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标题: 中学语文教研文章林黛玉人物形象分析 [打印本页]

作者: 网站工作室 时间: 2016-10-30 10:49
标题: 中学语文教研文章林黛玉人物形象分析
内容摘要：

黛玉身上有一种浓浓的贵族气质，她清高孤傲却超凡脱俗宛若仙子，她身世凄苦却才情过人诗冠群芳，她敏感多疑正是她高贵而又自尊的表现。她时时刻刻维护着自身的人格尊严，从不向世俗礼法低下高贵的头。她孤苦无依的生活遭遇造就了她清冷孤傲的贵族气质。如果宝钗属于朴志高洁，黛玉就属于高雅浪漫。黛玉用尽了眼泪，诠释了一种任情的美，同时，也折射出她叛逆的性格，有悖于世俗的品质。

关键词：

林黛玉生平介绍病态美真爱叛逆悲剧

林黛玉是明代小说四大名著中《红楼梦》中的主要人物之一，她是中国文学史上极具感染力的女性艺术形象。林黛玉能诗擅文，相貌美丽，渴望自由的爱情，在爱情问题上悖逆封建礼教，成为反抗礼教压迫的艺术典型。

一、林黛玉生平介绍。

林黛玉：字“颦颦”，名号“潇湘妃子”。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美，这些都突出了她的悲剧性格之美。林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。林黛玉首先是个内慧外秀的女性，不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚。

红楼梦里各个女儿都精华灵秀独具其魅，却只有黛玉美的让人由衷地心疼和爱怜。“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得见几回！”，更能生动贴切些吧。

林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女；她有多方面的才能：博览群书，学识渊博。她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。

二、林黛玉最显性的特征是泪

林黛玉的感伤气质与悲剧命运是与生俱来的。这位由绛珠仙草脱胎而来的林姑娘，将以毕生的眼泪送给那位由神瑛侍者脱胎而来的贾宝玉，为的是报答他前世滋润灌溉之恩。林黛玉的悲剧气韵因病弱之躯与不治之症而强化。作家先后11处强调这个小小女孩其实是一个很难疗救的病孩，于是，“态生两靥之愁，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘微微”,”病如西子胜三分”，变成了贾宝玉对林黛玉的第一印象。林黛玉的悲剧气韵又因“孤高自许”多愁善感而增重。所谓“心较比千多一窍”。一个绝顶聪明而又“懒与人共”的自我封闭型。于是，有了“多心”“爱恼人”“小性子”的议论；有了“求全之毁，不虞之隙”的烦恼；有了紧张焦虑失望惊恐等失衡心态。林林黛玉从对古已有之的感伤主义和悲剧精神的承传与深化中获得了永恒。

三、林黛玉的任情美。

林黛玉被喜欢被推重的另一个谜底是：她毕竟还有一份自然人格在，即较多的保存了自我，而较少使用人格面具。有一种不同流俗的风采。她带给人们自然、淡泊、清奇的人格魅力以及她的缺憾美。

林黛玉没有成就过或参与过什么大事。她的自然人格与道德人格都是在凡人琐事中展现的。作家透过平淡无奇浩浩无涯的生活细事，反复皴染出林黛玉未被雕琢净尽的特立独行性格。于是一个凛性清标、恋情清纯、诗魂清奇的女孩，便从一大群流光溢彩的少女少妇中脱颖而出。林黛玉的恋情中确有一种清纯之气。她对贾宝玉的苦恋不附加任何条件，不带有任何功利动机。她不在乎所爱男人的升沉荣辱，不企望借助男人的价值实现博取世俗社会的钦敬。她甚至不可求对方是否完美。她钟情的是他的本色与现状，而不是眼于是否拥有辉煌的未来。林黛玉的诗魂中确有一种清奇之气。《红楼梦》才女辈出，但惟有林黛玉是被全方位诗化了的诗人。不仅诗作清奇，试论清奇，其调教出来的徒弟竟也清奇。

四、林黛玉的叛逆。

林黛玉，是个说腻了确有说不完的话题。200多年来，人们的欣赏却是多义的流动的。不同时代不同阶层不同年纪不同教养甚至不同心态的读者，其阐释各有各的兴奋点。姑不论“贾府上的焦大”“北极的爱斯基摩人和非洲腹地的黑人”以及“健全好社会中人”是“不爱林妹妹”也“不会懂得林黛玉型”，即使年代与阅历十分相近的人们之间，由于人生遭际审美习惯以及性情心绪的差异，也往往说不到一块儿去。这是林黛玉的丰厚性所致。然而，在历代文化人中间，除了共同拥有的怜惜与同情之外，还存在同声同气的赞美和冷静客观的推重。赞美与推重的着眼点，又不能不受到大文化背景的制约。

最后，还有爱情。林黛玉生命的主要内容与支柱。尽管爱情主题已被琢磨了千百年，但在中国文学中，在同一世纪的世界文坛上，惟有林黛玉的出现，才把那份人人熟悉的感情之天然合理天然纯粹天然微妙几乎尽善尽美地传出来并且真正彻底地升华为一种莫可名状的高级精神活动。然而，其表现方式，却又比以往文学中的任何一个重要性格都要沉重。

五、林黛玉的悲剧命运。

林黛玉的悲剧的成因可以分为外因和内因两种。也就是说一个人无论在什么情况下都是可以通过调整自身来适应这个世界。每个人调整的尺度不同，但就林黛玉而言，她是红楼梦中所有女子中最为果决的人。林黛玉表面的柔软跟其内在的刚强形成鲜明的对比，这也是作者有意为之。这正是造成其悲剧的一个主要的内因，内心刚硬不屈，或者说是执着或者说是固执。但这个因素又不足以造成悲剧，同样刚硬的还有妙玉和探春甚至于晴雯。林黛玉悲剧中一个唯美的内因是因为她聪明，能够洞悉世事。在大观园所有的女子中唯有林黛玉和薛宝钗是对整个贾府的人和事最为清醒的。每个人心里想什么，要什么她们俩是最为明白的。只是薛宝钗永远是为自己争取最大的利益而逢迎别人，林黛玉明知道别人心理却依旧要我行我素。也正因为如此林黛玉的悲剧才具有深深的感染力。一个清醒的人明知是死路却还要走，原因是她认为自己的追求远比生命要重要。

林黛玉形象从《红楼梦》面试之日起，就是在被理解和被误解中度过的。就是在被埋解和被误解中度过的。要正确评价林黛玉，我以为必须把林黛玉放在她所生活时代的荧屏上，去显影。林黛玉在贾宝玉眼中美若天仙似的，但要知道林黛玉的外形美是如捧心西子那样的病态美，她自尊心很强，其实是以自尊掩饰自卑，她经常表现为小心眼，但小心眼背后有坦诚，她所以不能接受贾宝玉逢场作戏似的求爱方式，因为她追求的是真爱。林黛玉既是社会的悲剧，也是性格悲剧，她性格上虽有缺点，但掩盖不了她叛逆思想的光芒。

参考文献：

（1）何其芳《论红楼梦》第82—83页，人民文学出版社，1963。

（2）杜景华《黛钗性格及道德评估》、《红楼梦学刊》，1994年第4期。

（3）朱光潜《悲剧心理学》第80—111页，人民文学出版社，1993。

（4）何其芳《论红楼梦》中林黛玉部分，蒋和森的《林黛玉论》（见《红楼梦论稿》），张锦池的《论林黛玉性格及其爱情悲剧》（见《红楼十二论》）等。

（5）徐叶芬《红楼梦辨》，一粟《红楼梦卷》第一册，第288页，中华书局，1963。

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