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标题: 《故乡》教学设计、案例、反思等备课资料整合 [打印本页]

作者: 网站工作室 时间: 2010-7-5 23:04
标题: 《故乡》教学设计、案例、反思等备课资料整合

整体把握

冯善亮

一、相关基础知识

1．关于作者与写作背景。

对于作者鲁迅，初三学生已经有了一定的了解。可以“我所知道的鲁迅”为话题，让全班同学谈谈自己对鲁迅的认识，老师最后发言，与学生分享自己对鲁迅的认识，或拓展介绍鲁迅及其作品的相关情况，或谈谈自己阅读鲁迅的感受体验，或介绍最新的鲁迅研究情况。“说鲁迅”，目的在于引导学生走近鲁迅、亲近鲁迅，进而阅读鲁迅。

关于写作背景，要引导学生注意《故乡》的写作时间，结合自己的历史知识，了解二十世纪初期（尤其是辛亥革命前后）中国社会的基本情况。有条件的话，可以向学生介绍一些感性材料（如反映当时我国国情的一些基本数据、反映当时历史事件和百姓生活的老照片、其他的文艺作品等），而不要仅仅强调辛亥革命的不彻底性。即使要强调辛亥革命的不彻底性，也应该在学生初步感知作品后的讨论分析过程中才顺势提出来，不宜在学生阅读之前过早强调，以免学生形成思维定势，影响其对作品的真切感受与体验。

2．语言积累

鲁迅作品的语言中有一些与现在用法不同的字词，《故乡》也不例外。这有时会造成学生的阅读障碍。可让学生阅读课文时特别留心此类字词，甚至可结合学过的其他鲁迅作品对此作一次小结。

可重点积累以下词语：阴晦、萧索、本家、祭祀、家景、许愿、无端、如许、愕然、鄙夷、嗤笑、惶恐、絮絮、寒噤、松松爽爽、惘然、隔膜、恣睢。

可要求熟读或背诵课文片断，如对少年闰土和成年闰土的两段描写，结尾的三段议论。

3．学法指导

引导学生回忆以前学过的小说，并自学本册课本附录《谈谈小说》，了解小说的三要素：生动的人物形象、完整的故事情节和人物活动的具体环境。

另外，《故乡》篇幅较长，不以故事情节取胜，而是一篇充满诗意的小说，日本作家龟田胜一郎曾将之誉为“东方产生的最美的抒情诗”。阅读这类作品，需要用心去感受、体验，因此在教学中要注意有意识地培养学生潜心阅读的良好习惯。可先让学生听课文录音，扫清字词障碍，然后专心默读课文，根据自己的感受体验，围绕小说的三要素提出问题。在深入探究的过程中，要有感情地诵读精彩片断，用声音表达出自己对作品情感的把握。

二、内容理解

1．关于故事情节

《故乡》没有复杂曲折的故事情节，线索单纯，层次清楚，以叙事主人公“我”回乡迁居的见闻感受为线索连缀起一个个精彩的生活片断。作品一方面按时间顺序分别叙述了“我”回故乡、在故乡、离故乡的具体见闻，另一方面则又穿插了“我”在故乡时对儿时故乡的回忆，并通过“我”离开故乡时的联想写出了“我”对未来故乡的思考与向往，从而形成了一个由过去故乡、现实故乡、未来故乡三者交错构成的丰富艺术世界。其中“在故乡”部分是主体，由四个层次构成：先写刚回到故乡时与母亲见面的凄凉情景，接着由母亲的话唤起了对少年闰土的回忆，其次写了杨二嫂的突然来到时的尴尬场面，最后详写与中年闰土相见时的隔膜。

教学中，要引导学生在阅读中注意行文中表示时间的词语，理清叙事的线索与层次，编写课文的情节提纲，并在此基础上完整地复述课文故事情节，借此完成对作品的初步感知和体验。

2．关于人物形象

《故乡》中主要塑造闰土、杨二嫂和我这三个人物形象，此外还写了宏儿与水生等。对人物形象的理解与分析，是本课学习的重点。这一环节的教学要注意几点：

一是要让学生用心揣摩人物的心理与情感，不要急于得出概括性的结论。不少教师在进行人物分析时，习惯于让学生用几个词语抽象出人物性格，用一些议论性的语言归纳人物形象的意义。比如说到闰土，往往满足于让学生说出这样的结论：少年闰土健康活泼、勇敢机智，中年闰土憔悴不堪、呆滞麻木，他是一个深受封建思想毒害和社会压迫的贫苦农民形象。这样的做法往往牺牲了小说中人物情感的丰富性，不利于培养学生对于文学作品的感受力。

在教学中，教师要充分尊重学生的阅读体验，让学生多读课文相关段落，充分说出自己的感受、思考和疑问，紧扣文本去探讨有关问题。比如说，对于杨二嫂，学生可能会提出：她究竟是好人还是坏人？她说话为什么这么刻薄？她为什么硬要说“我”放了道台，有三房姨太太？作者为什么把她称为“圆规”？本来写了闰土就已经能够反映出当时农村的状况了，为什么还要写杨二嫂呢？通过讨论、探究这些问题，学生会深刻地领会到这个人物的刁泼、自私、猥琐，领会到她的可恨、可气、可笑、可怜、可悲，领会到作者对这一人物在讽刺、批判中含有同情的复杂情感。只有通过这样充分地感知作品，学生才能走进人物的内心世界，才能从作品中读出鲜活可感的艺术形象，才能变得“多情善感”。

二是要注意“我”这个人物。读《故乡》，人们往往把目光集中在闰土和杨二嫂身上，而忽视了“我”。实际上，在课堂中不时听到有的学生提出“我”才是作品的主人公。面对这一问题，老师或是简单否定，或是通过偏向明显的讨论把学生引向“闰土是作品的主人公”这一传统结论。实际上，学术界对此结论也有不同意见。钱理群先生认为：“以往的阅读偏于注重闰土的命运及其意义；其实，作者的着力点反倒是在对‘我’的精神历程的审视，对闰土的观照是包孕其内的！《故乡》更是一首心灵的诗。”在教学中，也许不必纠缠谁是主人公这一问题，但应该引导学生更多的关注“我”的情感变化与精神历程，一方面是透过“我”的目光来审视故乡及故乡的人，另一方面则通过审视“我”的复杂故乡情结来更好地领会鲁迅在《故乡》中寄托的思想感情，使学生的目光不仅看到作者对社会的批判，更能看到作者对于人生道路的执著探寻，从而更好地把握作品的意蕴。

三是要注意人物之间的联系与比较。课文中的人物自身及不同人物之间互相构成对照，对于塑造人物形象和表达主旨起了有力的作用，教学中要引导学生注意领会，以加深对人物形象的理解和把握。尤其是不能忽视宏儿与水生这两个次要人物，他们的友情似乎是少年闰土和“我”的交往的翻版，他们未来会不会重蹈中年闰土与“我”走向隔膜的旧路呢？这成了作品留下的一个悬念与希望，给读者留下了无穷的想象空间。对此的思考与探究，将有助于学生把阅读体验与现实人生联系起来，从中获得有益的人生启迪。

3．关于作品主旨

对于《故乡》的主旨，历来众说纷纭。传统教学中往往被解读为“反映了辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实，批判了封建社会传统观念对劳苦大众的精神束缚，抒发了作者对现实的强烈不满和对新生活的强烈渴望”。考虑到学生的阅历和年龄特征，应鼓励学生从个人的阅读体验出发得出自己合理而独特的结论，不可将唯一结论强加给学生。要引导学生在充分理解人物形象的基础上来把握作品主旨。为了更贴近学生实际，可结合本单元“少年生活”的主题，立足于人生感悟，引导学生思考如何把握自己的人生道路，如何获得更有意义的生活。

三、形式把握

《故乡》在写法上突出运用了对比和白描。

文中处处皆对比，记忆中的故乡与现实中的故乡存在强烈反差，人物自身前后的变化让人震惊（如闰土由一个活泼的“小英雄”变成了一个麻木的“木偶人”），人物之间也互成对比（如闰土的纯朴老实与杨二嫂的刻薄刁泼）。在教学中抓住对比手法可以很好地切入人物分析和主旨把握。

《故乡》没有连篇累牍的娓娓叙述或心理描写，而是善于抓住细节进行白描，用笔简省，却能达到震撼人心的艺术效果。如闰土与“我”在20年后再次相见时，“脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：‘老爷！……’”这一细节描写如慢镜头般放大了闰土刹那间的情态变化，包含了丰富而复杂的潜台词，幼年时无间的友谊，眼前自己可悲的处境，彼此间巨大的地位差距，都在这瞬间的变化中生动形象地表现了出来。极度复杂的内心通过极度节制的语言表达出来，仿佛是汹涌的波涛被一道闸门紧紧锁住，虽不见波涛倾泻而出的疯狂，却让人透过隐约可闻的涛声感到了其力量。教学中要让学生体会到作者出神入化的白描所产生艺术效果。

四、语言揣摩

《故乡》语言简练而传神，值得细细揣摩、品味。在教学中，语言揣摩可以从多种角度来进行。

1．体会准确传神的动词的表达效果。如：

“远近横着几个萧索的乡村，没有一些活气。”一个“横”字，显得村庄仿佛是乱七八糟的横躺着，显得死气沉沉，给人悲凉的感觉。

“我的母亲早已迎着出来了，接着飞出了八岁的侄儿宏儿。”“飞”的动作准确地传达出少年宏儿的喜悦心情与活泼个性。

2．体会细节描写的潜台词。如：

“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。”老屋瓦楞上长着枯草，生动地写出了“我”回到故乡时的悲凉心境，也从一个侧面反映出故乡的衰落。

“圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。”顺手牵羊的举动，暴露了杨二嫂贪小便宜的市侩性格。

3．领会一些关键句子的含义。如：

“我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。”

“我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。”

“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

作者: 网站工作室 时间: 2010-7-5 23:05
《故乡》：心灵的诗　

钱理群

《故乡》里分明有两个故事：他人的故事──闰土的故事与“我”自己的故事，两者互相渗透，影响，构成了一个“复调”。以往的阅读偏于注重闰土的命运及其意义；其实，作者的着力点反倒是在对“我”的精神历程的审视，对闰土的观照是包孕其内的！《故乡》更是一首心灵的诗。

今天的研究者往往把鲁迅的《故乡》与他的另几篇小说，例如《祝福》、《在酒楼上》、《孤独者》，都归为一类，因为它们共有一个“离去──归来──离去”的叙事模式，即所谓“归乡”模式。但《故乡》里“自己的故事”又确实是从“我”“回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去”说起的，作者显然采用了“横截面”的写法，将完整的人生（心灵）历程的第一“旅程”──“离去”推到了后景，成为仍然影响、制约着正在进行的人生（心灵）历程的不可忽视的心理背景。这样，“我自己的故事”就包含着“我过去的故事”与“我现在的故事”这两个部分；前者是作者正面描写的，后者则是通过某些提示虚写的，需要读者在接受（阅读）时通过自己的体验理解与想象，将作者的零星提示加以扩充与完整。例如，在小说开头即提到故乡“聚族而居的老屋”，以及自己“在谋食的异地”，小说结尾处，又谈到“四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷”，“我的辛苦展转而生活”；读者可以据此而想象，“我”（以及与之有着很大重合的“作者”）正是这样一代知识分子：他们或因被“聚族而居”的封建宗法制度的农村社会所挤压、抛弃，走投无路，或为“欧风美雨”所带来的西方现代文明所吸引，或为“人”生来俱有的对于“未知世界”的神往，“飞”向“远方”的“梦”（欲念）所驱使，纷纷“走异路，逃异地去寻求别样的人们”（《呐喊·自序》）；因此，当“我”这一代知识分子“离乡”而“去”，奔向现代化都市时，他们实际上是实现了某种精神上的蜕变，即在价值上告别了“故乡”以及与之相联的一整套童年生活经验，而成为真正意义上的现代知识分子。但是，现代都市（特别是中国的半封建半殖民地的现代都市）却没有提供他们理想（梦幻）中的精神乐园，如作品所提示，“我”依然为生活“辛苦展转”，并无以摆脱孤独、寂寞等精神痛苦；于是，又为作为“人”的本性的“归根、恋土”情绪所蛊惑，开始做起“怀乡”梦来──这就是小说开头所说“二十年来时时记得“故乡”的意思。因此，“我”此番归来，固然是“专为了别他而来”，但确又有“寻梦”的意义。既是“寻梦”，“我所记得的故乡”，那幅“神异的图画”里的“深蓝的天空”，“金黄的圆月”，“一望无际的碧绿的西瓜”，以及“其间”那勇敢、机灵、健康、活泼、“心里有无穷无尽的希奇的事”的小英雄，甚至“我”与闰土间毫无隔阂的关系，都是心象世界中的幻景，而非“此岸”的现实：当然不是“现在的现实”，而且也不是（不全是）“过去的现实”（至少是被纯化、理想化了的）。但是，当“我”还沉浸于“怀乡”梦时，是不可能将“幻景”与“现实”区分开的──小说开头忽而惊呼“我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了”，忽而又承认“要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影象，没有言辞了，仿佛也就如此”，固然反映了处于“幻景”与现实之间的恍惚；但“我”最终还是肯定了那幅“神奇的图画”，表示“似乎看到了我的美丽的故乡”。而且，由于前述从“离乡”到“作怀乡梦”这一段精神历程，在小说里仅仅作为背景“虚”悬于“回乡”的“实”写背后，因此，在读者的心目中，“幻景”与“现实”也是混沌一片的。因此，“我现在的故事”即“回乡的故事”不仅自始至终在“心理的回乡”与“现实的回乡”所构成的张力中展开，而且必然是一个“幻景”与“现实”互相剥离的过程。是一个“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气”的现实图画逐渐代替了那想象中理想的“神奇的图画”的过程，是“西瓜地上的银项圈的小英雄的影像”由“十分清楚”到最后“模糊”的过程。在这里，“现实闰土的故事”（以及“现实杨二嫂的故事”）无疑起了“惊醒”的作用，帮助“我”完成了“幻景”与“现实”的剥离，闰土一声“老爷”，使我“似乎打了一个寒噤”，终于从“幻觉”的世界回到了“现实”，并进而感到了被“隔成孤身”的“非常气闷”与“非常的悲哀”，这是一种因“希望”的破灭而格外加重的深刻的精神的痛苦，当“我”宣布“所谓希望”不过是“自己手制的偶像”，比之闰土们的菩萨崇拜更为“茫远”时，就达到了“绝望”的极致。“我”终于重新肯定对故乡的价值否定，再度离去，从而完成了“离去──归来──再离去”的人生循环（在小说的外在形式上则表现为“始于篷船，终于篷船”的一个“圆圈”）；与此相应的，是一个“从希望（第一次离去时）到绝望（第一次离去后），再从希望（小说开头“归来”时）到绝望（再一次离开时）”的心理过程。

但“绝望”却并非“我”的心灵历程的结束：鲁迅在发现“希望”为“虚妄”以后，又发现了“绝望”的“虚妄”，正是所谓“于无所希望中得救”。因此，在《故乡》里，“幻景”与“现实（过去的事实）”的分离，并不意味着“理想”本身的失落。在写作《故乡》的五四时期，鲁迅强调，真正的“革新的破坏者”“内心有理想的光”（《再论雷峰塔的倒掉》）。这样，在小说的结尾，我的眼前再一次“展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月”──这幅“神异的图画”在“模糊”以后再度清晰呈现，自有着别一种意义：它已不再和此岸的“过去的事实”相纠结，不具有变成“现实”的任何可能性，因而不再成为人们的“精神避风港”，它仅仅高悬于彼岸世界，作为“理想”（“希望”）的象征照亮了此岸世界，使人们对“现实”产生不满，进而激发出变革“现实”的热情与努力──这就是小说结尾所说的“走路”：这是在一个日益接近，而又永远达不到的“理想”目标激励下的不断的前进运动，人生的意义与价值就实现在这“走”（不断的运动）过程中，“走的人多了，也便成了路”。在有了这样的认识（与发现）以后，“我”（“回乡”的知识者）的最后“离去”，就不是一种单纯的绝望，而且包含着绝望后（或者说是为绝望所逼出的）新的奋取，新的探索行动（“走”），或者说是对于世界与自我“双重绝望”的抗战，重新响彻起“绝望”中的“希望”的旋律，从而完成了“希望──绝望──希望”的心理循环（“圆圈”）。我们由此而发现了鲁迅《故乡》（以及其它类似小说）在小说结构上的一种苦心设置与追求：不论情节发展，还是情感、心理上的推演，都有一个“顶点”：在《故乡》里就是少年闰土“小英雄”形象的“模胡”（消亡）与“我”在情感、心理上的“绝望”；在推至消亡与绝望的“顶点”之后，又反激出一种“死消亡”后之“生”，“绝望”后的反抗（挑战），然后戛然而止──这当然不是纯粹的结构技巧，它内蕴着鲁迅“反抗绝望”的人生哲学和生命体验，自是十分明显的。

作者: 网站工作室 时间: 2010-7-5 23:05
故乡

教学目标

1．整体感知课文，理清小说的叙事线索和基本情节。

2．理解课文运用对比手法塑造人物形象的写法，初步学习分析小说中的人物形象。

3．品味小说语言，理解有深层含义的语句。

4．了解辛亥革命后中国农村的社会现实，感受“我”的思想感情，把握小说主题。

课前准备

1．搜集有关故乡的诗词名句（组长选择精彩的句子，用大字书写，课前张贴在教室墙上）；搜集鲁迅及本文背景资料。

2．以文中“我”的口吻，有感情地向你的邻居朋友讲述“故乡”的故事。

教学过程

第一课时

一、导入新课

课前我们搜集了有关故乡的诗词名句，请各组说说看，要是能说出其中的“情”那更好。（学生活动）

（音乐《故乡的云》响起，以渲染气氛）是的，“故乡”这个极具魅力的字眼，自古以来，多少迁客骚人吟诵过她，多少海外游子思念过她，今天，让我们共同走进文学大师鲁迅的故乡，一起感受一下这其中的“情”。

二、整体感知，真情讲述

[情景]

播放《故乡》音频，准备真情讲述（屏幕出现央视“讲述”栏目背景，营造氛围）。

[活动]

1．听录音，准备讲述；

2．小组内讲述，选出小组代表；

3．班级讲述，师生互相点评。

三、精读课文，关注命运

[情景]

小说主要塑造了三个典型形象，请运用“读描写—析形象—揭根源”这一读小说人物的一般方法，分析文中人物形象。

[活动]

全班同学按照下面三个研究课题，选相同课题的每4～5人一个小组，依以上方法进行研究。

1．闰土命运变化研究：小英雄──木偶人

2．杨二嫂命运变化研究：豆腐西施──细脚伶仃的圆规

3．“我”的命运变化研究：好奇的少爷──辛苦展转地生活

[引导]

阅读分析小说，要以人物为中心。怎样读人物？方法就是：读描写—析形象—揭根源。

四、回味课堂，布置要求

本节课，你有哪些收获与体会呢？

（学生活动）

下节课我们将举行一次文学人物沙龙活动，你打算如何参与活动，如何表现自己呢？请你课后为闰土、杨二嫂和“我”分别写一段评语。

作者: 网站工作室 时间: 2010-7-5 23:05
故乡

冯善亮

第二课时

一、人物形象大家评

[情景]

《故乡》一文主要写了塑造了三个人物：闰土、杨二嫂和“我”。在你眼中，这三人是怎样的形象呢？这节课我们首先举行一次文学人物沙龙活动，大家可以自由畅谈，但理由要充分。

[活动]

学生思考、交流、评价。

[引导]

研究人物，我们不仅要品读人物的言行举止、外貌神情，还要注意人物的发展变化过程，这样能够进一步剖析人物的精神世界。

二、人物关系专题研究

[情景]

人物的发展变化过程，既有纵向的，也包括横向的，本文中这横向的就是指人物关系的发展变化。请根据自己的兴趣从以下四个专题人选一个，每4—5人组成一个小组进行探究。要求结合具体情节，说出变化概况并探究变化的内涵。

1．杨二嫂与闰土：絮絮不止的杨二嫂──只是摇头的闰土；顺手牵羊、嫁祸栽赃的杨二嫂──实实在在的闰土

2．“我”与闰土：迅哥儿──老爷；无话不谈──我也说不出话；无穷无尽的希奇、新鲜的事──默默地吸烟、谈些闲天

3．“我”与杨二嫂：无话可说的交谈

4．水生和宏儿：松松爽爽──痴痴的想

[活动]

学生按小组交流、讨论、探究，教师巡回指导

[引导]

人物自身形象变了，变得令人心酸；人物间关系变了，变得冷酷无情。这都是谁惹的祸呢？

（学生畅所欲言）

三、设下悬念，结束本课

[情景] 水生和宏儿，几十年过后会变得怎样呢？课后请你尝试着写一篇小小说，内容是假如20年后水生和宏儿再相会。

作者: 网站工作室 时间: 2010-7-5 23:05
故乡

冯善亮

第三课时

一、宏儿水生再相会

[情景]

水生和宏儿，几十年过后会变得怎样呢？同学们的想像一定比我更丰富，一定更有创意，谁来试试看。

[活动]

朗读小小说，倾听、评价

[引导]

有些同学的小小说延续了“我”与闰土的故事，多数同学描绘了未来二人美好的生活和新型的二人关系。那作者希望中的下一代的关系是怎样的呢？

二、希望无所谓有无

[情景]

请同学们研读最后“离故乡”部分，联系全文谈谈，“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话有什么深刻含义呢？

[活动]

先各自理解，再小组交流，然后小组代表发言，全班交流。

三、结束语

空怀“希望”而不去奋斗，希望就不能成其为“希望”；“希望”渺茫，但只要为了“希望”而不懈的追求，希望就能变为现实。（响起《在希望的田野上》，联系学生实际结束）

课后作业

1．联系全文看，在“我”的心中有三幅关于故乡的图画，你能用简要的语言分别描绘这三幅图画的内容吗？

2．小说的主题有三种理解：①“隔膜说”认为“《故乡》的中心思想是悲哀那人与人之间的不了解、隔膜，造成这种不了解的原因是历史遗传的阶级观念。”（茅盾）②“农民问题说”认为“小说通过闰土这个普通农民半生的悲苦遭遇，概括了19世纪末年到五四时期农民所受的深重苦难，深刻地反映了半封建半殖民地中国农村的真实面貌。”（严家炎）③“批判辛亥革命说”认为“作者满怀深情地写了闰土的种种不幸，正是要揭示辛亥革命的不彻底性，揭示当时社会的弊端，从而启发人们去深思、去探索，去走希望的路。”（人教社1987年版《中学语文教学参考书》）。对此你的看法如何呢？

作者: 网站工作室 时间: 2010-7-5 23:06
故乡

海南省海口市义龙中学王绥辉

第一课时

师：上课前先问同学们一个问题：大家喜欢不喜欢读小说呀？

生（齐）：喜欢。

师：能告诉老师你们是怎样读小说的吗？

（学生纷纷举手）

生：每读完一篇小说，我都会不由自觉地回忆小说的故事情节，并把小说中有趣的故事讲给同学朋友听。

师：复述故事情节，既可以锻炼自己口才，又与别人共同分享阅读的快乐。好！

生：我在读小说时，遇到富有哲理的名言警句，就用读书笔记抄下来，体会句子的含义。

师：注意积累，这种习惯很好。

生：读完一篇好的小说之后，我常常把自己的感受和心得体会写出来。

师：把读和写结合起来，对于训练自己的书面表达能力一定很有帮助吧，怪不得你的作文写得那么有文采，原来是读小说的收获，希望同学们都学习他这种读小说的方法。

师：既然大家都喜欢读小说，老师就满足大家的这种爱好，这节课，我们就来学习鲁迅1921年写的一篇小说《故乡》。通过这节课的学习，我们不仅要读通读懂小说《故乡》，而且要探讨阅读小说的方法。

师：昨天，安排大家回去预习课文，按照我们的惯例，先来检查同学的预习情况，哪位同学愿意把你圈划查注的生字词读给同学们听？

（几位学生读各自圈划查注生字词，交流自学生字词学习情况，其过程略）

师：接下来，哪位同学从名、时、地、著、评方面来说说作者及《故乡》的有关情况？

生：名：作者是鲁迅，原名周树人；地：浙江省绍兴市人；时、评：鲁迅是我国现代文学史上伟大的思想家、文学家、革命家；著：他的代表作是小说《阿Q正传》。

生：本文是作者以他1919年底返回浙江老家搬家时的亲身经历为素材创作的小说，作者当时的生活经历、思想状况以及人生感受，在本文中都有反映。

师：你是怎么知道的？

生：我，……我……

（学生很不好意思）

生：老师，他是看着教学参考书念的。

（他的同桌说）

师：怎么，学生就不能看教学参考书吗？什么是教学参考书，它既是教师教的参考书，也是大家学的参考书，因此能主动用教学参考书学习的同学，不但可以，而且应该表扬，当然如果能把教参书上知识变成自己的知识，不用看着读，那更好。

从刚才的交流情况来看，同学们都认真地预习了课文。下面请同学们选择你喜欢的方式再读小说《故乡》全文，整体感知小说的内容，边读边完成如下问题：1.想一想，本文的叙事线索是什么?理清小说的结构层次。2.根据你对课文内容的感受，在课文原标题“故乡”二字之前，加上修饰性的词语，把课文标题变成“ 的故乡”的形式。

（学生有的默读，有的小声读，有的快速浏览课文，边读边划边注，给课文自然段编序号，理清小说的结构层次，教师巡视课堂，解决学生的疑问）

师：读完了，谁来说本文的叙事线索和小说的结构层次？

生：我认为这篇小说是以“我”回故乡的见闻和感受为线索展开故事情节的，根据课文的情节，我把全文分成三个部分，第一部分（从开头到“搬家到我在谋食的异地去。”）写的是“我”见到故乡的复杂心情;第二部分（从“第二日清晨”到“已经一扫而空了”）写“我”回故乡的见闻与感受。第三部分（从“我们的船向前走”到完）写“我”怀着深深的失望与痛苦的心情离开故乡。

（有学生还在举手）

师：你好像对他的意见不满意，有不同意见？

生：我同意他划分的层次，但他对第一部分内容的概括不全面，我认为第一部分除了描写“我”见到故乡的复杂心情外，主要描写的是故乡的萧条景象，还交代了“我”回故乡的目的是搬家；第三部分主要写的探求人生道路的强烈愿望。

师：综合两位同学的意见：本文是以“我”回故乡的见闻和感受为线索展开故事情节的小说，按时间先后为顺序，全文分成三个部分：第一部分(1—5段)，写的是故乡的萧条景象， “我”的复杂心情，交代了“我”回故乡的目的；第二部分(6—77段)，写“我”在故乡的所见、所闻、所忆、所感，重点写了闰土的变化；第三部分(78—88段)写“我”离开故乡时的种种感触，表达我追求新生活的执著信念。

师：小说的结构层次理清了，下面我们来完成自读思考题二，展示你在课文原标题“故乡”二字之前加的定语，并解释你加这个定语的理由。先请同学们在小组中交流，然后，各组推派一名代表汇报你们组的交流结果。

（学生按以自然组为单位，逐个说说各自给课文原标题故乡前加的定语，并引用课文来阐释理由。）

师：看来，大家的讨论得很热烈了，下面，各组推派的代表分别汇报你们组的交流结果。

生：我们组在故乡前加的定语有：日趋破产的故乡、清晰而又模糊的故乡、萧条、衰败的故乡。其中，我认为加萧条、衰败这两个词最准确，理由是第二自然段中的景物描写的“天气阴晦、冷风呜呜的响、苍黄的天、萧索的荒村”所写的故乡农村景象就是衰败荒凉的。

生：我们组认为改成“远去的故乡”也合适，因为文中的第三自然段说“我所记得的故乡全不如此，我的故乡好得多了”；第十三自然段写我记忆中的故乡是“深篮的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜”。可这次回故乡看到却是萧索的荒村，所以说，“我”那美丽无比的故乡已经远去了。

师：前面两个组同学都是根据小说的环境描写来加定语，同学们能不能换个视角，从其他角度，如从故乡的人，回故乡时“我”感受角度来考虑?

生：迷信、麻木的故乡，从课文中很多地方，都可以看出故乡的人思想麻木，有封建迷信的思想，如第75自然段写到闰土挑“一副香炉和烛台”就表现了故乡人的迷信。

师：你是说很多地方表现了故乡人的迷信，不止这一处吗？

生：对，课文的14、15自然段，写到少年闰土脖子上有一个银项圈，还有闰土这个名字，都有封建迷信色彩。

师：你能具体说说吗？

生：因为闰土是闰月生，五行缺土，他的父亲为了改变闰土的命运，就给他取了闰土这个名字，并且在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住，以保全他的性命，这就是一种封建迷信的宿命论思想。

师：这是从人的精神状态方面来考虑的。

生：我们组加的定语是：冷漠、隔阂，加这个定语的依据是，课文中第二部分中，写到原来“我”和闰土关系是非常融洽的，少年闰土来到“我”家时，“只是不怕我”，“不到半日，我们便熟识了”，“送我贝壳和鸟毛”，和“我”建立了纯真的友情。而这次回故乡，见到中年闰土时，他却恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”，不成“规矩”。闰土和“我”之间关系已经由原来的融洽变成了冷漠和隔阂了。

师：你这是从闰土对“我”的态度来考虑的。也是从人的角度来加定语的。关于闰土对“我”态度问题，下面，我们还要进一步讨论，这里就不深究了。

生：综合景物描写和人的变化，我们组大多数认为应在故乡前面加上的定语是：陌生。“我”回故乡所见到的故乡的景物由原来的美丽变成到萧条、衰败的景象，“我”感受到是陌生了；故乡的闰土，还有杨二嫂，不仅外貌发生了很大的变化，而且思想性格也发生很大的变化，使“我”对故乡产生了一种陌生的感受。

生：不值得留恋的故乡。理由跟他差不多，故乡的景物变成了破落的荒村，不值得我留恋；故乡的人，闰土与与我疏运了，杨二嫂变得自私、贪婪，所以我不再留恋故乡了。

生：我们组从文中的“我”回故乡的感受方面加定语，令我茫然的故乡。这次回故乡，从闰土与“我”之间的不了解和隔膜感到悲哀，“我”从宏儿想念水生中，想到下一代人不应该像“我”和闰土这代人这样生活，可又不知道他们应该过什么样的的生活而感受到茫然。

师：两位同学综合了景和人因素来加定语。

生：被压抑、被毒害的故乡。故乡的各种变化，包括环境的变化，人的变化，文中第74自然段指出都是“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”造成的，是封建统治、封建等级观念对群众精神上的压抑和毒害造成的。

师：有句俗话“一千名观众，就有一千个哈姆莱特。”说的是由于各人的社会阅历的不同，关注角度的不同，对同一个艺术形象，不同的人会有不同的感受。从刚才同学的发言看来，大家对小说的感受很有深度，有的从景物描写角度去思考，有的从人物形象去考虑，有的作品的主题角度去立意，虽然发言角度各异，但都能引用小说的文本信息来谈诠释所加的标题，言之有理，言之有据。这很好。

下面我们就来讨论课文的人物形象。大家都知道，小说是通过塑造人来反映社会生活的，作者在本文中都写了哪些人呢？本篇小说的主人公是谁？

生：本文写的人物有闰土、杨二嫂、母亲、水生、宏儿和“我”，“我”是小说的主人公。

生：我不同意他的看法，我想本文的主人公应该是闰土。

（课堂中议论纷纷）

师：哦！两种截然相反的意见对上了，怎么办？

生：（齐）辩论！

师：好，既然大家要辩论，就先来组建辩论队伍，同意“我”是小说的主人公的同学请举手，有十多位同学，你们是正方；其余的同学都站在闰土是主人公这边吗？还是还第三种观点呀？

生：（部分学生）同意第二种观点。

师：支持闰土是主人公是反方。下面请支持正方观点的同学发表意见。

生：首先，我想说的是一句名言，真理往往掌握在少数人手中，虽然我们正方阵营中的人不多，但我们不一定就失败。我们认为，“我”是小说的主人公，是有文本根据的，请大家从整体上浏览一下课文，看一看，文中写闰土的篇幅多，还是写“我”的活动的内容课文篇幅多？

生：除了小说写“我”的文字篇幅最多之外，本篇小说的景物、人物、情节，都是“我”回故乡过程中的所见、所闻、所感表现出来的，因此，“我”应该是课文的主要主要人物。

师：理由好像很充分的啊。反方的同学呢？有证明你们观点的理由吗？

生：我方认为“我”只是小说中的线索人物，而闰土处在情节矛盾的中心，小说就是通过闰土的生活变化来反映当时我国农民的痛苦生活的。

生：在前面的给课文题目加定语时，我说到，本篇小说的主题是表现封建统治、封建等级观念对群众精神上的压抑和毒害。而最能表现这个中心的人物是闰土。因此他应该是小说的主人公。

师：判断谁是小说的主人公，是取决于他在小说中占篇幅的多少，还是看人物对表现中心的作用呢？请同学先议一议这个问题。

（学生讨论）

师：有统一的意见吗？

生：（大多数学生）看他对表现中心的作用情况。

师：反映够快！对了！判断小说的主人公主要看人物在小说情节、结构、矛盾冲突中是否占中心地位，是否通过他来表现小说的主题思想，闰土虽然所占的篇幅比不上文中的“我”所占的篇幅多，但闰土处在小说的中心地位，对表现小说的主题起到决定作用，因此，闰土就是本文的主要人物，而文中的“我”只是本文的线索人物。

作者: 网站工作室 时间: 2010-7-5 23:06

故乡

海南省海口市义龙中学王绥辉

第二课时

师：上节课，我们感知了小说《故乡》的内容，通过争论，明确了小说的主人公是闰土。这节课，我们就来合作探究，共同赏析闰土这个人物形象。看一看，鲁迅先生是怎样来描写闰土的。下面请同学们再读课文，划出文中写闰土的句子，完成下边的表格。

（用小黑板出示表格，学生自读课文，边读边根据表格的要求划出文中写闰土的句子）

师：谁愿意把你划出的句子填入小黑板上的表格里？

（挑生上黑板填表，并让学生不断补充，最后学生填出的表格内容如下）

对比内容	少年闰土	中年闰土
外貌	“十一二岁”“紫色圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个银项圈”“红活圆实的手。”	脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
动作	“手捏钢叉，向猹尽力刺去”
语态	很高兴，说话脱口而出，滔滔不绝。 4个省略号，说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事，说也说不完。	“现了欢喜和凄凉的神情”“只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”说话吞吞吐吐，断断续续。” 9个省略号，说明闰土心里有说不尽、道不明的苦处。
对我态度	“只是不怕我”“不到半日，我们便熟识了”“送我贝壳和鸟毛”，告诉我很多希奇的事。	恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”，不成“规矩”。
对生活态度	捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮……	拣了“一副香炉和烛台”

师：从表中的填出的语句中，我们可以看出作者通过对比写法，从外貌、动作、语态、对我态度、对生活态度等方面写出了二十年前后闰土的变化。请同学们说说，闰土最大的变化是什么？

生：我认为闰土最大的变化是对“我”的态度。二十年前，他来到“我”家时，“只是不怕我，没有旁人时候，便和我说话，不到半日，我们便熟识了”，告诉我捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮等很多希奇的事；当年分开后，他还托父亲送我贝壳和鸟毛，说明当年他和“我”的关系十分友好、非常融洽，闰土和“我”建立了纯真的友情。二十后，再次见到儿时的朋友“我”时，他却恭敬地叫“我”“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”，不成“规矩”。这说明了他对我态度已经发生了变化，这对小时候的朋友已经产生了感情的隔膜了。

师：闰土的出身和“我”的出身一样不一样？

生：不一样，“我”是少爷，闰土是“我”家忙月的小孩。

师：什么是忙月？

生：短工，闰土是“我”家短工的孩子。

师：一个是少年，一个是短工的孩子，身份差别很大，为什么当年他们却相处得那么融洽？

生：我想，两个人都是小孩，小孩之间有共同语言，很容易沟通，就玩到一块了。

生：因为他们年纪都很小，没有大人们那么多想法，两个人思想都很单纯，没有上等人、下等人的尊卑贵贱的思想。

师：两位同学说得好。同学们发现没有，他们俩的发言，都从同一角度、运用同一种方法来分析问题？

生：都从小孩的性格方面。

生：我认为，他们都从小孩心理角度来说明的。

生：都联系现实生活来理解课文。

师：对了，两位同学都从儿童的心理方面去分析原因，采用的就是我们常讲的联系现实生活来理解课文的方法。

生：从课文中提供的信息，闰土很能说，滔滔不绝向我介绍了我所不知道很多的有趣的知识，描述了看瓜、刺猹的情形，在“我”的心目中，闰土简直就是一个小英雄形象，“我”对他崇拜得不了，所以，“我”十分愿意和他相处。

师：你是通过什么方法得出这个结论的？

生：我这是用联系上下文的读书法。

师：老师太高兴了。同学们学得太灵活了，都把我们在以前学习课文中归纳的学法，灵活运用到阅读理解中来了。正如大家所说那样，虽然“我”和闰土的身份不同，“我”闰土还是建立起了纯洁无瑕的兄弟般的友谊。这次“我”回故乡，见到兄弟般的闰土时，他对“我”的感情却产生了隔膜。大家想想，这是什么原因造成的呢？

生：我认为是因为穷苦困窘的生活造成的，闰土他觉得自己处处不如“我”，还能和小时候一样和“我”称兄道弟吗？就像两位从小一起玩大的同学，长大后，一位当了大官，坐好车出入；一位下了岗，靠摆小摊维持生活。摆小摊的这位同学还能像以前一样对当官的同学称兄道弟吗？

师：既联系生活来分析，又能举现实生活的例子来证明你的观点，很有道理。

生：是封建等级观念、尊卑贵贱的思想的毒害的造成的。他的发言，其实就是说明这个原因的，一位当了大官，一位摆小摊，就因为是社会地位不同，摆小摊的这位同学才不敢与当官的同学称兄道弟。

师：你真是太聪明了，善于借东风，用人家提供的例子来证明你的观点。好，请同学继续讨论。

生：闰土最大的变化是对生活态度的，我认为。

师：你为什么这么说呢？

生：从填表中，我们可以看到少年闰土捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮，热爱生活。而当“我”母亲让中年闰土挑东西时，他却拣了“一副香炉和烛台”，说明他对现实失望了，失去了对生活的热情了。

师：为什么从他挑香炉和烛台这件事中，可以得出他失去了对生活的热情了，对现实失望了的结论呢？

生：闰土挑了香炉和烛台这件事，表明了他信奉的是迷信，他将希望寄托在神灵保佑身上，而不把希望寄托在通过自己的努力奋斗来实现自己的美好愿望上了，也就是说他对现实已经麻木了，对未来只有迷信了。

师：同学们能说说，是什么原因使“我”和闰土这对小时候的兄弟般的朋友已经产生了感情的隔膜，又是什么原因使他的精神变得麻木了？

生：“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”是封建统治使闰土由当年的天真活泼、对生活充满热情和希望的小英雄，变成麻木迷信的木偶人，是封建等级观念毒害，使“我”与闰土之间的关系产生了冷漠、隔膜。

师：前面的同学在发言时，曾说过闰土这个形象起到表现主题的作用，那么闰土这个形象表现什么样的主题？

生：闰土这个形象闰土揭露了封建思想、封建等级观念对人们精神上的压抑和毒害。

师：对，本文通过对闰土性格的变化形象地揭露了封建思想、封建等级观念对农民精神的压抑和毒害。既然写闰土这个形象已经表现小说的主题，作者为什么还要写杨二嫂这个人物呢？

（由于问题跳跃性较大，当时学生没有马上回答上来。）

师：请大家想一想，如果要求你给杨二嫂名字前面加个定语，大家准备分别给青年杨二嫂和中年杨二嫂加上什么定语？

生：豆腐西施杨二嫂和圆规杨二嫂。

生：漂亮的杨二嫂和老丑势利的杨二嫂。

师：从哪里可以看出杨二嫂的势利？

生：课文中杨二嫂来我家的目的是捡便宜来的，“自从我家收拾行李以来，本是每日必到的”。为了达到捡便宜这个目的，她用了心计，使了好几招。

师：你是说杨二嫂是用了心计，使了招数来讨便宜的，能说说她用哪几招吗？

生：“不认识了么？我还抱过你咧！”“忘了？这真是贵人眼高……”“迅哥儿你阔了，搬动又笨重，你还要这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”同“我”套近乎，用亲近的关系讨要东西，这是她耍的第一招;当讨东西不成，便使出第二招，无中生有的造“我”的谣说“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”“一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里。”

师：从她所耍的这两招中，我们可以看出杨二嫂是什么样的人啊？

生：这些语言描写，表现了杨二嫂性格泼辣、尖刻、势利。

生：还表现了她的自私、贪婪的性格。

（还有一位同学把手举得高高的）

师：你好像有话要说，是有不同意见发表，还是对刚才的同学发言有补充？

生：杨二嫂还有一招，他还没提到。

师：好，你说说？

生：课文83自然段，写到的杨二嫂“在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去。”她诬陷闰土，并把这当作功劳，乘机拿了那狗气杀，飞也似的跑了。

师：前面的同学把杨二嫂的前两招分别叫做套近乎、无中生有的造谣，你能说说杨二嫂的这招叫什么？

生：叫……，我还没想好。

师：同学们能给杨二嫂的这招起个名吗？

生：贼喊捉贼。

生：我认为说贼喊捉贼，不够准确，闰土怎么是贼呢。应该叫说是：诬陷好人。

师：她诬陷哪个好人？

生（齐）：闰土！

师：为什么说杨二嫂诬陷了好人闰土呢？

生：因为灰堆里的碗碟不是闰土埋的？

师：你有什么理由说不是闰土埋的吗？

生：有，课文中74自然段，“母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。”结果，闰土只挑了几件东西，两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤，还有草灰。如果，他想要碗碟，他可以挑呀！

师：对！如果闰土要碗碟的话，他完全可以光明正大地挑，因此可以肯定地说杨二嫂说闰土在灰堆埋碗碟是诬陷好人闰土。分析到这里，我们能不能回过头来看前面我提出的问题：作者为什么还要花那么多的笔墨来写杨二嫂呢？

生：我想，这也是一种过对比手法，小说以杨二嫂的自私、尖刻、贪婪、势利来对比衬托闰土的淳朴诚实。

生：从另一个角度表现故乡人与“我”感情上的隔膜，深入揭露封建社会传统观念对他们的精神毒害，造成人们纯真的人性被扭曲。

师：几位同学说得好，作者塑造杨二嫂的作用有三：第一，以杨二嫂的自私、尖刻、贪婪、势利来对比突出闰土的淳朴诚实；第二，从更广泛意义上展示人与人关系的隔膜，深入揭露封建社会传统观念对他们的精神毒害，造成人们纯真的人性被扭曲。除了同学们说到的这两条外，还有第三条，作者塑造这两个人物形象，是为了抒发了对当时的现实社会的不满。

师：好，由于时间关系，对于杨二嫂这个形象的分析就到此为止。

接下来我们品味、体会第三部分的语言。想一想小说中的“我”是怎样的一个形象？请大家一起齐读第三部分课文。“我们的船向前走……”一齐读。

（全班学生一齐读78至88自然段课文）

师：读完这部分之后，同学们感受最深的是哪些语句？为什么？

生：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我觉得这句话含义很深刻。

师：谁能说说这句话有什么深刻含义？

生：这句话把希望中的新生活比作路，路是人开拓出来的，新生活之路，也要人去争取和创造。

生：有美好的愿望，不去争取，等于没有希望；本来没有看到希望，但努力去争取，去创造，就会出现希望。

生：希望是靠奋斗得来的，有希望，不去奋斗，希望也不会变成现实的，这种希望是无所谓有的；有了希望，通过奋斗，希望就会变成现实，这种希望是无所谓无的。

师：说得好极了，正如大家说的那样，作者把希望比作地上的路。告诉人们：只有美好的愿望而不去探索实践，希望必然落空，等于没有；虽然实现希望困难重重，但只要去探索实践，就有实现的可能。这句话表达了“我”对追求新生活的坚定信念。

生：课文最后再次出现海边奇异的图画，也表现了“我”对美好希望的想象和憧憬。

生：我认为84自然段中句子“我只觉得我四面有着不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷”，这句话总结了“我”这次回故乡的悲凉心情和独特感受。

生：“只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。”这句话，以闰土崇拜偶像反衬了“我”当时对新生活的的认识水平。

师：“我”对新生活的的认识水平是怎么样的？

生：对新生活应该是怎么样，“我”当时还不清楚；对新生活能否实现也是一片茫然。

生：“我”当时只知道下一代“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的”。

师：同学们认为“为我们所未经生活过的新的生活”指的是什么样的生活？

生：课文86段“我希望他们不再像我……都如我的辛苦展转面生活，也不愿意他们都如闰土辛苦麻木而生活.也不愿意都如别人从的辛苦恣睢而生活”，“我”只知道下一代的生活不应像“我”和闰土这一代人那样的的生活。

师：这段话有没有正面说明新生活应该是怎样的？

生：没有，“我”只知道新生活不应是像“我”这一代辛苦展转、辛苦麻木、辛苦恣睢那样的生活。至于新生活水平应该是什么样的，文中没有做正面回答，只是说新生活不应是这样的，而没有说应该是什么样的。

师：从文中看，“我”是一个怎么样的形象？

生：同情、热爱劳动人民的具有进步思想倾向的知识分子形象。

生：“我”是一个积极探索救国救民道路的爱国者。

师：哪位同学能总结一下刚才大家对课文第三部分内容的探究结果？

生：这部分由宏儿想念水生联想到两代人的关系，引发出“我”对新生活的思考，抒发了“我”对故乡现实的强烈不满，表达了“我”对打破彼此间的隔膜，探索人生道路的执著信念与追求。

师：《故乡》全文学完，有这么一句话：“学理如建楼，学文如堆沙”。学习语文，强调的是积累，下面，请同学们在理解课文的基础上再读课文，把文中你喜欢的的词、句、段摘抄到词语作业，然后全班交流。

（学生自由朗读课文全文，圈划摘抄文中词语；然后挑生读一读各自摘抄的词语、句子、段落，过程从略。）

师：学了《故乡》这篇小说，同学们有什么感受和收获？请同学们自由谈谈。

生：我感受最深的是，鲁迅对劳动人民的情感，他既同情闰土生活的不幸，又对他的麻木表示不满，哀其不幸，又怒其不争。

师：“哀其不幸，怒其不争”这句话概括得太准确了。你是怎么想到用这句话来概括鲁迅对闰土的心情的？

生：在初二学习鲁迅的小说《孔乙已》时，教师曾用这句话来概括鲁迅的对孔乙已的心情。

师：你太聪明了，能将以前学习的内容迁移到新课文的分析中，这就把知识学活了。同学接着发言。

生：从本文对人物形象的刻划中，我感受最深的是把人物外貌、语言、动作、心理进行对比衬托的写法，我们写作文时，总是无话可说，写不具体，不生动，今后，我要自觉学习鲁迅的这种写法。

生：读小说不能只追求故事情节，要像本课学习那样通过人物的形象体会作品的情感，要注意摘抄优美词句，丰富自己的语言积累。

生：我很敬佩鲁迅先生对新生活的执着探索和追求的精神。

师：在《故乡》这篇小说的学习过程中，同学们都用到了哪些方法来阅读理解课文呀？

生：把以前学习的方法迁移到分析新的课文中来。

生：既用了联系现实生活的方法来理解课文，也用了联系上下文的读书法来分析课文。

生：采用整体感知，谈个体感受的方法来阅读理解课文。

生：积累词语。

师：我们是学习按怎样的步骤来学习课文的？请同学们回顾学习一下学习本文的过程。

生：首先自读小说《故乡》全文，从整体感知小说的内容，并用自己的话给小说的原标题加上修饰语。

（板书：感知内容）

生：紧扣小说对闰土、杨二嫂的外貌、语言、动作、心理描写的语句，分析人物人物形象，领会小说的主题。

（板书：分析形象）

生：品味、体会、感悟第三部分的语言。

（板书：品味语言）

生：在理解课文的基础上再读课文，摘抄文中的精采语段、句子、词语，积累语汇。

（板书：积累语汇）

师：感知内容──分析形象──品味语言──积累语词。这就是我们学习《故乡》这篇小说的方法，希望同学们能像这节课一样，将这种方法运用到今后的小说阅读中去，举一反三，反复训练，形成能力。

下面布置这篇课文的作业：请同学们回去以后，在课外选读鲁迅先生的两篇作品，并发挥想像，给鲁迅先生写一封信，谈谈对他的作品、思想、生活经历、人生哲学等方面的理解和感悟。

教学反思

本案例力避传统阅读教学由教师预先设计好结论，然后引导学生按照教师的提示猜测答案和琐碎、机械、纯理性的分析的教学方法。在教学中，注意从营造轻松、平等、自由的交流氛围入手，引导学生自主阅读，整体感知；反馈展示，讨论交流；合作探究，分析形象；品味语言，体会感情；再读课文，积累词语；回顾过程，交流收获。在导读过程中，尤其注意训练学生的思维，培养学习习惯，传授小说阅读的方法，为学生自主阅读小说提供借鉴。

作者: 网站工作室 时间: 2010-7-5 23:06
反思与点评

教学反思

本案例力避传统阅读教学由教师预先设计好结论，然后引导学生按照教师的提示猜测答案和琐碎、机械、纯理性的分析的教学方法。在教学中，注意从营造轻松、平等、自由的交流氛围入手，引导学生自主阅读，整体感知；反馈展示，讨论交流；合作探究，分析形象；品味语言，体会感情；再读课文，积累词语；回顾过程，交流收获。在导读过程中，尤其注意训练学生的思维，培养学习习惯，传授小说阅读的方法，为学生自主阅读小说提供借鉴。

（海南省海口市义龙中学王绥辉）

专家点评

如不苛求的话，这可以说是一个比较成功的教学案例。它有两个突出的特点：

一是注意从学生的阅读体验出发，引导学生由浅入深，逐步深入理解小说的内蕴。教师首先让学生整体感知小说的内容，边读边完成如下问题：1.想一想，本文的叙事线索是什么？理清小说的结构层次。2.根据你对课文内容的感受，在课文原标题“故乡”二字之前，加上修饰性的词语，把课文的标题变成“ 的故乡”的形式。这一环节重在让学生把握基本的故事情节，说出自己阅读小说的初步感受。然后让学生分析小说中的人物，理解闰土和杨二嫂这两个人物的基本特征及其中表现主题的作用。这两个基本教学环节构成了基本的教学框架，这样的教学设计不仅准确地把握住了本课的基本教学内容，而且尊重了阅读的基本规律，由浅入深，让学生在充分感知小说内容上再进行深入探究和理性思考，保证了教学的顺利实施。

二是注重学法指导。也许是考虑到这是初中阶段第一个专门小说单元的第一课，从教材的特点和学生的实际出发，执教者在教学过程中非常注意“培养学习习惯，传授小说阅读的方法，为学生自主阅读小说提供借鉴”。上课伊始，教师即引导学生回忆自己平时阅读小说的方法；在分析人物形象时，不仅让学生说出自己的见解，还注意引导学生归纳出自己的读书方法，让其他同学可以借鉴；在教学将要结束时，有循循诱导学生回顾本课的学习过程，总结出阅读小说时可以借鉴的基本方法。可以说，本课的教学实现了教师在开始时提出的预期目标：“通过这节课的学习，我们不仅要读通读懂小说《故乡》，而且要探讨阅读小说的方法。”

然而，教学总是遗憾的艺术。这一案例存在着明显的不足，那就是教师对于学生的阅读体验尊重不够，对文本的理解缺乏深度。尽管教者努力突破传统阅读教学把学生一步步引向预设结论的框框，甚至对学生阅读教学参考书的行为也能宽容和正确引导，但是，在涉及到对课文的关键问题的理解时，尤其是学生之间的理解出现分歧时，教师还是不由自主地迅速站出来充当了权威阐释的角色。如对于谁是小说的主人公，学生有的说是“我”，有的说是闰土，老师虽然让学生进行了辩论，但并没有真正让双方充分阐述自己的见解和理由，而是很快就站在“主人公是闰土”的一方来说服和否定另一方。实际上，对这一问题学术界本身也存在着激烈争论，这一争论实质上还涉及到对小说主题的把握问题（不妨参考钱理群《心灵的诗》一文）。教师迅速站在一方，不仅透露出他对于新近学术研究进展的不了解，更反映出教师具体教学行为与其认同的教学新理念（不预先设计好结论）之间的深层矛盾，反映出教师对学生的阅读体验仍然不够尊重，反映出教师对文本的理解缺乏深度，难以突破对课文的传统阐释。因此，教师在后面的分析中把课文的主题简单地局限于“揭露了封建思想、封建等级观念对农民精神的压抑和毒害”也就不足为怪了。教师在这方面的不足使其教学仍囿于引导学生获取有关课文的既定结论，缺乏其所希望达到的开放性，长期以往对于学生思维的发展和创新精神的培养是不利的。

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