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经典名作《师说》是韩愈的代表作，也是其阐述师道，师生关系的重要文章。这篇文章唐贞元十八年（公元802年）韩愈在官学为师时写的，虽然时代不同，但是文章中的主要思想于今日的教育依然有重要的现实意义。
唐朝科举制兴起时，尚未采取糊名制的考查办法，所以考试多流于形式。因此考生为了给考官留下好印象，增加考中几率，多奔走于考前的投献诗文，或脱私人关系，故而学生不再重视学校学习。即便是一举考中，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，从此享受高官厚禄，便掷书本如敝屣，不再学习。这导致唐代师道不严，世人以求师为耻。韩愈不顾流俗的诽谤，不但自己敢于为师，而且写了此文，阐述自己对师道的看法。批判当时士大夫阶层不学无术而又不肯从师求教的恶劣风气，鼓励自己的学生尊师重教，从师学习。
韩愈在《师说》中阐述了他的师生观，对于今天的教育有重要的意义。概括起来就是尊师爱生，和谐关系，教学相长，终身学习。
一、尊师爱生
中国历来有尊师重教的光荣传统，尊师重教是一个国家文明的标志，也是我国几千年留传下来的美德，古人曰：子不教，父之过；教不严，师之惰。所谓“天、地、君、亲、师”，所谓“一日为师、终生为父”，把“老师”等同于自己的生身父母，把“尊敬师长”等同于“孝敬父母”，认为父母给人以“性命”，老师给人以“慧命”，等等。古人把老师放在一个很高的位置上，正如《吕氏春秋·尊师》里所说的：“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。”
如今的现代社会，信息技术飞速发展，尤其是移动互联网的兴起，在学校向老师学习不再是获取知识的唯一途径了，老师不再是知识的权威了；市场经济发展以来，人们成才的途径多了起来，读书上大学也不再是获取财富、走向成功的唯一道路了。那么这种情况下，如果还是过分强调教师的权威，显然是不合适的。那么，在今天这个时代，我们需要怎样的师生关系？韩愈的态度是尊师爱生。即学生尊敬老师，老师尊重学生，不但要对学生严格要求，还要对学生有爱心。
首先，作为学生要尊敬老师。这个尊敬不是说在知识上把老师捧成权威，毕竟知识都有过时的时候，而是在人格上的尊重和敬爱。韩愈认为，“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”无师自通只是少数，即便神通广大、天生地养的孙悟空，也要乘木筏渡过惊涛访仙山拜高师才学得一身本事。自古以来尊敬师长的传统从孙悟空对唐僧老师的态度可见一斑。他见了玉帝也仅仅是“唱个喏”，而见了唐僧则是“请受俺老孙一拜”。
“闻道有先后，术业有专攻。”教师闻道在先，术业有专长，比学生懂得多，懂得早，老师一定有值得学生学习的地方，所以要尊敬老师传授的知识。不但如此，学生更应该尊敬老师的人格，老师和学生本身的社会地位是不一样的。韩愈强调尊师重道，但不走向过分强调教师权威的极端，这是难能可贵的。
然而现在时常有师生发生冲突的案例见诸报端，是因为“师道”不存了吗？这有社会的因素，也有家庭教育的因素。今天我们面对的孩子，是“00后”，甚至是独生子女的独生子女，他们对“话语权”要求很高，他们要民主和自由，追求个性和时尚，但是又在中国式的宠爱包围之下长大，没有主动和独立，在家里面是地位最高的人。如果家庭教育中家长没有给孩子树立规则意识，那么长大后就容易失去底线和原则；如果没有告诫孩子对他人要有起码的尊重，那么长大后就容易过分以自我为中心，在学校与老师发生正面冲突也就不足为奇。学生是未成年人，是受教育者，而不是上帝或者消费者，他们需要教育工作者在遵循教育规律的基础上，树立起为人师表的形象，用正确的思想和科学的方法加以引导和教育。这样，才真正有利于他们的成长。如果学生连对老师都没有了起码的尊重，甚至家长在背后支持撑腰，对孩子的错误无止境的让步，一味地讨好，小心地伺候，则受害的最终还是孩子，
其次，老师要尊重学生、爱护学生。韩愈认为“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”他敢于打破传统的师生壁垒，打破传统师生的主客体关系，把教师与学生的关系合理化，平等化。这与现代社会学生主体、教师主导的新型师生关系不谋而合。他提倡学生要虚心向老师学习，鼓励学生超过老师；教师虽是主导，但是也要尊重学生的主体地位，并且要虚心向学生学习。
老师和学生身份不同，相互之间要尊重和爱护，但在遵守规则上又是平等的，谁都没有特权。因此，教师在行为举止上要以身作则，率先垂范；在课堂管理中，遇到不服管教的学生，老师不能用教师的身份和威严去强制要求学生，而是要从学生的角度出发，研究出适合学生，学生愿意接受的管理办法。
除了尊重，老师还应该对学生有爱心，没有爱心做不好教育。爱心意味着爱护、宽容和奉献。如今对学生的教育容易走向两个极端，一个极端是所谓的师道尊“严”，认为严就是教育，就是爱。其实，“严”不应当是教育的手段严厉，教育的方法严苛，教育的表情严峻，而应该是对学生的要求严，对学生的教育有底线和原则，而不是一味地让步和妥协。另一个极端是过分强调对学生的爱心，认为“爱心万能”。总是强调以人为本，严禁教师体罚学生等等，仿佛教育就是爱心感化这么简单。毋庸置疑，惩戒是教育的一种手段，只是在教育的过程中要慎用，更不能当成目的。
教育是百年大业，国家的基石。如果学校教育以讨好家长和学生为办学方向，往往造成教育定位与教育方向的混乱。间接地导致课堂管理的无序，校长、老师便往往会处于被动与束手无策之中。在学校教育中，教师和家长的最终目的始终是一致的，彼此的关系应该是相互合作相互支持，而非相互指责和非难。对待学生的错误，家长首先应当反思自己的家教，而不是出问题了动辄怪罪老师和学校。如果学生在错误中没有付出代价，得不到教训，看到的是家长和学校的博弈，看到的是权势背后的力量，那么这样的教育一定是失败的。
二、和谐关系
心理学的学习理论告诉我们，学习过程应当以人为本，注重学习者的意愿、需要和情感。情感是最重要的驱动力。如果师生关系不和谐，甚至学生讨厌老师，那么学习是不可能实现的。学生往往因为欣赏老师，喜欢老师而喜欢他的课。正所谓，“亲其师，信其道”。这要求我们，在教育中要尤其注重和谐师生关系的构建。
“师者，所以传道受业解惑也。”韩愈在文章开篇就阐述了他的教师观。为人师者，就是要传授做人之道，传授专业知识，答疑解惑。可见，教师的本职工作就是“教书育人”，并且，育人是要放在首位的。这个“育”就是要育心灵，就是用一个灵魂去影响另一个灵魂，就是教给学生做人的方法论和人生道理，这是比知识更为重要的。正所谓“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”如果只教授知识，那就是一个教书匠，而不是老师。随着知识获取的渠道的增多，教书匠不再是合格的老师。今天的老师更应注重对学生人格的塑造和培养。那么在这个过程中，教师就应当注重和谐关系的营造。
随着互联网等新兴科技的兴起，平板电脑、智能手机等科技产品的出现，移动互联网时代的来临，注重用户的亲身体验被奉为成功营销的秘密。那么在当前教育背景下，未来教育的研究方向也应该是更加重视针对学生情感领域的研究，在学习体验设计中更多地考虑到人的因素，如学生的生活环境、交流方式、兴趣爱好等因素，使得学习者更愿意学习，并因此正面影响学习效果，形成双向互动，民主平等的和谐师生关系，这样学习才可以给人带来一种非常快乐的享受。
三、教学相长
韩愈说，是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。孔子也说过，三人行，则必有我师。荀子也曾指出：“学不可以已。青取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”所谓“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。这不仅说的是教师成长的规律，也是学生学习的规律。
在教学中，学生习得了新的知识，教师在学生的探索中与学生碰撞出思维的火花，获得了意料之外的“答案”，更新了自己的思维和知识，这真的是师生间最默契最美好的状态。那么如何实现教学相长？首先学生要虚心向老师学习，同时也要敢于超越老师；老师要不要总是端着老师的架子，也要虚心向学生学习，促进自己的专业进步，师生共同学习，共同进步。
子曰，温故而知新，可以为师矣。能够温习旧的知识，又能获取新的知识，这样的人才能成为一名教师。作为教师必须不断学习，时时更新自己的知识，才能胜任自己的工作。言下之意，只能重复以往的知识，而没有新的知识加以充实，是不能从事教学工作的。而且，即便是勉强从事这一工作，长期下去也会产生倦怠的现象。之所以出现职业倦态，就是教师没有了学习的动力和紧迫感。问渠那得清如许，为有源头活水来。如果一个老师总是吃老本，用老掉牙的道理去说教不断成长、与以往不大相同甚至是完全不同的学生，只会招致学生的反感和教学效率的低下。所以教师的观念要扭转，哪怕学习成绩最差的学生都有他的闪光点和可取之处，在评价方式要求多元化的今天，教师更应该用发展的观点去看待学生。
四、终身学习
韩愈说，“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。”这告诉我们为人师者，一定要把终身学习作为站稳讲台的根本之策。
教师不能用十年前的知识去教现在的学生去应付十年后的生活。所以，教师这个职业，比其他的任何职业都需要学习，并且要终身学习。因为教育对象永远是正在成长中的、学习能力强的青春年少。作为教师，要向书本学、向社会学、向学生学习。
“没有教不好的学生，只有不会教的老师”只是教育浪漫主义，是脱离实际的幻想。教育不是万能的。光有对教育的一腔热情和对学生的爱，不能做好教育。教育不仅需要激情和职业的爱，更需要的是科学的态度、专业的知识和研究精神。
很多经验教训告诉我们，遇到棘手的教育教学难题，遇到难管的学生，最有效的办法，不是直接进入管理层面，想“怎么办”，而是要先进入研究层面，问“为什么”。一去研究思考，老师就不那么容易生气了。这对于老师的专业发展和身心健康，都是有好处的。可是，很多情况都是突发事件，需要教师迅速对事态做出反应与处理。刚开始，老师的反应都是本能，采取的措施也可能欠妥。但是，如果事后具有一种研究精神，凡是想一个为什么，下次遇到同样的情况，就会得心应手了。每个老师都要树立近期、长期、终身目标，这样，成长才不是一句空话。
古人认为，“建国君民，教学为先”，就是要想建设国家，管理公众事务，教育是最优先、最重要的事情。所谓的“百年大计，教育为本”、“十年树木，百年树人”就是这个意思。教育不是产业，不能用市场经济的功利性思维去思考、研究和行动。教育是学问、是艺术、是非功利性的事业，要遵循教育规律使其发展的更好。
《荀子·大略》有“国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅则（人有礼，人有礼则）法度存。国将衰，必贱师而轻傅；贱师而轻傅则人有快，人有快则法度坏”的论述。韩愈在一千多年前就发出了“师道之不传也久矣！”的感慨，可见教育中最重要的两大元素——教师和学生，在当今时代该如何和谐共生，是每个教育者该思考的问题。
何为“师道”？“师道分”为“为师之道”、“尊师之道”与“求师之道”，重建师道，是弘扬中国教育传统最重要的内容。唯有如此，教师的尊严才能确立，教育的振兴方有指望。
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发表于 2015-7-17 09:39:19
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