事的时光甭张狂,张狂过头了后边就有祸事;凡遇到祸事的时光也甭乱套,忍着受着,哪怕咬着牙也得忍着受着,忍过了受过了好事跟着就来了。”看到此，连日来一直压抑的情感如决堤轰然倒塌。闭上眼，终于把情绪找到了依靠，找到了寄存地，就像是黑暗中找到了光明，大海中有了方向标。让我一直漂浮的心有个着陆地，一遍又一遍，我揣摩着这段文字，咀嚼着它，慢慢地小心翼翼地去品味感受它带给我的那份感动。

鹿子霖暗中设套，让白嘉轩的长子白孝文上了黑娃媳妇的床，开始了他的一段荒淫偷腥的“爱情”，吸大烟，赌博，一步步堕落。最后被迫把他们白家的门头败给了鹿子霖，鹿子霖招了族中一些壮汉去拆百家的门头。这是多大的耻辱。可以说鹿子霖恨恨地骑在白嘉轩的头上拉了泡屎。

此时的白嘉轩恨铁不成钢之余，专门坐着看着这些人来拆。拆完了还要让把拆下来的砖瓦拉走，因为这已经不是他们白家的了。而拉走这些砖瓦需要更多的时间和壮汉，那工钱和供饭在那个年代都是大问题，这一切让鹿子霖无可招架，于是灰溜溜把这些壮汉召回。我看到的是一种什么精神。处于逆境而不自卑、自贱，腰杆永远那么挺着，不屈服，你可以折了我的翅膀，但是我不会低下我那高傲的头颅，抹掉不了我的傲气。对于自己的亲儿子，长子长孙白孝文，他给予了多大的希望和寄托，但是白孝文让鹿子霖毁了，和黑娃媳妇通奸，他没有姑息，按族规处置，而且下手更重，毫不犹豫的更跟白孝文分家，在白孝文吸毒赌掉所有房子家产，去做乞丐，他作为族长依然腰杆笔直在族中行走办事，他不去救济，他也无需怜悯，他的腰杆子还是那么笔挺地直着，无人敢轻视，只要自己不看轻自己。

到此，我终于释然了，只要自己不看轻自己。的确:福祸。俩字半边一样,半边不一样就是说,俩字相互牵连着，就好比箩面的箩筐,咣当摇过去是福,咣当摇过来就是祸。忍着受着,忍过了受过了一切都真的过去了。

陈忠实大师的伟大之处还在于文中所有人物的刻画符合人性特点，都是有血带肉的人，而没有绝对的好于坏。人性本来就是善与恶的交汇，自私与善良的碰撞，是灵与肉的融合，世界上找不到一个绝对的善人或恶人，每一个都有自己的温度和短板。

所以在白嘉轩身上也有时代的烙印，旧农民身上的自私狭隘以及迂腐的一面，为了得到一块梦中的宝地，给鹿子霖设了一个巧妙地圈套，最终如愿。在长子白孝文以不择手段做了官，他依然感觉是光宗耀祖了，腰板挺的更直了。

说了白嘉轩,自然要说他的对头鹿子霖。按照原上的规矩,族长历来由白姓担任,这也就意味着在旧的时代鹿子霖与白嘉轩的差距。而鹿子霖以及父辈靠着自己一套过硬的本领和持家之道逐步家大业大，他崇尚文化，不满于现状，他不服于为何族长就得按规矩父传子承，于是他要争取，凡事要与白嘉轩比高低。从某一个角度说他是进步的，积极向上的，敢于向传统势力挑战发起冲击。但是他的一生都活在名利的漩涡中,是不折不扣的诱惑的奴隶。他为了争夺原上的统治权,投靠外部势力,建立保障所,担任乡约。为了掩饰自己丑恶的行径,不惜将大儿媳至于死地,为了满足复仇的欲望,恶施美人计使白孝文遭鞭笞之刑,沦为乞丐,兔死狐悲假施仁义,毁了一个人,碎了一个家。

讲了父代,我们来讲一讲子代。陈忠实先生对晚辈命运的安排着为精彩。如果说白孝文白孝义代表了传统子弟,鹿家两兄弟以及黑娃则代表了新生的力量,激进的符号,破除旧社会的新生主力军。其中孝文的命运安排尤为跌宕起伏,从家族的继承人堕落到街头乞丐,曲意逢迎,出卖自己的兄弟,踩着别人的尸体往上爬,最后却成为革命的功臣,当上了光荣的县长,极具讽刺意味。但是他身上也有不放弃，永不言败的勇气和精神，就像他给他媳妇的说的那样：活着就要记住,人生最痛苦最绝望的那-刻是最难熬的一刻,但不是生命结束的最后一刻;熬过去挣过去就会开始体验呼唤未来的生活,有一种对生活的无限热情和渴望。这就我此时不正是一本实用的教科书，直击我的内心深处，更像一剂强力剂缓解了全身的疼痛和不适。

文中还透漏着神奇的神秘色彩，那只神鹿变幻莫测，虽看不见摸不着却无处不在。白稼轩的第7个老婆仙草曾经睡过的雪地，被神灵点明是神鹿之根脉。于是白嘉轩很不地道地设计得到了这块地，果然在地下挖到水源，解决当时田地灌溉的大问题。

而白嘉轩的女儿白灵就是神鹿的化身。她集优点于一身,处世俗之污泥而不染,卓卓独立,高傲美丽,刚正不阿。而恰是这样一个神鹿的化身，对革命忠诚的战士竞折煞在自己人的屠刀下。

还有朱先生，他知天文晓地理，凡事可先知先觉，一人可当千军万马，胜过周瑜赛过诸葛亮。他作乡约,除婴粟,赈灾民,写县志，被封为圣人。但他还是处处碰壁,步步失败。作“乡约”，却被农协会员砸碎;除罂粟,却在下一个季节又被种上；主持赈灾,可还是饿殍遍野;写县志，却根本找不到读者。

一切的这些预示着，即使神仙也拯救不了现实，历史的年轮有着自己的发展轨迹和规律，不是某个人可以改变，而是要有一代人甚至是几代人来完成谱写。而那些或许存在或许虚构的白鹿原人,那些白鹿原上发生的或许神秘或许真实的事儿,也随着历史的长河,融入高原的黄土中,散进漫漫黄沙里,化成一曲高昂奋进的带着秦腔的生命恋歌的一个个音符……

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