绿色圃中小学教育网

标题: 勤修家庭道德遍开文明之花 ——创建文明家庭之我见 [打印本页]

作者: 网站工作室 时间: 2015-12-7 08:24
标题: 勤修家庭道德遍开文明之花 ——创建文明家庭之我见
家庭是社会的细胞，家庭的和谐稳定是社会大治的基础。应该说：树立道德家庭观念、崇尚文明家庭风尚，创建和谐家庭范式是人类的一项美好追求，也是公民幸福、社会稳定、国家兴旺的题中应有之义。通过习总书记对家庭、家教、家风问题的重视和倡导，创建文明家庭已成为社会主义精神文明建设中的一项重要内容。其实，我国的家庭文化历史悠久、源远流长：在儒家经典中，“修身齐家治国平天下”成了历代知识分子的普遍人格修养。我们不难发现“齐家”对一个人生存和发展所具有的重要价值。一个人的家境、家教、家风如何，家庭问题怎样，往往关乎着一个人的生命形态，也对国家和社会的稳定繁荣存在着不可忽视的影响。社会主义新农村的建设、文明城市的创建、社会主义核心价值观的践行、为复兴中国梦而进行的奋斗等事业都离不开文明家庭的支撑和发展。作为有理想信念、有文化道德的人，在创建文明家庭的过程中，尤其应发挥模范带头作用，用实际行动去引领、感召人们参与到文明家庭的建设当中，为弘扬好家教好家风持续努力，从而为精神文明建设作出应有的贡献。

为更好地参与文明家庭建设、争创文明家庭，我们就应当心中有数、心中有尺，看看自身离文明家庭还有多远，创建文明家庭都需要哪些方面的要求和努力；根据家庭文明的基本要求，检查一下自身有哪些不足、哪些疏漏，以便补差纠偏。文明家庭的成员一般都需思想进步、并具有一定的道德和文化水平、有着其乐融融、和谐共进的家庭氛围。为此，我们首先就要保持思想的先进性，具备一定的政治素质。不断关注国家政事、学习政治理论、加强思想修养；要深入领会并认真落实习总书记关于注重家庭家训、注重家教家风的重要论述精神，努力从自身做起，从多方面来要求自己，敢为人先、以争创文明家庭为荣，自觉扛起这份职责和任务。

其次，我们需要以文化道德为核心，以家教家风家训为载体，有意识地培养自身和家人的家庭文明习惯；注意从点滴做起、从细节入手，边学习边实践，逐步完善家教文化，形成文明家风。

在这个过程中，学习是不可或缺的；当前的“修身行善明礼守法”活动能够有力地促进良好家教家风的形成和发展，我们可结合这一同属精神文明的活动，以家庭建设来达成共识、凝聚正能量。目前文明家庭的建设任重而道远，但也不是高不可攀，只要我们满怀真诚真意，心中有敬，持之以恒地努力修持，就一定能够达到文明之家的境界；至于政府等上级部门是否发现和嘉奖、是否能被评选胜出，那倒是很次要的事了。我们只是要做新型市民、新型村民、具有优良道德和良好素质的新型公民。我们崇尚的是一种精神文明之风、道德建设高地，不掺杂一丝一毫的功利之心，也无投机取巧、沽名钓誉之念。要达到文明家庭的水准，概括来说，就是要学习、尝试和修持。学习传统道德文化和当代新型文明规范，学习核心价值观的内容要求，把理论知识渗透进生活和工作当中，养成习惯、完善人格、坚持操守并不断更新提升。做到这些，就自然与文明个人和家庭划上了等号。

按照相关文件规定，我市的文明家庭分城市和农村两类，各有十项注意的内容。即一是爱党爱国，拥护党的领导、维护民族利益、贯彻路线方针、关注国家大事、投身改革事业、履行公民义务等。这是公民应具备的起码政治思想，相信大家都能做到。

二是遵纪守法。结合明礼守法，我们要增强法制观念和法律意识，明确法制和生活分不开，我们要学法懂法、知法用法，遵章守纪，还要求家庭成员也这样自觉去做，做个安分守己、奉公守法、杜绝违法犯罪的安善良民，并积极同各种违法犯罪行为作斗争。说到最后一点，可能有些人听了会摇头。是啊，当今能够同违法犯罪行为作斗争的人还真是太少了。这个现实需要正视，但我们不能泯灭见义勇为的道德良知，起码要保持是非观念和正义之心，在力所能及的条件下敢于挺身而出，而决不能麻木不仁，面对邪恶视而不见、无动于衷。

三是诚实守信：与人为善、以诚待人，信守诺言。诚信经营，信守合同，公平竞争，无欺诈、制假、售假等违法违纪行为。家庭成员具有良好的社会信誉。诚信在今天尤显重要，道德传统中曾有很多这方面的名言；早在春秋时代，孔子就提出过“自古皆有死，民无信不立”，国家如不能取信于民，便难以站立得住，人与人之间也是如此。“人而无信不知其可也”，“处世以谦让为贵，做人以诚信为本”、“以信服人者智，以威服人者亡”、“明理处事，诚信为先”等名言可作为警示家训，铭记于心。当我们以诚信为本，便会有良好的人缘，就会受到周围人们的自然尊敬，而享有信义声誉的人，也就领取了人生的要旨之一。

四是孝老爱亲：孝敬父母，赡养老人，关心照顾老人，履行赡养义务，做到精神上慰藉、经济上供养、生活上照顾；关心爱护子女，重视家教家风，促进子女德智体美劳全面发展。这一点要求我们做到孝慈二字，即对长辈孝顺敬爱、竭尽孝道；对晚辈慈爱有加、教导有方。对子女的这种慈爱是爱而不溺，娇而有度的。有的父母对子女过分溺爱、袒护纵容，常言说“娇子如杀子”，如果不讲是非原则地一味偏爱，其结果会使子女养成不好的性格，难以得到健康的成长，必然造成性情和道德的某些缺失。最近网传一则母亲帮着儿子打人的事件。四年级的儿子和同学在打球中发生了摩擦，那位母亲得知后找到儿子的同学，抓住不放，让自己的儿子使劲打，声言“打出血来为止”。她的儿子因有母亲做帮凶，肆无忌惮地用球拍照同学头上狠拍，造成了严重的后果。在法庭上，这位母亲流泪忏悔，她悔的是什么？我想应该是她的目无法纪而飞扬跋扈、因溺爱儿子而丧失理智吧！明智的父母们，都会教育子女宽容谦让、和善待人，他们往往会说着“吃亏是福”、“有容乃大”等道德箴言去晓谕子女，而不会偏袒怂恿子女去和人家争强斗胜的。

五是和谐团结：家庭成员之间互敬互爱，夫妻和睦、妯娌团结，民主治家；邻里之间团结友爱、互敬互让、互相帮助、和谐相处。这里需注意内外两层关系：在家庭内部团结和谐，要明确“家和万事兴”的道理，要吸取古代孝悌文化的精华；成员之间都需要真诚相待，共同营建良好的健康关系和情感纽带。有些人对自家人可能做得很好，但一对“外人”，比如邻里附近就难以搞好关系了。这同样是不行的，因为这类同于“智子疑邻”的毛病。善待他人，包括的不仅仅是血缘和感情上亲近的人，而要扩展到更广大的民众啊！

六是安全卫生。打造平安家园、畅享绿色环保、节约能源、改善环境，健康卫生，诸如此类的意识和习惯应长期落实。

七是尊知重教。知识也许改变不了命运，但可以改变心态、收获幸福；让我们终身学习、用知识来充实丰盈我们的生命吧。知识贮存胸中，我们就有了上进的动力和源泉，积极地用知识武装自己的人，就能抵制各种消极腐败因素的滋扰。我们要树立尊知重教的良好家风，崇尚科学文化知识，营造健康向上的家教环境。清朝名臣纪晓岚在家教上就很有见识，其家书对子女有“四戒”、“四宜”的要求：即一戒晚起，二戒懒惰，三戒奢华、四戒骄傲；一宜勤读、二宜敬师、三宜爱众、四宜慎食。其中的前两戒和前两宜就是尊知重教的明确体现；倘能做到那种要求，后世子孙何愁会不兴旺发达呢？！

八是易俗勤俭：相信科学，自觉抵制封建迷信、封建宗族和非法宗教活动；反对讲排场、比阔气，大操大办，铺张浪费；树立勤俭持家、艰苦奋斗的意识。也是在最近，网传中央音乐学院院长违规操办女儿婚宴被免职一事，当事人也许不失为一名人身份，但是作为院长级别的高端人才竟然如此，真真令人可悲可叹！这令我想到了晚清名人曾国藩，他的家风堪称楷模，足为世范。在其诸多的家训家风中，曾有十六字家风箴言：即“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”这位院长做不到这一点，等待他的将是繁华消歇、风光不再。

九是爱岗敬业：遵守职业道德，热爱本职工作，精通业务，干一行、爱一行、专一行，敬业称职，在本行业和工作领域取得优异成绩。职业道德是更切近自己的具体细则，我们具有了广泛的道德文化基础，就要应用到工作和职业生涯之中，时时敬业爱业、专业乐业，才无愧于生命的呼唤和历史的期冀，当然这也是要以此为光辉形象激励子女等家人们忠于职守，为国家和社会默默付出、多做贡献。

十是热心公益：助人为乐，造福社区。倡导社会公德，积极参加各类志愿服务活动和社会公益事业，自觉同不遵守社会公德、损害集体利益、破坏公共财产的行为作斗争。做好了内心的道德修养，方能行之于外。一个仁德之人，肯定会表现为外部行动，也就是说他必有一定的善举义行；一个文明之家，也必定会有着同样的公德意识，我们需发扬中华民族助人为乐、扶危济困的优良传统。常言说的“乐善好施、修桥补路”实在是仁善之人的风格写照，也是文明之家的自然呈现。

围绕以上标示的十个方面，我们可以对照反思，也可以尝试探索。面对文明家庭的创建，最重要的是要有观念和行动；虽不必刻意追求，但不能偏离道德文明的核心和本质。不管每个人、每个家庭的起点如何，都可以积极去争创文明家庭，这是社会主义中国的精神文明之花，是一个家庭成员的集体荣耀，也是一个人实现全面发展的重要基石。不要认为文明家庭于己无干，更不要自暴自弃，要认识到这是利人利己的时代新风，也是人生安乐幸福的内在需求。我们可以借鉴既有的精粹，也可以创建适合自己自家的文明风尚，把家训家教家风真真切切地树立起来、推进下去。当然，文明个人和家庭的意义是宽泛的，随着文明程度的日益发达，其内涵和外延也必将有新的拓展，我们只要把握好当下、引领全家人提高道德水平、追求文明风尚，就能无愧于时代的召唤和国家的需求，就能自豪地说：我是文明人，我们是文明家庭！

欢迎光临绿色圃中小学教育网 (http://lspjy.com/)