二○○九教师咂摸的那些文化事儿

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　编者按：回望2009年，让我们把目光投向工作在教学一线的广大教师，他们的文化生活怎么样，他们对文化热点事件怎么看，他们都喜欢哪些文艺作品？本版邀请了部分教师，请他们讲述在2009年参与的文化活动，谈论对这一年文化热点事件的看法，评赏对他们精神世界触动很大的文艺作品，以期部分了解他们的文化视野和精神追求。

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【关键词：文怀沙被质疑】

　　2009年2月，《北京晚报》发表学者李辉质疑“国学大师”文怀沙年龄、经历、学识“三假”的文章，一石激起千层浪。两天后，文怀沙通过凤凰网以200余字手书启事的方式作出简短回答，声明“但求无愧我心”，回应李辉提出的“三宗罪”。

　　文怀沙的黑与白

　　■江苏省江阴市华士高级中学 李霆　

　　李、文两大主角的对决，何以演化为一起影响广泛的文化事件？我想是有其社会原因的：一是民众对浮躁学风导致的学术贬值到了不堪忍受的地步；二是“学术明星”们制造的学术泡沫模糊了大众视野，招致大众的怀疑和不满；三是“大师”的时代渐行渐远，民众迫切期待时代涌现更多名副其实的“大师”；四是作为一个公众人物，必须说真话，做真事。还历史一个真相，也是对子孙后代负责。

　　有句话叫“公道自在人心”。在这起事件中，我不认为李辉是在炒作自己，作为《人民日报》一名资深记者，他的质疑恰恰说明了他的良知，他是个很有头脑的人。在对待“国学大师”文怀沙的问题上，他没有跟风和人云亦云，而是以一个学者求真务实的良好职业素养，抛出重重疑点，求证一个真实的“文怀沙”，不管事件最终结果如何，李辉的怀疑精神都是值得肯定的，无异于给那些疯狂的追星族头上泼了一盆凉水，教会他们用自己的头脑想问题。

　　经历坎坷的文怀沙先生如今已到耄耋之年，编撰过两百卷计一亿四千万言的《四部文明》，对于国学，这个功劳不能算小了。但是，正如罗马不是一天建成的，“国学大师”也绝非一日成就，而是学术精研锻成的。按照中国学术的定义，凡国学大师，必在义理、考据、辞章三方面均有建树。面对后生的质疑，我想文先生能本着对历史负责的态度，表现出一个老者值得后人敬仰的雅量，作出符合历史真实的回答。我想这件事件的意义，并不在于结果本身，而是它可能产生的积极的社会效果，那就是：过滤掉泡沫，重新给包括“国学大师”在内的中国学术正名。　

　　【关键词：余秋雨“诈捐门”】

　　2009年6月，编辑萧夏林指控余秋雨自称的向地震灾区捐款20万元一事为子虚乌有，要求余提供捐款证明，余不予正面回应，反而指斥“古余肖沙”为首的“咬余专业户”败坏其名节。

　　民众盼望诚信的回归

　　■河南省汝阳县付店镇初级中学 闪健中　

　　名人都是光芒四射的，余秋雨更是光芒耀眼，近年来，他的文化散文风靡神州。汶川地震余先生的捐款风波，说明了一个什么问题？为什么最近又出现“第一文盲”热议？我想这主要与当今社会，人们热切盼望诚信的回归有关。

　　曾几何时，诚信作为人们为人处世的基本准则，是几千年中华文化的精髓所在。“曾子杀猪”的故事，就是对孩子诚信教育的典范。孔孟之道，濡养了煌煌几千年的中华文明，也是中华文明至今仍蓬勃着无限活力的根本原因。但是，随着消费主义盛行，诚信文化有渐渐丧失的危险。有一年的高考作文，就出了一个关于诚信的话题作文，爱情、青春、美貌、地位、财富、诚信诸种行囊，在过河时由于舟小物重，必须扔掉其中一个行囊才能安然渡河，许多人选择了丢掉“诚信”这个行囊，因为其余5个都是至关重要的，唯有诚信可有可无。2001年一篇高考满分古白话作文《赤兔之死》，赢来了一片掌声，作者借赤兔之死来揭示了诚信的重要。

　　余秋雨之所以引人注目，是因为他那些唤起人们理性回归的散文，那些褒扬真善美、抨击假丑恶的文章，给我们留下了深刻的印象。人们认为这样的作家，其诺言一定是一言九鼎的，所以他的20万元捐款被指为子虚乌有时，肯定会吸引众多网民的眼球。网民的追问可能有些过激，但这种对诚信回归的渴望，是毋庸置疑的。余秋雨作为富有影响力的公众人物，也要在修德、修性方面下番功夫，以正确心态面对网民们的考问，重树文学大师的威望。

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【关键词：金庸加入中国作协】

　　中国作协2009年6月在其官方网站上发布公报，包括金庸等7名港澳作家在内的408人顺利通过公示，正式成为中国作家协会会员。

　　武侠小说得到认同的标志

　　■黑龙江大学伊春分校中文系 王波　

　　对于金庸先生加入中国作协并担任副主席这个事件，众说纷纭，莫衷一是。我想其意见归纳起来大概有两层意思：赞赏者云，中国作协早该吸收金庸先生，此举对金庸先生而言已是“迟来的爱”了，没有金庸先生的中国作协是不完整的；反对者，或云讥刺者说，日薄西山的中国作协拉金庸先生“入伙”完全是为了装点门面，是拉大旗、作虎皮，借以抬高自己，是自己底气不足的表现。

　　窃以为金庸加入中国作协一事应用积极的心态来看待，其最大的意义在于此举表明中国作家最权威的官方机构——中国作协对当代武侠小说这种文学样式的接受和认同。一直以来，作为俗文学的武侠小说是为道貌岸然的严肃文学所睥睨的。在人们的潜意识深处，早已根深蒂固地认为武侠小说无法承担“文以载道”的重要使命，只可娱人情性，而非“经国之大业，不朽之盛事”，因而被视作不入流的文学。在相当长一个历史时期，人们固执地认为从事武侠小说的写作非英雄本色，乃是江湖草莽游戏笔墨而已。

　　这种偏见，在金庸小说润物无声的巨大影响面前渐渐地起了变化。在某种程度上讲，金庸小说已经成为外国人认识中国、认识中国人的一个文化标志。宋人叶梦得用“凡有井水处，皆能歌柳词”喻柳永词的广泛影响，今人则套用其语以喻金庸小说，云“有华人的地方就有金庸小说”，足见金庸小说的广泛影响。而金庸先生加入中国作协并担任副主席一事，也说明对于所有的文学样式而言，其价值应无高下之别，只有优劣大小之分，如是而已。　

　　【关键词：赫塔·穆勒获诺奖】

　　2009年度的诺贝尔文学奖授予了德国女作家赫塔·穆勒。对绝大多数国内读者来说，赫塔·穆勒是一个十分陌生的名字，以至于她得奖的消息公布后，许多网站的中文译名五花八门，有人说她获奖是一个超级冷门。

　　从记忆、梦与内心出发

　　■河南省郸城县第二高中 刘润　

　　带着手绢上路，手绢是妈妈给的。赫塔·穆勒用“爱”和“自我”为我们带来了一场文学盛宴，让2009年的世界熠熠生辉。

　　中国文学再次错过诺贝尔文学奖，我们不服，或者不屑。但是，无论我们以怎样的态度对待这场文学盛宴，我们必须要做的是：思考自己，中国文学应该怎么更好地走下去？

　　在从生活中发掘文学主题的同时，文学面对公正、权利、尊严、自由等宏大主题时，不应该无所适从或者无奈地回避，中国文学需要的是勇气和力量。忠实自己的眼光，把生活中的“痛”酿造成美酒，呈现给读者，并带给读者深刻的思考；不要一味地取乐，让读者在嬉笑和狂欢中失去独立思考的能力；不要回到古代，消遣古人，消沉于剑花、烟雨、江南的迷梦中。我们的文学应该走向大众，但是不应该在取乐大众的同时失去启蒙的意义。

　　没有了记忆是可怕的，没有了梦想同样可怕。文学用爱唤醒痛苦的记忆不是为了死亡，是为了给未来更多的美好。使用勇气和力量，坚持独立和自觉地写作。严肃起来，必须严肃起来！中国文学，你听到了吗？　

　　【关键词：韩寒既赛车又当主编】

　　韩寒恐怕是全中国最不务正业的作家，骂战、赛车……2009年还当起了主编办杂志，在宣布要当“主编”大半年之后，韩寒的杂志终于确定了名字《独唱团》，并以超高稿酬和舆论声势成为还未发行就声名大震的杂志。

　　韩寒的成功甩了教育一个耳光

　　■江苏省吴江市盛泽中学 赵伟建　

　　韩寒在批评与质疑声中一路走来，已经成为了“80后”标杆性人物。虽然他的性格依然叛逆，虽然他依然受到批评与质疑，然而这10年，他不但文字更趋成熟、老练，而且成为了职业赛车手，做了主编，登上了美国《时代周刊》的封面。就个人发展而言，韩寒是成功的。

　　面对韩寒，我想教育界应该引起思考，我们要怎样的教育？因为韩寒的成功从某种程度上来讲甩了中国教育一个耳光。特别是在全社会热棒高考状元的今天，我们是否应该更理性地来对待教育。

　　如今，韩寒又要在主编这片园地里开创新事业了，而批评与质疑声依然伴随，但我想凭着他的聪明和努力以及人生路上的不断成熟，下一个10年，他依然会给我们带来惊喜。

　　【关键词：“偷菜”与“摘菜”】

　　说到2009年的热闹事不得不提网络游戏“偷菜”，“今天你偷了吗？”一度从网络热词变成了现实中的问候语。

　　“速食”文化走不远

　　■四川省宣汉县南坝中学 王立兵　

　　的确，任何事物的出现、风行都有其合理性和必然性，“偷菜”的流行正因为它填补了人们现实生活的精神空虚。从播种到浇水、施肥、看护……玩家一铲铲精心地培育着自己的精神家园：小朋友熟悉了作物的生长习性，更加热爱大自然；年轻人在“农耕”中忘记了压力和烦恼；老年人也觉得日子不再空虚。然而长期沉浸在虚拟网络游戏中，问题出现了：小朋友在课堂上魂不守舍，随时担心菜场被偷；年轻人通宵达旦地熬夜，让无聊变得更加无聊；老年人易碎的生物钟被再次打破，健康受到影响……

　　如今，根据文化部要求，“偷菜”游戏已改名为“摘菜”，虽然称呼有了变化，游戏本质还是不变。我觉得“偷菜”文化走不远，这种“速食”文化、“快餐”文化本来就有其致命的伤害：它的虚幻，满足了无聊者的无聊，却让人忘记了真实的奋斗；它的“利益”的诱惑，让人学会固守和见利忘义；它的流行元素，又让人在追捧时尚之时丢掉了时间和身体……

　　网络毕竟是网络，流行的东西永远走不远。我想，对待“偷菜”，也许就像对待当初疯狂的QQ聊天一样，人们最终会选择其工具性的一面，而不是永无休止的玩乐。　

　　【关键词：“小沈阳”流行】

　　每年春晚赵本山的小品都是重头戏。对于他的节目，人们总是抱着极大的期待。2009年的春晚，果然又非比寻常，他携徒弟“小沈阳”登场，“小沈阳”凭借小品《不差钱》一炮蹿红，但表演风格却引发很多争议。

　　不得不深思的艺术

　　■广东省深圳市龙岗区盛平小学 蒋小平　

　　“小沈阳”走红，随之而来的是大规模的讨论。力挺者，有之；极尽一切可用之词贬低者，亦有之。即便如此，小沈阳还是畅通无阻地进入了大众的视线。随着时代的发展，人们开始发现，“雅文化”与“俗文化”之间的界限正在日益消泯。

　　小沈阳其实给现实带来了不小的冲击，这个冲击至少让从事“雅”文化的艺术家们感到不安。因为“俗”文化的流行，从某个方面来说，是那些艺术家们的失察。伴随着整个社会向市场经济的转型，在文化领域出现了“重心下移”的趋势，普通大众的文化需求成为市场主导力量，一些人称此为“俗文化泛滥”，对此我们应冷静思考。

　　随着物质生活水平的提高，人们对精神层面的需求也在提高。令人遗憾的是，适应社会发展的文化精品并不多见，而一味地追求高票房、高收益的“眼球经济”，使得人们随波逐流、无所适从。如此看来，“小沈阳”的流行也就不足为奇了。

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没有文化的生活注定止步不前

　　■河南省镇平县彭营乡中心小学 颜琳　

　　在南阳这个有着浓郁文化氛围的地方，联谊会是经常开展的。诗歌、散文、小说、戏曲，各个领域的爱好者都会定期地聚在一起，谈一谈文化方面的新鲜事，说一说文学的发展和走向。幸运的是，因为一首小诗在《天津文学》刊登过，《汉风》诗刊也有作品，就被列为诗人的范畴，参加了一次诗歌联谊会。

　　深秋时节，再加上小雨，骑摩托车很冷，所以我穿得有些厚。走进宾馆会场的时候，我简直就像刘姥姥进了大观园，与哪儿都不协调，真想扭身退出。可是，主席台上的几位领导，是很想拜会的作家啊！管他呢，大衣一脱，掏出笔记本就开始记录。

　　市领导、作协主席、联谊会会长，一系列的讲话之后，诗歌的主题拉开正板。王韵华、一地雪、柳亚刀，这些在全国都较有名气的诗人讲了关于诗歌创作的体会和心得，给与会的所有成员带来极大鼓舞。直到现在我还记得一句话：“诗歌，就是让灵魂赤裸裸地跳舞。”简洁直白的话，带给我极大的感慨，不得不承认，诗歌是一种与灵魂最接近的文学样式。

　　“在这个个性时代里，需要个性诗歌，但过分地书写自我，却也是诗歌的致命之伤，这个自我是整个人类的自我，而不是生命个体的自我。”这些话，看似拗口，带给我的却是诗歌创作方向的指引。其实，不管什么文学样式，只要是情感和生命在真实地书写生活、呈现生活，都值得敬畏。我庆幸，没有离开、没有退却。

　　会后，大家一起用餐、拍照、聊天，欢笑不已。上菜时，听到了一些菜名叫“诸葛饼”、“温柔一刀”什么的，吓了一大跳。有名的军事家和武侠高手，被命名为菜肴，孔明、古龙们要知道了，会有怎样的反应呢？上来一看，前者是莲菜拌面和调料后油炸而得；后者是蜜枣，被切成两半，却没断开，用的时候必须两人合作才可以。那一刻感觉颇好，写诗的冲动极为强烈，只可惜，脸皮大于内心的渴望，没有掏笔即兴。

　　匆匆参观了南阳的人文景点之后，就回程了。在路上，看到村庄旁兴建的百姓文化广场，心里极为温暖。想到董桥说过的一句话：“没有文化乡愁的心，注定是一口枯井。”心里感慨，不如改动一下：没有文化注入的生活，注定是止步不前、枯燥无味的。

　　采风，寻找文化底蕴

　　■辽宁省台安县新开河镇中学 周鸿　

　　红叶疯了？不，应该是枫叶红了！那么，是有人说错话了？不，是关门山的红叶着实地让我们疯狂了一把！这是我们台安县教育文学艺术协会文学分会的部分作者赴本溪关门山采风活动中的切身感受。

　　台安，是辽河下游平原上的一个农业县，由于受到悠久的地域人文历史熏陶，这里的校园文化建设独树一帜。教育局成立了教育系统文学艺术协会，其中的文学分会是一支骨干力量，占据着校园文化的主要阵地。尽管出自教师手笔的各类作品琳琅满目，但受到工作圈子的限制，教师往往难以提升文化作品的层次，为此，协会经常组办采风活动来开阔教师的视野。

　　时至暮秋，日前的两场寒雨已经凋落了植物的叶子，关门山的红叶却显得格外引入注目。像孩子般到野外去淘宝，到大自然中去寻找激情、寻找灵感，对于教师来说是一件无比快乐的事情。车辆启动，一路欢歌。由于大家来自城乡的几十所中小学校，彼此间还不熟，即使是通过刊物熟悉了作者的名字，也和本人对不上号。

　　通过自我介绍，大家发现第三小学一个叫郭春柳的老师语言幽默诙谐，他调动大家成语接龙、猜谜语、说笑话、讲故事。有一个来自农村学校的年轻女教师，名字叫孙鸿雁，人长得文静秀气，性格腼腆，不善言谈。她的节目是给大家背诵一段课文，篇名是《枫叶如丹》。

　　“凉风起了，秋天到了。万山红遍，枫叶如丹。丹，是成熟的颜色，是果实的颜色，是收获者的颜色，又是孕育着新的生命的颜色……”她清纯甜美的嗓音，给我们留下了很深的印象，再一次撩拨起我们观赏枫叶的热情。

　　恰在此时，大巴车已经进入山里，远近的山峦上不时地腾起一簇簇、一堆堆、一片片的“火焰”，在早晨的阳光下鲜亮地“燃烧”。大家还没回过神儿，眼前突现一对高峰，像门一样巍然矗立，山脚处数株高大的枫树直伸到我们的车窗前，坐在最前排座位的孙鸿雁不禁连声惊呼：“红叶疯了、红叶疯了，关门山森林公园到了！”话音未落，大家捧腹大笑。

　　纵情于山水之间，吸纳大自然灵气，采风，就是在斑斓的色彩中寻找一种文化底蕴。

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电视剧：《我的兄弟叫顺溜》

　　身为教育者，在看《我的兄弟叫顺溜》时，我想到了关于人才培养的问题：日军的狙击手经验老到，绝对比顺溜这个新兵蛋子有优势，为什么屡次交锋一直没有占过上风？

　　日本将军石原给予日军狙击手自由来去的待遇，看似尊重，实际上只是把他当作一个威力巨大的作战野兽而已。而中国司令陈大雷和三营长想的是要帮助顺溜成长为优秀的战士，“响鼓要用重锤”，他们高强度地训练顺溜。日军狙击手到死也没有明白，他孤军与一个隐形的团队作战，怎能不败？在严格的要求下可持续性成长，还有兄弟之间无私的友爱，是顺溜制胜的法宝，也是我们优秀人才成长的秘笈！

　（山东省陵县一中附中 陈逖）

　　电视剧：《人间正道是沧桑》

　　电视剧《人间正道是沧桑》，让我们看到了一个神圣疆域的沧桑巨变和英雄先人的高贵信仰。审视被大革命的枪炮和人生的呐喊涤荡着的5个年轻人的人生轨迹，我又一次深入理解了生与死、爱与恨、是与非、敌与友、光明与黑暗、正义与邪恶的内涵。

　　我的大脑长久地停留在坚持信仰的千百个瞿恩、瞿霞身上，他们的精神和理念也必将浸润我的教育生活——让理想主义的光辉照耀学子的心灵，教育学生应该树立怎样的理想，怎样为实现理想而奋斗。

　（山东省定陶县二中 丁有刚）

　　电视剧：《蜗居》

　　因内容备受争议而遭停播的电视剧《蜗居》，一段时间内曾经红遍千家万户。它几乎赤裸裸地再现了在大城市里打拼的无房一族的无耐、丑陋、虚荣、欲望、挣扎、欺骗……站在一般平民的高度和角度，这部电视剧自然显得平凡而亲切。这就是我喜欢它的最大理由。

　　“赚钱的速度永远赶不上房价上涨的速度”，几乎很多人都曾经发出过类似的感慨。面对人生给出的艰难选择，每个人都会作出自己的抉择，我们在抉择中也许会出错，也许会因此而承担某些料想不到的后果。就像电视中海萍说的那样：“这城市多奇妙啊，有多少人，就有多少种生活……”但有些现象注定是社会发展中的不正常现象，早晚都得回归理性。

　（河南省郑州市57中 殷亚平）

　　小说：《步步为局》

　　官场失意的汪大明偶然发现了“稳赚不输”的赌博秘诀，初次出手即大获全胜，从此频频前往澳门豪赌。然而，人的贪欲本能使他的“赌博必赢绝技”成为难以实现的一个狂想。当以计谋获得常务副省长陈伟阳在澳门赌博的证据后，汪大明开始了在官场的另一场赌博……

　　湖南作家魏剑美写的小说《步步为局》就像一段警世恒言，告诉我们，人生苦短，然而要演好精彩的人生，也绝非易事。如果像小说的主人公汪大明一样，把人生看成一场赌博，为了自己不可告人的目的，不择手段，置法律于不顾，纵然是精心设计，步步为局，亦是徒劳的。

　（湖南省耒阳市长坪中学 曾利华）

　　电影：《当幸福在敲门》

　　励志电影大多逃脱不了这样的套路：受挫的理想，渺茫的前途，艰辛的生活，主人公疲于奔命却不放弃奋斗，黑暗之中终于迎来一丝亮光，接着黎明来临……电影《当幸福在敲门》并没有给所谓“幸福”下一个定义，事实上也无法定义。也许只有经历了苦难，我们才见证了幸福。克里斯·加德纳说：“如果你有梦想，就要守护它。”他做到了。为了守护梦想，他不停地在困顿中奔跑。那奔跑的姿势，宣告了他对生活的态度——坚毅、乐观。

　　梦想，不管在什么时候突然来临，其实都不算太晚——迟到总比不到好，只要我们还有气力去追逐。毕竟幸福，不会真的来敲你的门。

　（江苏省金坛市朱林中心小学 王斌）

　　《中国教育报》2010年1月2日第4版