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标题: 巴金《家》读后感——觉新无力自拔的“长子情结” [打印本页]

作者: 最新资料 时间: 2017-8-9 11:33
标题: 巴金《家》读后感——觉新无力自拔的“长子情结”
  巴金在《家》的后序中这样写到：“你有一个美妙的梦，你自己把它打破了。你有一个光荣的前途，你自己把它毁灭了。你在一个短时期内也曾为自己创造了一个新的理想，你又拿“作揖主义”和“无抵抗主义”把自己的头脑麻醉。”“你从来不曾说过一句反抗的话，你活着完全是为了敷衍别人，任人指挥。”

   我觉得这样的评价，对于觉新来说太不公平了。19岁以前，觉新是这个封建社会中的优秀青年，19岁以后，觉新开始成为这个封建大家庭中的一位家长。此后，大家便“哀其不幸、怒其不争”。但是，我觉得他是一个英雄，是那个封建家庭的英雄，还是那个黑暗封建伦理社会的英雄。

   觉新的悲剧是注定的，只因为他是长子长孙。这样一个无法改变的出身，便注定了他不能像觉民一样放肆地追求自己心爱的女子，不能如觉慧那样热情激进为革命为光明义无反顾地奋斗牺牲，他是长子，他拥有太多的责任。他只能做一个封建大家庭的家长，眼睁睁地看着它腐化，看着自己的青春幸福点点消逝。大家批判觉新，受不了他的“作揖主义”和“无抵抗主义”，认为他太懦弱无能。那么，在那样一个黑暗阴森的年代，在那样一个复杂混乱的大家庭，优秀的可以被人称道德长子形象该是怎样的呢？如果不“作揖”，他怎样才可以处理各个宗房之间的矛盾，哪怕仅仅是表面上的和睦呢？如果要抵抗，什么样的方式才是既符合伦理道德又符合现实状况呢？觉新只是那个封建社会中小小的一份子，他无力去做什么惊天动地的事。觉新对于“长子”无力自拔，便用自己的方式自己的思考去认认真真地当起长子，肩负起长子应负的一切责任，为这个家庭服务。不管结果怎样，他是努力了，付出了，还牺牲了自己。他牺牲了自己对梅的真挚爱情，牺牲了出国留学研究化学的梦想，他把自己的事业、前途、爱情都放弃了，去成全这个封建大家庭中的长辈与弟兄。他真的是个英雄。放弃光明，投身黑暗的陷阱，这需要太大的勇气与决心，他很伟大。他知道责任道义的重要，知道忠孝不能抛弃，于是只能牺牲自己。觉新作为这个“家”的长房长孙，担负着与“家”共存亡的使命，这使他陷入深深的困境之中，他自觉不自觉地维护着这个“家”的秩序，延续着这个“家”的罪恶，甚至与可奈何地把这些罪恶引向自身。因此觉新的悔罪既是向着这个“家”的，也是向着他自己的，而且很大程度上“家”的罪恶和他自己的“罪恶”这是连在一起的。他承受着双倍痛苦的煎熬而不能自拔，这是这个人物悲剧命运得更深的蕴含，他能忍的忍了，不能忍的也都忍了，他独自咀嚼着人生的苦涩，默默他吞着眼泪，让生命之血一滴一滴地流出去，他应该得到同情和抚慰。明明是社会的罪恶，却让他来承担，反衬之下更是显示出了社会何其残忍。

   相比《雷雨》中周萍这一长子，觉新实在是太善良、太伟大了。周萍自私、冷酷、放纵，为了一己私欲，欺骗父亲、背叛情人。他毫无人性地对待自己的亲生母亲，辱骂殴打自己的亲弟兄。他无目的无责任心地活着，恰似一匹“跌在沼泽了的羸马，愈挣扎愈深深地陷在死亡的沼泽里”，浑浑噩噩，一事无成。他也是长子，但是他的忠孝责任早不知道到哪里去了。死亡不是悲剧，他的开枪自杀也不会赚取读者的眼泪。他自私狂妄，无一点责任感。死对他来说，是种解脱，也是最好的出路，是一件喜事。如果他活下来了，也只能像行尸走肉一样，盲目地生活，像寄生虫一样挥霍周家的财产，醉生梦死，无一点忠孝义，无一点责任意识。这样的长子，根本就配不上“长子”这个称呼。

   《北京人》中的曾文清，长期生活在郁结不舒的环境中，变得怯懦不堪，在忍哀耐痛中打发着渺茫无限的日子，最终变得沉滞懒散，“懒于动作，懒于思想，懒于用心，懒于说话，懒于举步，懒于起床，懒于见人，懒于做任何严重费力的事情”。种种对生活得厌倦和失望甚至使他懒于宣泄心中的痛苦。懒到他不想感觉自己还有感觉，最终成为“一个生命的空壳”。他也是长子，也该有大家庭的责任，但是他却都忘记了，连自己都快忘却了。他变成了这个社会的典型“多余人”。

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