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标题: 专业阅读：读《美的历程》有感 [打印本页]

作者: ljalang 时间: 2017-6-11 09:20
标题: 专业阅读：读《美的历程》有感
专业阅读：读《美的历程》有感
带着关老师积力推荐，带着冯友兰老师的高度评价，带着我对书本的满怀期待——
我打开书页，便仿佛走进了一个时光隧道，隧道的两边是缤纷多彩的美丽，有人面含鱼的彩陶盆，有古色斑斓的青铜器，有琳琅满目的汉代工艺品，有秀骨清相的南北朝雕塑，笔走龙蛇的晋唐书法，有无穷无尽的的宋元山水画，还有著名诗人作家丰富的想象画卷……随着历史，美沉淀下来，锤炼下来，历久弥新。
中国是一个古老的文明古国，有五千年的历史。上至遥远遥远的远古混沌时期，下可至唐宋元明清以至现代。在历史的长河中，人对美有着不同的认识和创造，从狞厉的美到粗犷狰狞的青铜器；从温和愉悦，具有运动感的汉代雕塑到凄苦忧伤的六朝佛陀，从色彩浓艳的唐三彩到诗意清新的宋元山水画再到秀润纤细、有世俗风情的明清山水画，这些实物的作品直观地反映了各代人对美的认识和感受。
美更是灿烂文明的象征，是思想的瑰宝。先秦的百家争鸣，形成了中国历史上思想最活跃，学说最多的一个时期，有倡导仁义的儒学，有清静无为的道学，既有“兼济天下”的壮志雄心，又有“独善其身”的明哲保身，儒道两家相辅相成，在中华民族的价值观的树立上起到相当大的作用。先秦各家所追求的是理性之美。而到了秦汉时期，浪漫激情的的楚辞以及华美铺张的汉赋成了当时南国文化的象征。屈原的《离骚》、《天问》是极为出色的代表之作，这时期的文化又和先秦的理性相对，成了又一伟大的艺术传统。东汉末年，分为三国，三国而后又统一为晋。在这段时期，道、法诸家学说又开始活跃起来，打破了持续了4百年“独尊儒术”的局面。咏叹生命无常、人生易老是永恒的主题，但此时却正是一种对生命的极力追求，如“昼短苦夜长，何不秉烛游”、“对酒当歌，人生几何”等。而像“采菊东篱下，悠然见南山”，虽有避世之意，但却还是能让人感到一种积极的感情。当时的那种服药炼丹、高谈老庄，把酒当歌，潇洒不群的气质就成了著名的“魏晋风度”。经过数百年的战乱，中国古代历史进入了盛唐时期。当时的政治、经济、军事等都非常繁荣，古今中外的文化在这时达到空前的交流和融合。“一种丰满的、具有青春活力的热情和想象，渗透在盛唐文艺中，即使悲伤、享乐、犹豫、颓废，也仍然闪烁着青春、自由和欢乐。”诗歌走出了六朝的靡靡之音，透露出阔大清新而富有哲理的气息。“人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”还有王维的宁静，“月出惊山鸟，时鸣春涧中”；王昌龄的豪迈，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”；李白的不羁，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”……在往后些，“杜（甫）诗韩（愈）文颜（真卿）字”将盛唐的无拘无束加以规范，将天才之美和人工之美相结合，是诗歌文艺更亲近于普通人。之后还有宋词、戏曲、小说，有表现心境，有接近世俗……历代的思想文化遗产在中华文明的长卷上留下了浓墨重彩的一笔。
中华民族对美的追求孜孜不倦，历朝历代都有所不同。当社会安定、安居乐业时，那样的美便是宏伟、愉悦、热情的。当战火纷飞、社会动荡时，那样的美是凄清、淡然、避世的。浪漫主义与现实主义的交替，繁荣与萧条的对比，以“美”来读历史，也可领略各朝各代的基本风貌。
“美作为理性与感性，形势与内容，真与善，合规律与合目的的统一，与人性一样，是人类历史的伟大成果。”这就是李泽厚的《美的历程》告诉我的美的历程。

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