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《2010年高考作文题目预测》权威
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admin
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2010-5-18 22:06
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《2010年高考作文题目预测》权威
2010年高考即将来临，高考作文题目预测相当重要，下面推荐相关高考作文题目预测如下：
猜测之一：
阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
(1)现职的科学家平均死亡年龄是52.23岁，这给我们敲响了警钟。
(2)日前，中国教育部体育卫生与艺术教育司司长杨贵仁说，从1985年开始，中国进行了4次全国青少年体质健康调查，调查显示，最近20年，中国青少年的体质在持续下降。
请针对上述文字，自拟标题写一篇不少于800字的议优秀论文或记叙文。
【命题意图】
本道作文题针对实际，其内容与学生自身密切相关，指向学生身心的健康和谐生长，关涉其日后生活的快乐和幸福，关系到民族的未来和明天。
【写作指导】
现在的学生勤奋学习科学文化知识，但忽视体育锻炼和体质提升。我们学习的目的到底是什么?社会的发展和人生的幸福必需以个体强健的身体健康的身心为基础啊。学生的学习活动原本应该是为其以后的幸福生活和胜利打下良好的德、智、体、美的基础，但现在学校教育的实际情况是，学生往往缺乏体育锻炼的意识，而或被动或主动地淹埋于习题之中，异化为做题的工具和分数的代码。这是对人的实质的背叛，也直接影响到民族的未来、发展。本题立意应为通过体育锻炼来促进身体健康，以获得个人的幸福胜利和社会的持续发展。
【素材金库】
◎日前，中国教育部体育卫生与艺术教育司司长杨贵仁认为出现青少年体质20年下降的实际的主要原因，就在于当前生活方式与生活理念的发展，远远落后于社会物质财富的发展。也就是说，在人们的生活方式与实际社会之间，未能形成良性健康的对接，于是，人们沉耽于现代化的物质享受中，忽视了应有的体育锻炼;与此同时，社会发展带来的激烈的竞争，又迫使广大青少年过度承载着符合现代社会发展方向需要的以脑力与智力为主体内容的学习任务，也无时间与精力投入到体育锻炼之中。
不论怎么说，青少年体质健康状况的好坏是事关中华民族素质的大事，是衡量国家综合国力的重要指标之一，与社会主义现代化建设的效果关系密切。而且，我国宪法也明确规定：“国家培养青年、少年、儿童在品德、智力、体力等方面全面发展。”假如青少年健康体质得不到保证，即便拥有再多的现代化科学知识，恐怕也很难真正为国家发展做出应有贡献。
针对青少年体质持续下降这样的实际，相关部门必需为青少年提供积极的体质健康状况干预措施。一方面，要通过文化意识力量的干预，来革除当前青少年存在的滞后的消极的生活方式与生活理念;另外一方面，惟有真正实现对应试教育和其评估体系的彻底改革，使个人的命运发展不再简单定格于“一考定终身”之上，从而使广大青少年解脱繁重的课业负担，有时间和兴趣投入到运动锻炼之中。
事实上，也只有弥合诸如教育体制、生活方式、思想意识、保守习惯等等因素与青少年健康体质需要与之间存在的断裂，才干真正实现对学生体质健康状况的良性干预，而这一切，需要教育、体育、卫生、科技等部门形成合力，对相关政策制度进行不时的完善调整，也需要政府部门在人、财、物等方面提供更为有力的支持。惟有如此，才干真正实现对青少年体质健康的良性干预，从而不让青少年体质连续下降成为中华民族未来整体素质之痛。
◎全社会都应该关注青少年的生长，在关注小朋友的学习成果的同时，也应该多关注一下小朋友的身体健康，没有了身体健康，哪来的优秀人才?小朋友的身体健康与否，是教育胜利与否的一个重要标志，因此国民的身体素质水平，标志着一个国家、一个民族的发展水平，关乎国家、民族的前途命运。
◎提高青少年的体质健康水平问题已在全球引起广泛关注。在亚洲，韩国、曰本近年来都在青少年的健康方面下了很大功夫，使两国人的体质健康水平大幅度提高。韩国的青少年生长专家朴纪元指出，韩国人之所以体质健康水平提高得这样快，除生活水平提高的因素外，最主要的是科学的营养补充和运动。而这两项内容恰恰是我们的中小学生所缺失的。教育部的专家分析认为，造成青少年体质下降主要有两个原因:一是现代化的生活方式，上楼乘电梯，出门坐汽车，体力劳动减少;二是目前的应试教育过分注重升学率，导致学生学业负担过重，学习时间过长，缺少体育锻炼时间。
◎2006年9月27日，法国政府在全国范围内开展一场全民体育推广运动，让人们充沛认识到体育活动对身心健康和社会和谐的重要性，鼓励大家参与体育活动。
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猜测之二： 根据要求作文。(60)
以“行走”为标题，自定立意，写一篇不少于800字的记叙文或议优秀论文。不得剽窃。
【命题意图】
“行走”这一概念，既可指人生姿态，也可指精神生长，它指向个体和类的存在，人的一生本就是不时行走的过程，在人生行走中，你有何深切体验?
【写作指导】
可以联想到古今中外诸多“行走”，拥有四个博士学位的史怀哲行走在非洲贫瘠的土地上，轮椅上的史铁生凭借手中之笔行走于精神的广袤领地，毛泽东行走于革命路途一生奋斗，陶渊明行走于田园，追求的是一份心灵的自由与精神的安排，孔子行走列国，只为恢复古道。甚至你还可以联想到唐僧的西行和马尔克斯笔下一个家族的迁徙。人类，就是在行走中存在、发展和延续并体现其人生选择以和选择的价值。也可以写在自然山水中行走的发现和感悟。在苍茫人世，你行走过哪些地方?你愿选择怎样的行走姿态，你愿有怎样的行走意义?
【素材金库】
◎除了我们自身以外，没有人能贬低我们。假如我们坚强，就没有什么不良影响能够打败我们。——美国教育家华盛顿◎意志坚强的乐观主义者用“世上无难事”的人生观来考虑问题，越是遭受悲剧打击，越是表示得坚强。——古罗马哲学家西尼加
◎与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。——(法)罗曼?罗兰
◎张云成，从小就是严重肌无力症患者，可他却写出了励志畅销书《假如我能行走三天》，获得2003年励志人物。
他只上过一天学，从懂事那天起就面临着只能活到28岁的无情命运。他天天只能在炕上坐着，眼中唯一的风景是自家的院子，肌肉萎缩到不能自身穿衣和洗脸，拿不起一本书一杯水，但他的梦想是要当一个作家，至少要写一本书以证明自身曾经在世上活过、奋争过。他用6年的时间，用常人难以想像的方式写就了17万字的书稿。2003年4月，他的书出版后，引起广泛的社会关注并畅销，读者称誉他的《假如我能行走三天》“是一本真正的励志之作”。
张云成在绝症面前表示出的勇气、与命运格斗的精神、为生命赢得的尊严，使他成为名副其实的“人生英雄”。
◎邓亚萍5岁进入业余体校开始打球，9岁进入省体工大队乒乓球集训队，10岁进入市体委乒乓球队。因为身材矮小，成果优秀的邓亚萍一直无缘进入河南省乒乓球队。但是她凭借着一股犟脾气，不但进入了河南省队，而且进入了国家队，先后获得14次世界冠军头衔;在乒坛世界排名连续8年坚持第一，成为唯一蝉联奥运会乒乓球金牌的运动员，并获得4枚奥运会金牌。邓亚萍的胜利是毅力的见证，是强者的表示，邓亚萍打破了天才的神话，发明了普通人甚至是条件差的人一样可以走进天堂、走向神坛的神话。
◎2002年，史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成绩奖，那段授奖词也许是对他最精当的概括：“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作他的生命，完全同构在了一起，在自身的‘写作之夜’，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。”
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猜测之三： 阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
自我是谁?青年该实现怎样的自我?
这样的提问引起了你怎样的考虑和联想?请自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的议优秀论文。
【命题分析】
本题由两个关联密切的问题加要求语组成，命题形式上有所创新。意在引导学生考虑自身的人生，并给自我在社会、历史、宇宙中定位，从而实现逾越，作为一朵浪花，融入历史文明进程的长河。
【写作指导】
既然试题主要由两个问题组成，那么写作便要注意针对问题逐一进行回答。当代诸多学生，不乏个性，自我张扬，与之并生的是责任意识、集体观念的缺乏。问题的回答应该弘扬社会主流价值观念。自我是社会中的一分子，自我是处于与社会、与他人千丝万缕的联系之中。青年人应努力铸炼自我，不时完善、提升和逾越，以求为国家民族、社会发展、人类文明进程作出应有的贡献。学生可从自身的真实体验动身，从一个较小的角度切入来写作本文，在体现美好人性光辉的同时，彰显写作个性。
【素材金库】
◎马斯洛理论的核心是自我实现。人是万物之灵，在我们的生长中，我们之所以能使自身存在一些优秀品质得到充沛的发挥，并在日常生活中表示出这些优秀的品质，是因为自我实现是人自身具有的最高需要。也可以这样说：我们存在于实际生活的意义就在于追求自我实现。人的需要分为五个层次，追求自我实现是人们在生活中的最高层次的需求。
要想成为一名充沛发展的人，开阔的心胸，乐观的态度，久远的眼光和进取精神是必不可少的。个人的精力是有限的，若整日纠缠于日常琐事，为一点小事而斤斤计较，只能徒耗时光;生活中不可能一帆风顺，一时的挫折与失意在所难免，若不能乐观地看待，必将迷茫、困惑;无论做什么事都应从久远考虑，只有这样才干解脱一些不必要的困扰与羁绊;在人生的旅途中，不能有过多的驻足与停留，尽早认清自身的发展方向，通过有效的途径，全力以赴，不达目的誓不休。只有这样才干有所成绩，才可能真正实现自身的人生价值。
◎香港最令我惊心动魄的是极度的贫富不均，我希望能“奉献”的香港大学生，不必把十分遥远的任务放在身上，就从最身边的香港社会做起，就大有作为。每个个体，要对他所处的独特的社会环境、文化处境有所了解，才可以渐渐找出方向，对这个社会奉献自身。只有了解了这个社会，你才干改变最需要改革的地方，保存最先进的地方，并努力维护最先进的局部，才干为这个社会向前进步做出贡献，这是最基本的，是“奉献”的方向所在。
◎有一次，我在阳明山上，快要刮台风了，在唯一的下山路上，我见到一位60岁的农妇用双手把一根根被风吹倒的破裂的竹子重新扶正，以方便山上的人下山。这是一种感人至深的奉献，令人敬佩!而我们还在读书的学生必需明白，不是每一个人都能成为科学家、文学家等大名鼎鼎的人，不是每个人都能成为太阳星星月亮，那么不能发巨大光亮的人，可不可以心里想着只做一支蜡烛也好，照亮身边的一圈人，照亮身边这个社会的角落。我认为这就是一个非常非常远大的志向。
◎现在大陆、香港、台湾，乃至欧美华人的圈子中，有很多小朋友以“性、药丸、摇滚”为口号，张扬“现代”，有些青年人追求时尚，不谈政治，实际上就是只关心自身的事情。家长们担忧这是“垮掉的一代”。
◎大学生要懂得发明一个幼稚的社会，这是最关键的社会责任。社会就像一个巨大的滚动着的车，总有人在里面自顾自地行乐，但假如百分之一百的人都这样，这辆车就毫无方向地乱冲乱撞。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里，这样的人越多，这个社会就越有组织，越有方向。
◎2007年5月4日**致中国青年群英会的信：“50多年来，我国亿万青年中涌现出了一大批可歌可泣的英雄模范，他们有的为捍卫祖国冲锋陷阵，有的为维护人民奋不顾身，有的在艰苦地方开拓守业，有的在生产建设一线勇挑重担，有的在科技领域勇攀高峰，有的在文化园地辛勤耕耘，有的在体育竞赛中为国争光……共和国的发展征程上，深深烙下了青年英模奋斗的足迹;共和国的历史丰碑上，永远镌刻着青年英模闪光的名字。青年英模的奋斗实践充沛标明，青年只有在党的领导下，积极投身人民发明历史的火热实践，坚持与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋斗，才干拥有壮丽的青春，才干实现人生的美好理想。”
“青年是祖国的未来、民族的希望。全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的历史任务需要青年们奋勇承当，中华民族伟大复兴的光明前景需要青年们奋力开创。希望全国广大团员和各族青年牢记党和人民的重托，自觉担负起时代的重任，以英雄模范为典范，努力成为理想远大、信念坚定的新一代，品德高尚、意志顽强的新一代，视野开阔、知识丰富的新一代，开拓进取、艰苦守业的新一代，让青春在建设中国特色社会主义的伟大事业中焕发出更加绚丽的光彩!”
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猜测之四： 阅读下面的文字，按要求作文。(60分)
人世间有小聪明和大智慧。小聪明者以自我为中心看问题，能随机应变，表示得聪明伶俐，很受众人欢迎。大智慧者以社会环境为中心看问题，表示得稳重质朴甚至木讷蠢笨。
读了上述文字，你有何感想和考虑?请结合自身体验，写一篇不少于800字的记叙文或议优秀论文。
【命题意图】
世上不乏小聪明者，但鲜有大智慧者。命制此题，意在引导学生考虑定位自身的人生。人的分量、价值与高贵在于其考虑看待问题的动身点，在于他对世界的关注和贡献，而并不因其外在形象的木讷质朴而受到影响。
【写作指导】
做人应该拥有大智慧而不应玩弄小聪明。先有爱，后有智慧;大智慧者往往心怀悲悯，为世界、为他人不懈奋斗。他们志存高远而又脚踏实地，对生活中的琐屑不太在意，因而经常表示出一种质朴甚至木讷蠢笨。我们应该追求大智慧，应该对“智者之愚”报以容纳、理解和敬重。他们，是我们社会的耀眼光芒。
【素材金库】
◎小聪明者会说话会办事，伶牙俐齿，机灵敏捷有种随风而动的轻巧，有种你能千变万化，我能随机应变的聪慧。小聪明是装饰，小聪明是花草，让人一看就喜欢，但只是一时的喜欢而已。
大智慧者，拙中藏巧、大智若愚，有种水滴石穿的坚韧，有种任你有千变万化，我早已将你看穿的沉稳。大智慧是俯视，大智慧是树木，大智慧就像一部哲学著作，初读时不一定得到人们的喜欢，可是你要是能读下去的话，你会变得深厚，也会终生受益。
◎人最优秀的品质有两种，那就是善良与智慧。智慧若是与善良结伴，那便是大智慧;智慧若是孤独前行，那就只能是小聪明。人生需要的是大智慧，而最忌讳的则是小聪明。有大智慧才有大境界，才有大美丽，才有大人生，大人生才是至诚至善的人生。小聪明总有个性的弱点，个性的弱点总会造就人生的局限，小聪明造就的人生往往是支离破碎的人生。
小聪明容易被聪明误，容易把春光看作秋风，用自造的凄凉来折磨自身。大智慧以善为本，仰观满天星斗，俯瞰人间烟火，淡泊明志，宁静致远。高山挺拔，草木景仰;大海辽阔，江河来归。
◎大人物若是被小聪明所误，造成的损失则是灾难性的。清朝的和绅是个绝顶聪明的人物，但他的一生都是在耍小聪明中度过的，他曾经任《四库全书》的总编，纪晓岚只是他手下的一个编委而已;是他用重金聘请高鹗续写了《红楼梦》，才使后世人读到了《红楼梦》的全本;他曾劝说乾隆皇帝终止文字狱，才使得后来的读书人少了一些惶恐。但他所做的这些全是出于私心，为自身着想，只是歪打正着而已。他的整个一生都在贪婪敛财，从而成为超级贪官，害国害民，不得善终，令人扼腕!
大人物若是运用大智慧，便能造福苍生，泽被后世，其贡献则是历史性的。有一位老人在中国的南海边画了一个圈，这个圈虽小却是大智慧，它使中国的改革与开放双轮齐飞，从此走进了一个经济飞速发展的新时代;“以人为本”四个字虽然平淡，但它由执政党提出，就是一种大智慧，从这里可以看出一个执政党气势非凡的执政走向。
小人物被小聪明所误，容易变得张狂，自身不认识自身，一生可怜，而其一旦与功名利禄粘贴，人生的悲剧就上演了。
小人物运用大智慧，一生受益无穷。大智慧像阳光，即使没有缝隙，阳光也能照亮心窝。幽兰吐馥，金菊傲挺，翠竹抱虚，寒梅争妍，无一不是大智慧。
◎假如我的生命中没有智慧，它仅仅会相形见绌;假如我的生命中没有爱情，它就会毁灭(亨利?德?蒙泰朗)
◎不要装饰你的衣服，而要丰富你的智慧(阿拉伯谚语)
◎精明的人是精细考虑他自身利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人(雪莱)
◎智慧和德行，有如一辆车的两个轮子(曰本熟语)
◎智慧之于灵魂犹如健康之于身体(拉罗什富科)
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猜测之五： 阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
河北省枣强县王常乡南臣赞村的普通农妇林秀贞，30年如一日，克服各种困难，像孩子一样赡养了6位孤寡老人。这位朴实的农妇，用自身坚持不懈的行动，让九州动容。
许多青年人大都心怀高远理想，意欲成绩不朽功业，但由于不能坚持行动，终于只是浑浑噩噩，虚度光阴。
有人说，持续行动可以影响你的未来，可能影响中国的未来。
读了上述文字，你有何感想?请联系社会实际或你的人生体验，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议优秀论文或记叙文。不得剽窃。
【命题意图】
本题作为给资料作文，不同于以往的从资料中提炼观点的作文。试题的指向性明确，选取与青年学生生长密切相关的事件或话语，旨在警示“口头巨人，行动矮子”的学生，他们基于高远理想的坚持不懈的行动，不只可以关涉其自身价值的实现，而且关涉家国、民族甚至人类的美好未来。
【写作提示】
青年人应该认识到，光有远大理想是不够的，从某种意义上说，他们踏实持续的行动，在点滴小事中发展自我，奉献自我，像蜡烛的燃烧，像星辰的闪耀，传送光辉和温暖，比所有的考虑和言语都重要和有价值。行动的目的假如只是局限于个人的成绩，境界难免狭小，作为当代青年，应该考虑应担负的时代使命，并付诸持续的行动。可选择持续行善以促进精神文明建设，确定一个有益于世界的目标为之行动终生等具体的小角度切入论述。
【素材金库】
◎用行动体现青春的价值，用微笑传送人间温情，用爱心去传送爱心。青年志愿者用无言的行动感染着他人，阐释着青年的责任。
青年志愿者以默默的不懈的行为感染了我们。其实有许多人需要我们协助，有许多事需要我们青年去做。青年志愿者是社会一道亮丽的风景线，他们用行动唤醒了许多年轻人的责任和良知，带动起更多的人去协助他人，让爱心不时传送。徐本禹等志愿者爱那些需要关怀需要他人协助的人，甘愿让青春的花朵在贫瘠的土地上光荣的绽放……因为有爱，所以给予;因为给予，所以快乐。
◎有的时候，胜利者与失败者之间的区别也就仅仅在于是否能够持续行动坚持到底。
◎有两只蚂蚁想翻越一段墙，寻找墙那头的食物。一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去，可是每当它爬到大半时，就会由于劳累、疲倦而跌落下来。可是他不气馁，一次次跌下来，又迅速地调整自身，重新向上爬去。另一只蚂蚁观察了一下，决定绕过墙去。很快地，这只蚂蚁绕过墙来到食物前，开始享受起来;而另一只蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。
要实现一个远大的理想或达到一个奋斗目标，除了不懈行动、积极地进取以外，还要注意拼搏的方式或手段。
◎宋庆龄自1913年开始追随孙中山，致力于中国革命事业，谋求中华民族独立解放。在近70年的漫长岁月里，经过护法运动(1917年)、国民大革命(1924—1927年)、国共对立十年(1927—1937年)、抗日战争(1937—1945年)、解放战争(1945—1949年)，她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑，英勇奋斗，在中国现代历史上，谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为20世纪最伟大的女性之一。
◎西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不由抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话;即使费力写成，也肯定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛(今四川)，就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。认准目标，不为外物所动，锲而不舍，必获胜利。
◎贾平凹在大学中文系读书时，开始进行文学创作，他连连在校报上发表诗作，并逐步将作品投向社会上的大小报刊，尽管那时他收到的退稿单比稿费单要多得多，但他毫不气馁，一如既往地看书、写作、投稿，终于获得胜利。20年来，他以一枝灵秀之笔，写下了七八百万字的作品，出版了六七十部著作，数十次获得国内外各种文学奖。
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猜测之六： 根据下面的提示和要求作文。(60分)
有一句话社会上很流行：与你无关。
一位富家小姐随手扔了蜕变的香蕉，穷人家的小朋友拣起吃了，结果坏了肚子。当晚，这个小孩的父亲值班警卫离开了岗位带儿看病，致使小姐父亲的工厂失火时无人在场，物资全部被烧毁。
请以“与你无关吗”为话题，自拟标题，自定立意，写一篇不少于800字的议优秀论文。
【审题提示】
高考作文有一种声音，要始终关注实际生活，远离甚至悖离生活的话题，应当也必定被高考命题所扬弃。作文当然要引导考生关注社会、人生，考虑自我的健康生长。并且这个“与你无关吗”的话题是一般青年人多有亲历的。
【写作提示】
在人生的旅途，人不能是独行客，总会有种种的人际关系，需要我们去面对。富家小姐的倒霉，在于她以为“无关”身边的人而做了一件极不起眼的小错事。问题是，实际中，我们常因小错而酿成大错。由是，可以延伸、拓展我们有关人与人、人与社会之间关系的考虑，这显然是有意义的。有心的考生，可以上升到道德与精神的层面，做关于如何做人的考虑。
【素材金库】
◎物欲横流的社会，金钱成为了维系人与人之间关系的唯一纽带。人与人之间只有被金钱所量化的利益关系。于是，为了维护自身的利益，我们学会冷漠，学会冷眼旁观。我们是社会的一员，冷漠的我们也就只能造就冷漠的社会。当坏人当街抢劫，却无一人阻挡时;当老人步履蹒跚地走上公共汽车，却无一人让座时;当交通事故肇事者逃逸后，留下伤者痛苦呻吟，却无一人上前营救时，这是一个病态的社会，这不是我们想要的社会。
当看到步履蹒跚的老人，搀扶一把，让一让座位;当看到地上的香蕉皮，弯一下腰拣起，将其丢到垃圾桶里;当看到陌生人需要协助时，微笑地伸出援手。这一切都只是举手之劳，在你自身看来或许微缺乏道。可是对于我们的社会来讲，这是朵朵的鲜艳之花。
当你看到跌倒的小孩时，扶他一把，再看到他天真烂漫的笑容时，你是否也感到心里暖暖的;当你看到曾经丧失斗志，颓废不堪的朋友，在你的协助下，再一次燃起生活的希望时，你是否也感到高兴呢?
关心他人也就是关心自身。在关心他人的过程中，我们不求回报。可是，我们却也获得的回报，获得了内心的欢愉，获得了自身的肯定，明白了原来自身并不是那样冷漠的，明白了自身也有善良的一面。这一切难道不比金钱带来的暂时的欢愉强得多吗?
◎可曾想过好友节日递给你的贺卡与西双版纳的野象冲入政府办公大楼之间的关系?
可曾想过陕西某城市建一个开发区与山东的黄河泛滥间的关系?
可曾想过巴西木材出口贸易额的增加与伦敦全年平均气温增加之间的关系?
◎作为一个人，我们不是孤立存在的，我们是社会的人，是社会的一份子。只有有一份社会责任感，我们才干积极投入社会生活当中，为社会的发展出一把力。只有有责任感的人才是真正活在这个社会上的。他们会为社会上的不良现象而言辞激昂，他们会为社会的进步而喜上眉梢。那些总是说：“这和我无关”的人是冷漠的，他们脱离社会，最终也将被社会遗弃。
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猜测之七： 阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
长期从事学生思想教育研究的南京财经大学胡连生教授说，现在少数学生中存在的迷恋网络、虚度光阴、不求上进等现象，从根本上讲，都是责任感缺失的外在表示。一个连对自身和家长都不负责任的学生，怎么会承当对集体、国家和事业的责任?
《中国青年报》上《生活在低处，灵魂在高处》一文说：“一个有社会责任感的学生，才会真正把自我实现和国家民族的命运联系起来。”
2006感动中国年度人物季羡林老人在《人生的意义与价值》一文中说：“在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自身的任务，而且是绝非可有可无的。……人生的意义与价值恐怕就在于对人类发展的承上启下、承上启下的责任感。”
读了上述文字，你有何感想?请联系社会实际或你的人生体验，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议优秀论文或记叙文。不得剽窃。
【命题意图】
这道试题指向青年人的责任感，有一定的实际针对性。当代绝大局部的学生受到太多的关爱，往往只知所求而吝于承当。三则资料命意具有梯度，层层推进，要求学生将自我在社会和历史进程中定位。
【写作指导】
本文立意，可集中谈承当对自我、对社会、对人类进步的责任中的某一项，也可采用层进式结构，兼谈三个方面。
【素材金库】
◎中国保守知识分子非常注重社会责任的承当，“修身”的目的是为了“治国平天下”。强调“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
◎青年马克思曾说：“假如我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，我们就不会被它的重负所压倒，因为这是为全人类所做出的牺牲;那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业并不显赫一时，但将永远存在，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”(马克思17岁时作《青年在选择职业时的考虑》)
人类跋涉的历史长河中，各个阶段总会出现伟大的思想家，以超人的智慧洞察世界的实质，以卓越的思想推动社会的进步，马克思就是其中杰出的一员。
◎尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。——刘易斯
◎每个人都被生命询问，而他只有用自身的生命才干回答此问题;只有以“负责”来答复生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的实质。——维克多?弗兰克
◎要使一个人显示他的实质，叫他承当一种责任是最有效的方法。——毛姆
◎责任就是对自身要求去做的事情有一种爱。——歌德
◎社会是一个由众多个体组成的大家庭，唯有自觉承当起相互的职责才干让整个社会和谐向上地发展，因此谈责任应该与社会发展紧密结合起来，这样才干更深刻更透彻。
◎一名公交车司机行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，做了三件事：把车缓缓地停在马路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸;把车门打开，让乘客平安地下了车;——将发动机熄火，确保了车和乘客、行人的平安。他做完了这三件事，安宁地趴在方向盘上停止了呼吸。这名司机叫黄志全，所有的大连人都记住了他的名字。
一个普通的名字，一个普通的工人，却带来这样大的震撼力，源于那份高度的责任心，为了让乘客平安，他把自身的生死暂放一边，完成了自身的职责，他安宁地离去。这是一个尽职的工人，这更是一个伟大的灵魂。
◎20世纪初的一位美国意大利移民叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定归还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢?这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”
归还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”
弗兰克用一生的辛酸和汗水写出两个工整的字，那就是“责任”二字，他寄出的不是债务，而是他闪光的心。勇于承当自身的责任，即便是还债，也无悔无憾，他带给了社会巨大的财富，因为他教会了人们如何做一个对社会负责的人。
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2010-5-18 22:06
猜测之八： 请以下面的文字作为文章开篇第一段，自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文或议优秀论文。(60分)
标题：心灵是一个人精神境界高低的载体，有人心念苍生，悲天悯人，有人心胸狭窄，自私自利。
【命题意图】继资料作文、命题作文、话题作文之后，高考的作文命题如何寻求形式上的新变?本文变换命题形式，给出第一段要求学生续写，实际上已有了立意的限制和考虑的指向。
【写作指导】本题意旨在于强调人要有高远的心胸，高尚的心灵，而其高下之别，则在于是心怀悲悯还是自私自利。开头涉和两个方面一定程度上限制了本文应从正反两个方面展开论述。既已用议论性文字开头，本文便于建构议论性篇章。行文应注意起承转合的结构。
【素材金库】
◎什么是悲悯?悲是慈悲，悯是体恤，悲悯是源于同情、高于同情的一种广博的情怀。什么是同情，北大教授曹文轩这样告诉我们，同情就是一个人处在一种悲剧性的境况中，另一个人面对着，心灵忽然受到震动，然后生出扶持与援助的欲望。当他在进行这种扶持、援助之时或在完成这种扶持、援助之后，心里感到有一种温热的暖流流过，并且因为实施了他的高尚行为，从而使他的人格提升了一步，灵魂受到了一次净化，更加愿意在以后的日子里，继续去实施这种高尚的行为。
◎悲悯情怀不但是文学作品中一个古老的命题，也是人类情感中弥足珍贵的一局部。在很多作品中我们可以体会到悲悯，风雪中脚步蹒跚的祥林嫂、身穿单衣却心忧炭贱愿天寒的卖炭翁，一个具有悲悯情怀的人看到这样的情景，心弦会在酸楚中被重重地拔动。
◎古代，有一个学士叫周豫，一次在烹煮鳝鱼时，发现热锅里有只鳝鱼总向上曲拱身体。他甚为疑惑，剖开鳝鱼，发现肚里有子。原来，这条母鳝极力向上曲折身体避烫是为了维护腹中的子。母鳝护子的举动震动了周豫悲悯的心弦，从此他不再烹鳝。这是一个知识分子在日常生活中的悲悯情怀。
关于一个知识分子的悲悯情怀，作家庞进概括了三句话：“疮痍在目的忧愤感，飞蛾扑火的壮烈感，钢刀剜心的痛彻感。”他又进一步说：“就是普遍的老百姓的、民族的、国家的以和人类的苦难能否全方位地进入你的眼?你是否对这些苦难忧心忡忡，经常长夜难眠，心泪潸然?”
◎白居易是晚唐的一个知识分子，是封建时代的一个官员，他的悲悯情怀是为世人称道的。
元和二年(公元807年)，白居易时任盩厔(今陕西周至)县尉，他目睹了农民割麦、贫苦者拾麦的情景写下了《观刈麦》“……足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐……”字里行间充溢了对农民的同情和怜悯，之后他发出愧叹：“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”在一千多年前，白居易发出的愧叹和他的悲悯情怀让他的灵魂升跃到了一个个安享吏禄的为官者难以企和的高度。
◎悲悯者，悲天灾而悯人祸。人类是与灾难并存的，当异地遭遇灾难或他人身处倒霉时，人类所表示出的悲悯不只是给受困者以抚慰，更高的一层是它诠释了“人”字的结构是相互支撑。◎患白内障失明的人所接受的痛苦是明眸善睐者所不能体会的，“白昼不懂夜的黑”，但湖南一个叫余彭年(原名彭立珊)的老人懂。他决定用5年的时间出资5亿元，让全国20万名白内障患者重见光明。当东南亚地区地震引发海啸时，北京一名一年级的小学生孔靳为灾区小朋友捐出了自身24.3元的零花钱。在捐助上，余彭年的5亿元与孔靳的24.3元，一个厚重，一个绵薄，但在悲悯情怀上，他们都是具有高尚境界，都实施了援助的高尚行为。
伟大的哲学家罗素在《我为何而生》这篇文章中说，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的同情，是支配他一生的单纯而强烈的三种情感。爱情与知识引领他到天堂的境界，对人类苦难的同情又把他带回实际世界。是的，在实际中，依然有食不果腹的贫困者，有身处危难期待援助的倒霉者。面对他们，我们是应该为自身的富足感到沾沾自喜，还是带着慨叹抱以悲悯和同情?
◎时代在进步，社会在发展，但悲悯不能被前进的车轮辗碎，不能被奔涌的激流冲淡。愿世人都能多一些悲悯情怀，少一点看客心态，没有悲悯，所有关于美好世界的描述，无疑都是空中楼阁。
◎悲悯之情是温暖人间的薪火，是人类一起传承的良知，也是中华民族优良的保守。两千多年前，孔子携弟子周游列国，在山中碰到一位老妇人正在哭被老虎吃掉的丈夫和儿子，原来是一家人交不起苛捐杂税而躲进深山，但最终逃不脱家破人亡的噩运。孔子非常同情老妇人的遭遇，感叹“苛政猛于虎”，对统治者的苛政发出抗议。鲁迅则在他的作品中对下层社会的人们如闰土、祥林嫂、华老拴等寄予深深的同情，哀其倒霉，怒其不争，以手中的笔为匕首和投枪，唤醒人民觉醒起来，呼唤“于无声处听惊雷”，共创美好的生活。
◎悲悯之情在当代是建立和谐的人际关系、构建和谐社会的需要。在市场经济条件下，随着生活节奏的加快，人与人的交往少了，赤裸的金钱交易淡薄了亲情和友情，这就更需要我们常怀悲悯之心，伸出友爱之手，去关心和协助那些需要协助的人。在我们身边，不乏这样感人的事迹。河南襄城县农民牛振远老人靠手工艺辛辛苦苦赚了十几万元钱，看到农村一些孤儿虽然天资聪明，却因失去家长没有经济来源而停学，老人毫不犹豫地拿出全部积蓄，盖房、买学习生活用具，把方圆几十里的孤儿接到家中，免费提供食宿，包下了他们的学习费用，给孤儿们以无微不至的关怀，仅去年就使十几名孤儿考上了大学。世界上不少富豪都乐于从事慈善事业，如巴菲特、李嘉诚都将自身很大一笔财富献出做慈善事业，回报社会。在刚刚落幕的政协全国十届五次会议上，2006年胡润中国富豪榜女首富、全国政协委员张茵向媒体表示：“等到时机幼稚，我肯定会做更多的慈善事业，像李嘉诚那样。”是悲悯之情协助弱势群体克服眼前的困难，重塑生活的信念。
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◎假如世界上没有了悲悯之情，人与人之间将变得冷酷无情，生活将充溢磨难。一些腐败分子没有了悲悯之心，同时也失去了廉耻之心，没有了做人的底线，更是把党的宗旨和人民利益置于度外，所以才贪得无厌，巧取豪夺，为了所谓的政绩，也为了高额的回扣，可以和开发商勾结在一起，强拆民房建所谓的开发区、商业区和高档住房，而牺牲拆迁户和普通老百姓的利益。失去悲悯之心的医生不论病人死活收受红包，掏光病人家属的腰包，使很多人生了病不敢进医院。失去悲悯之心的城管对进城出售农产品的农民、摆摊设点的小贩大打出手，砸烂和抢走摊主赖以生存的工具和物品。失去悲悯之心的垄断部门动不动就提价，降低服务规范，不论消费者能否接受和接受，不论此举是否有利于社会和谐和进步。失去悲悯之心的某些官员不顾最广大人民群众的根本利益，不问人民群众是否拥护，盲目决策，引发了许多社会问题，激化了矛盾，损坏了党和政府的声誉。而某些富人为富不仁，靠不正当手段获取大量社会财富后，不思回报社会，宁愿花天酒地、一掷千金，而不肯为社会公益事业做出一点贡献，这样的人注定得不到全社会尊重。
◎常怀悲悯之情、同情之心，可以使人们在关心他人、协助他人中精神得到净化，灵魂得到升华。悲悯之情不是居高临下的审视，不是富人对穷人、强者对弱者的恩赐，而是平等的给予。《红楼梦》中的达官贵人们锦衣玉食，一时间却忽喇喇大厦倾，一文不名的乡下老妇人刘姥姥伸出救援之手，协助巧儿脱离虎口，表示出无私的爱。在这个世界上，每个人都应该关怀和同情他人，也需要众人的关怀和同情，协助他人就是协助自身。假如每个人都用爱去关怀他人，协助他人，世界将充溢温馨与和谐。
◎鸟美在羽毛，人美在心灵。——谚语
◎世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果
◎人人营私，则天下大乱。——刘鹗
◎自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤
◎一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫?托尔斯泰
◎人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅
◎无私是一个人心灵高尚的一面旗帜，它能拨开乌云见丽日，洞穿自私的纱衣，普照人间奇景。生活因无私而精彩，人生因无私而丰盈。
◎自私是一把锋利的匕首，它有时伤害他人，但更多时候是刺向自身。善待他人留给他人一扇窗户，也就等于为自身洞开了一扇大门。
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猜测之九： 阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
于丹在《论语心得》中说，“君子”是孔子心目中理想的人格规范，而做一个善良的人，是成为君子的首要要求。
一生致力于非洲国家的医疗服务事业的史怀哲说：“一个人在世间所作的善行，会影响到他人的心理和思想。”
当代世界思想文化名人罗素在《我为什么而活》一文中说他活着的理由之一是对人类苦难不可遏制的同情心，这可以看作罗素生活的宣言书，也是古今中外许多人物一起的人生准则。
【命题意图】本道作文题从教材中选材，意在引导中学语文教学注重教材的发掘和高效利用，同时针对人心冷漠的实际倡议青年学生应具有悲悯情怀与善的行为。
【写作指导】悲悯情怀和善行是我们中华民族自古倡议的保守美德，是全球人民一起赞美的美德，在诸多伟大人物的身上，这一美德闪烁出耀眼的光辉。可是在现代文明社会中，许多人遗失了这一美德，变得冷漠麻木，欲望充满的心灵被权势和金钱扭曲。作为当代青年，我们应拥有悲悯情怀，实践善行，体现人性的高贵尊严，让社会和谐美好。
【素材金库】
◎我们必需全力工作，组合善的精神力量，去对付实际世界的罪恶。——海伦?凯乐
◎恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡;而善，则永世长存。——狄更斯
◎大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。——狄更斯
◎与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼?罗兰
◎凡对他人有害的事都是错的。——列夫?托尔斯泰
◎吴祖光的妻子新凤霞长期患病，家中请过不少小保姆。一次，一个小保姆探亲回家一去不返，事后因为她偷走吴老的一些外币不能兑换而案发。公安局要求吴老起诉，后来吴老听说这个小保姆将要被判刑数年时，立即提出撤诉。他觉得对一个年轻人进行教育是必要的，但假如进了监狱，她这一生就要毁了。
几年后，这个小保姆又来信说，她从婆婆那里借了一万元钱，买了一个城市户口，因经济困难，无钱还账。婆婆每天吵闹，小保姆希望吴老先借她一万元。吴老马上到邮局汇去了一万元。一个星期后，小保姆写来感谢信，不料被新凤霞看到，她非常愤怒，指责吴老不该协助坏人。吴老说：“第一，有人相求，我不能让人家满意，便永远睡不着觉;第二，我寄钱给她，就是让她知道，大家还是信任她的，这样她可以增加生活的信心，她会更快地改正错误。”
新凤霞逝世后，吴老说他自身的时日也不多了。于是他立即着手做了三件事：一是给两个小保姆提供上学的机会，他怕死后耽误两个小保姆的前途;二是把他家的楼道进行粉刷和装修，算是对邻里的酬报;三是要把家中所有藏书全部捐献给北京戏曲艺术职业学院。
人生的过程，其实就是与世界、他人不时博弈的过程。一个聪明人不会怨天尤人，而会尽自身最大的努力消除心灵的隐患，培植生命中的宽容、悲悯和反省精神，让生命呈示一种穿越时空的美丽与明亮。◎阜阳大量婴幼儿食用劣质奶粉后变成“大头娃娃”。该事件的受害者，一群刚出生的婴幼儿，如今仍然不得不面对手指伸不直、个子比同龄小孩矮小、脑袋很大而又无钱救治的严酷实际。
◎北京知青张敏接到了回城通知，为了丈夫去后丢下的一大家子，留了下来，夜以继日地劳作，为了供他们上学，她甚至去卖血。她把丈夫的五个弟妹小朋友们都供养成大学生，最终长眠于地下，牺牲的是自身，成全了他人。
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猜测之十： 阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
美国《福布斯》杂志在美国最富有的400人和另外1000名中低收入者以和穷人中做了以“幸福指数”为专题的比较调查，让他们从1到7选出1个数字，1代表“我感觉非常倒霉”，而7代表“我感觉非常幸福”。最后，统计结果显示，流浪汉的幸福指数为2.9，超级富翁为5.8。有专家对居住在寒冷的格陵兰岛的因纽特人和生活在简陋龌龊草棚里的肯尼亚游牧民族马赛人也做了类似调查，结果他们的幸福指数都是5.8。
要求：(1)全面来理解资料，也可以从一个侧面、一个角度构思作文。(2)题目自定，问题自选，立意自定，但不能写成诗歌和剧本。(3)不要套作，不得剽窃。(4)不少于800字。
【思路点拨】用比较法审题。流浪汉富翁因纽特人马赛人幸福指数2.95.8结论①有财富才有幸福结论②物质资料是幸福的基础结论③幸福不在于财富多少结论④艰苦甚至恶劣的环境不是获得幸福的障碍结论⑤无人关爱会缺少幸福
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猜测之十一： 阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
我们每个人都生活在一定的实际生活中，而实际生活往往有这样那样的缺憾。于是，我们每个人又生活在一定的理想生活中，这种理想的生活因人而异，带有鲜明的个性色彩。对理想生活的向往，使我们焕发出生命的活力，使我们感到生命的美好。这种向往，也是人类发展的原动力之一。那么，你生活中有怎样的缺憾?因而你向往什么样的生活呢?
读了上面的文字，请你以“我向往这样的生活”为话题，写一篇800字左右的文章。自拟题目，自定立意，自选文体。(不要写成诗歌)
【思路点拨】
这个作文题一想考查学生的思想素质，是否关注生活，是否具有改善生活的能力，是否具有积极、乐观的人生态度。二想考查学生的审题能力。此题既有限制性又有开放性。二者要兼顾，你所向往的生活是为了弥补你生活中的缺憾，单纯地谈向往的生活，或者单纯地谈缺憾都是不全面的。
此题的开放性表示在既可以从你与外部世界的关系的角度来建构你的生活。你可以谈由于外部世界的动荡，因而向往和平的生活;由于外部世界到处是对环境的掠夺和破坏，因而向往与大自然和谐相处的生活……也可以偏重个人内心世界的重建——由于外在环境充溢了物欲，因而向往淡泊宁静的生活，由于外在世界充溢了奸诈、虚伪，因而提倡诚信的美德，等等。
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猜测之十二： 阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
南极的企鹅是种憨态可掬的小动物，可以在水中游嬉，也能在陆上行走。然而，南极大地的水陆交接处，全是滑溜溜的冰层或者尖锐的冰棱，它们身躯笨重，没有可以用来攀爬的前臂，也没有可以飞翔的翅膀，如何从水中上岸?在将要上岸之时，企鹅猛地低头，从海面扎入海中，拼力沉潜。潜得越深，海水所发生的压力和浮力也越大，企鹅一直潜到适当的深度，再摆动双足，迅猛向上，犹如离弦之箭蹿出水面，腾空而起，落于陆地之上，画出一道完美的U形线。
这种沉潜是为了蓄势，积聚破水而出的力量，看似蠢笨，却富有效果。(载《意林》，2006年5月)
请以“沉潜”或者“蓄势与勃发”为话题，写一篇800字以上的文章，题目自拟，不得剽窃。
【写作提示】
“沉潜”“蓄积与勃发”有三个层次含义：一是指一种战略，一种权宜之计，一种智慧，属于谋略层面意义;二是指一种思维方式，一种量变到质变的过程;三是指一种“忍”“韧”的哲学理念，一种“于无声处听惊雷”的心理素养，一种收敛、内向、自省，锻造灵魂的手段。它当然可以指具体的人或物，可以写个人的体验和感受。也可以指笼统的哲学思辨。可以写韬光养晦积蓄力量，更可以写果断出手一鸣惊人。
人生又何尝不是如此?当我们面前困难重重，出头之日遥不可和时，何不学学企鹅的沉潜?这种沉潜绝非沉沦，而是自强。假如我们在困境中也能沉下气来，不被“冰棱”吓倒，在喧嚣中也能沉下心来，不被浮华迷惑，专心致志积聚力量，并抓住恰当的机会反弹向上，毫无疑问，我们就能胜利登陆!反之，总是随波浮沉，或者怨天尤人，注定就会被命运的风浪玩弄于股掌之间，直至筋疲力竭。
甘于沉下去，才可浮出来，企鹅的沉潜原则，也适用于人的生存。
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2010-5-18 22:07
猜测之十三： 阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
一位旅美女作家曾记录过自身在美国的一次经历：因多日忙于写作，无暇收拾房间，她听说社区里有提供各种服务的志愿者，于是一个电话打过去。不一会儿，门铃响了。打开门，一位风度翩翩的50多岁的男人站在面前。几个小时过去，男人把房间打扫得很干净。女作家事后跑到社区去感谢，却被告知：上门替他打扫房间的——是本市的市长!
2007年2月26日,第五届“感动中国”2006年十大人物评选结果在中央电视台一套节目的颁奖晚会上揭晓。
2007年3月6日《银川晚报》头版刊出短讯：“宁夏志愿者协会昨日成立”目前我区已注册的志愿者人数累计达12万余人。
今天,在世界范围内，参与公益活动越来越成为人们一种新的生活时尚。当这种“时尚”带给人们震撼和温暖时，我们自身在哪里?公益离我们又有多远?请你结合资料，自选角度、自定文体，自拟题目作文。
【写作提示】
不要抱怨没人关心自身，而要反思自身有没有去关心他人。社会的道德重建，需要每一个人积极地参与公益事业。
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2010-5-18 22:07
猜测之十四： 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
台湾漫画家蔡志忠说：“假如拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。”
请全面理解资料，可以选择一个侧面或一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体(诗歌除外)，确定标题;不要脱离资料的含意作文，不要套作，不得剽窃。
【写作提示】
①正确看待人生中的得与失，不要患得患失。②处在任何环境中，都要从好的角度寻求优势。③心态关系状态。这三种为最佳立意。猜测之十五：阅读下面的资料，按要求作文。(60分)
世界上许多生活环境优越的人整天看到的是烂泥，而许多生活在逆境中的倒霉者却找到了星星，例如拿破仑拥有一般人所追求的一切——荣耀、权力、财富——可他说：“我这一生从来没有过一天快乐的日子。”而海伦?凯勒——又瞎、又聋、又哑——却表示：“我发现生命是这样美好。”她的一生留下许多不朽的著作。
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2010-5-18 22:07
猜测之十五： 【要求】全面理解资料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题，不少于800字;不要脱离资料内容或含义作文，不要套作，不得剽窃。
【写作提示】
对待生活，我们应该抱有怎样的态度?快乐和美好的生活应该是怎样的?对于我们青年朋友来说，确立怎样的幸福观关系到我们的生活质量的好坏。生活中有顺境和逆境，如何去面对?这些多是文章立意的切入点。
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2010-5-18 22:07
猜测之十六： 阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
《新闻周刊》就新技术对年轻人生长影响的利与弊，分别征询了全球65位经济领袖的看法。在对因特网、手机、即时聊天、电子游戏等四个方面所作的调查中，获得的“对生长有利”的百分比统计数据分别为92%、5%、3%、0，获得的“对生长有害”的百分比统计数据分别为6%、8%、6%、80%。
依据上边资料提供的基本情况，结合自身的认识和考虑写一篇不少于800字的文章。
要求：自定立意，自拟标题，自选文体，所写内容应在上边资料涵盖的范围之内。
【写作提示】
世界步入高速发展的信息时代，不可能再退回原始时代。网络传媒是一个双刃剑，有利或是有害，在于“舞剑”之人。提升“舞剑”之人的德性才是当务之急。
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猜测之十七： 阅读下面的资料，根据要求作文。(60分)
痕迹
约翰 罗斯金
把每一个黎明看作生命的开始
把每一个黄昏看作生命的小结
让每一个这样短短的生命
都能为自身留下一点儿可爱的事业的脚印
和你心灵得到实质的痕迹
在人的生命历程中，我们每个人都会留下自身的脚印和痕迹，只是这脚印和痕迹有的清晰，历经岁月而不蚀;有的模糊，不待日久而消失。那么，你是怎么看待这个问题的?又有些什么感悟呢?
请以“痕迹”为话题写一篇作文，所写内容必需在这个话题范围之内。
要求：①立意自定②文体自选;③题目自拟;④不少于800字;⑤不得剽窃。
【写作指导】
读约翰?罗斯金的诗《痕迹》，我们可以感悟到“在人的生命历程中，我们每个人都会留下自身的脚印和痕迹”。在过去的人生路上，你都留下过什么样的脚印和痕迹?这些“脚印和痕迹”能给我们的生活、学习、工作带来哪些启发?对自身有何警示、意义?在将来的人生路上，我们还应该留下什么样的痕迹?怎么留下让自身最满意的痕迹?他人的脚印和痕迹对自身有何影响?充沛展开联想，深挖写作素材，选取最难忘、最能表示主题的细节行文。本题适宜于写成散文或记叙类文章。
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2010-5-18 22:07
猜测之十八： 阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
作为一种道德修养，“慎独”最早见于《礼记》，它说：“莫显乎微，故君子慎其独也。”东汉人郑玄曾注解说：“慎独者,慎其闲居之所为。”对此，刘少奇同志曾解释说，一个人“在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事”。今天，人们一般理解为“在独处无人注意时，自身的行为也要谨慎不苟”(《辞海》)。
请以“在无人注意的时候”为话题，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必需在话题范围之内。
【习作点评】
君子慎独
湖南师大和中张乔
毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。
“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不只在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭免除流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知!”令污者逃之夭夭，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。
“君子慎独”是一个人对自身的老实。一个人只有对自身老实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”!其实每一个人的心中都有一尊佛——自身的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自身老实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香;而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自身的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆!
“君子慎独”还是一种对自身的审视。每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾和旁人而放纵身心吗?不，绚烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自身的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。
当一轮新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株独生的兰花，冰清玉洁，直立在自身的芬芳中。就在这独处的正直中，他赢得了满天星光。
【点评】
“慎独”于中学生，是个不大容易写的话题，本文能准确理解题意，从“慎独”“是一种高境界的道德修养”，“是一个人对自身的老实”，“是一种对自身的审视”展开论述，论述中事实论据的运用和对所用资料的理解准确到位，显示了作者的文化和思想的积淀。
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2010-5-18 22:07
猜测之十九： 阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
我们的生活中，有一种叫距离的东西，距离可以让你获得，距离又或许会让你失去。
请以上面的文字作为作文的第一段，续写一篇不少于800字的文章。所写内容必需与所提供的开头局部相关联。自选角度，自拟题目，自定文体(不要续成诗歌、剧本)。
【习作点评】
体验生命的距离
我们的生活中，有一种叫距离的东西，距离可以让你获得，距离又或许会让你失去。
生命存在的状况，从始至终，在追求与实际之间总有着距离。并非失望，理想的岸与脚下的路每每无法重合，总被这样那样的险滩和鸿沟分隔，甚至难以逾越。[个性考虑：追求与实际之间总有着难以逾越的距离。]
然而，一苇渡江的赶路人满怀着悲悯与执著，劈波斩浪，穿云破雾，把距离看成生命中的定数，坦然以对，有泪可落，却再也不悲凉。[坦然面对生命中的定数，“有泪可落，却再也不悲凉”，这真是一种对生命存在的透彻理解。]
法国学者加缪在希腊神话里获得了灵感，阐发了二战之后最积极也最能鼓舞万众的学说：西西弗斯日复一日地推着石块上山，永无解脱，一段山坡的距离使他困顿在生无所歇的劳役里。既然明了了结局的无可更改，那么，请体验过程吧，用思想征服生命的距离。诺贝尔奖的《授奖词》中说：加缪的理论为人类重建理想做了杰出贡献。[“用思想征服生命的距离”，这样的认识并非空谷绝响，但出自一个高中女生的手笔，无疑是深刻且震撼性的。]
生命的鸿沟横亘在追求与实际中间，人类无数美丽的愿望变成了一厢情愿。二战过后，瓦砾能够清扫，废墟已经重建，心灵的创伤却久久不能平复。物质财富日益积累，但贫富悬殊，通往美好精神家园的桥难以搭建。距离，成为人类反观自我存在方式却百思不得其解的理由。生命的初端是生，生命的末端是死，中间那一长段的距离，留给我们来面对。悲悯且执著地永往直前，生无所息的思想之光就会放大，距离不再隐藏于暗夜而面目狰狞。[从西西弗斯推石到二战家园重建，由个体推和人类，行文渐趋厚实，生动形象地诠释了“把距离看成定数”又“坦然以对”的意蕴，境界为之阔大高远。]
史铁生的双脚与地坛始终隔着轮椅的距离，然而对生命存在方式的审视与悲情感恩的心，让他有了超乎常人的灵性与活力;海伦?凯勒的双眼与色彩缤纷的世界永远有着暗夜般的距离，然而她用豁达真诚的情怀为无数视觉正常的人引路，寻找一路走来的光明和美好;斯科特与南极极心隔着跨上一步即可征服的距离，却含笑倒在了冰天雪地，无怨无悔……[再举多例，以足够支撑观点：实际与愿望之间的距离始终存在，但能勇敢面对，这正是人类伟大之所在。]
追求与实际的距离让生命更富有使人敬畏的力量，然而并非不可接近。在悲悯执著的抗争中，或者，不求最终的征服，但求能够体验生命且心存感激，这就是至真至美的伟大人性。[文章的思想已在层进中提升，收于当止。]
【点评】
考场作文给出开头段，有续写的意思，这就要兼顾好它的限制性和开放性，在有限的地界较好地施展拳脚。一如鱼儿，只能在属于它的水里游泳。审其题意，不当只讲“距离”这一头，也不当只讲“得失”那一头，要整体地掌握“距离”与“得失”的关系。明白了这一层意思，自可展开社会、人生的诸多考虑。
文章研讨的其实是一个哲学的命题：人生该怎样面对实际与理想之间的距离。生命中注定了困厄的时候，我们该悲悯执著地在其间行走，坦然而坚定。将这样一种生命的体验置于人类自身常陷于困顿的大背景下来进行，视角独特，使文章具有斑斓的哲思色彩，令人赞叹。
要特别指出的是，这篇个性张扬的文章，并没有琵琶别抱，开篇简捷立意，引领之下，行文便一任灵感与思悟曼妙飞舞，论据空虚，翔集有时，开合有度。结构颇中规矩而不着痕迹。
作者:
admin
时间:
2010-5-18 22:07
猜测之二十： 阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
刘基《郁离子》里有一个寓言：鹳鸟预知天要大雨，根据经验将巢迁往高处，结果洪水大于往常，鸟巢还是被淹。子游任武城宰，受鹳鸟迁巢的警示，号令全城造船对付洪水，百姓得以保全。子游事后说：“鹳鸟也算是能预知的，可惜它所知不远啊!”
在实际生活中，我们每每遇上类似的事情，我们的判断和做法，是否都对呢?请从《鹳鸟》的故事里读出寓意，自拟题目，自定立意，写一篇不少于800字的议优秀论文。
【习作点评】
由王国维之死想开去
一如鹳鸟，大儒王国维也是短视者。
人说，现代中国从未发生过走得这般匆忙又涉猎如此丰富的博学者，所以，王国维是不该沉湖的。关于他的死，有“殉清”说，有“殉文化”说。这些都不重要，重要的在于他有走在前面的预见，却还是做了中道弃世的精魂
。仔细想想，王国维该有鹳鸟“洪水将至”的预知身手——也就是他能够知道一个腐朽王朝(包括它的烂了的文化)终将被取代，尽管其过程是万分痛苦的;王国维该有子游“君子善假于物”的聪明做派——也就是他其实不必对曾处身其中的王朝和其文化作太多的担待;那么他或许就不会在清政权崩毁后选择解脱。
比起来，同样是一介文人，屈原的死却来得悲壮，他以死成全了个体对浊世的抗争也成全了人生于政治的理想。王国维的死则不同，至今还没有见一种关于其死因的解释，说他的死能脱了有所“殉”的干系。而我要说这种无法解释，正好证明了王国维其实死于他的短视。
假如王国维没有选择沉沦，以他的睿智，积极作为，也许他会是另一种文化(民主革命)的先驱，会给更多的翘首企盼的人们带来新生活的希望。一如子游有憾于鹳鸟，历史原来总给后人带来无尽的愁思吗?
涓生，是鲁迅《伤逝》里的人物。他有预见也敢追求，与子君在一起时是快乐的。“人必生活着，爱才有所和丽”这是涓生说的。他说得很对，于是，我便知道涓生最初是想给子君以幸福的，但他竟没有能吃准在那个封建礼教“吃人”的社会，子君最终会走向死亡的殿堂。他真的没有看到生活是否允许他这样做，社会是否允许他这样做。涓生所见不深，所知有限，所为太少，竟加速了子君的死啊!
人哪，为什么跳出自身的那个窠巢、那个短视就那么的难!鹳鸟预知到了洪水的将临，最终仍逃不过失去家园的痛苦，它的巢实在是沉沦于自身的短视;子游未知洪水的来袭，因鹳鸟搬家而防止了一场大难，他的胜利就在于见之远、知之深、做之当。这则寓言难道不值得我们深思吗?
见之远、知之深、做之当，并非很难的事。日前从国家统计局获悉，四川省有一个地区对退耕还林的后续产业发展缺乏久远规划，致使局部农民的生活失去保证，开始出现“退林还田”的倒反现象。同在四川，泸定县退耕还林后，调整农业产业结构，以推动后续发展。从1999年至2003年，该县通过退耕还林开发经济林木，桑、花椒、核桃、板栗等均在万亩左右，农民受益，温饱基本得以解决。
环视我们实际的社会人生，太多的时候，太多的人因为短视而遗祸无穷。他们每为眼前的浮云所障，看不到未来的发展、事物的必定。他们也像鹳鸟一样，对于骤至的洪水有所知，却所为失当，最终只能在天空中留下哀鸣。
其实原因只有一个，他们能先见，却还是眼光短浅。
【点评】
文章用材别取一途，由王国维之死说开去，在历史与现时、生活与文化的河流中倘佯，思想不乏深刻。所用事实论据典型而富有新意，显示出作者厚重的文学素养和认识水平。全文结构谨严，紧扣鹳鸟能预见却短视来行文，步步深入，揭示了“见之远、知之深、做之当”的内在寓意，切合题旨。文章论据运用的自如，分析考虑的深入，表示出特别多的色彩和灵动，不由人不叫好。
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