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小学语文展示课《伯牙绝弦》优秀教案导学案优质课教学设计汇
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作者:
网站工作室
时间:
2012-7-31 01:57
标题:
小学语文展示课《伯牙绝弦》优秀教案导学案优质课教学设计汇
公开课《伯牙绝弦》教案
教学内容：
义务教育课程标准实验教科书人教版，六年级上册8单元第２５课《伯牙绝弦》，《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的“高山流水遇知音”、“伯牙摔琴谢知音”的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。
教学目标：
《语文课程标准》提倡全面提高学生的语文素养；挖掘语文教育的人文内涵；强调语文的工具性与人文性结合。根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本年级学生的现有基础、学习能力，我确定
了如下的教学目标：
１、知识与技能目标：正确有感情地朗读课文，背诵课文；能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
２、过程与方法目标：通过“初读感知—精读领悟—深读启思”的方法，让学生深刻理解伯牙子期之间真挚的友情。
３、情感态度与价值观目标：感受文言文的魅力，激发学生学习文言文的兴趣；感悟祖国的语言魅力；积累中华经典诗文；感受朋友间真正的友情；感受艺术的美好。
教学重点：
让学生凭借注释和工具书读通，理解文章内容，在此基础上背诵积累；感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法；激发学生对文言文的兴趣。因为《伯牙绝弦》作为中华经典诗文体现的真知己境界感
动了几代人；文言文是我们灿烂的古代文化载体，作为6年级的小学生有能力也有必要欣赏和吸收这些文化；所以我利用音乐渲染气氛及生动的故事讲解，让学生在学习过程中感受伯牙子期纯真的友情及学习
古文的无限乐趣。
教学难点：
体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感，朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友谊。因为学生年纪尚浅，人生经验有限，不太能理解知音的可贵和知音难觅的无奈。所以我侧重在反复读中对故事进行深入
分析，从而使学生体会伯牙子期“闻琴弦而知其雅意”的真知己境界，及子期逝世后，伯牙刻骨铭心的痛以至于“摔琴谢知音”的极端方式表达对子期无边的悼念。
教学方法：
【4说教法，学法】
１、教法：“创设情境”法：使用人物图片、《伯牙绝弦》、《高山流水》等音乐创设情景，使学生入情入境，激发情感，调动学生的认知兴趣，达到事半功倍的效果。：俗话说：“读书百遍其义自见。”所以我利用“以读代讲”法，重点指导朗读和背诵文章，对文言文进行强化感悟、注重积累的策略。从而突出本文重点。“谈话法”：采用问答的方式启发学生独立思考产生答案，倡导以“主动参与，乐于研究，交流与合作”为主要特征的学习方式“点拨引导法”：在教学过程中引导学生深入感悟伯牙子期的真挚友情。此外还运用“讲授法”、“讨论法”等语文常用教学方法。
２、学法：新课标要求教师作为学生学习能力的促进者、培养者，学生是主体，要充分挖掘学生的潜力，调动学生自主学习的积极性。本文行文简洁、不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文。学生在生生互动、师生互动中，相互启发，拓展思路，分享学习之乐。让学生在开放而有活力的课堂氛围中始终处于积极主动的学习状态，变“被动地学”为“主动地学；与教法相辅相成在教学中学生坚持自学为主；采用“自读自悟法”，“合作学习法”“归纳总结法”，过程渗透“读，思，议，悟” 的学法。
教学用具：
利用伯牙子期人物图片引出主人公；音乐《伯牙绝弦》激起学生对故事的好奇，为课文的讲授打好基础、最后播放古筝曲《高山流水》，回味伯牙子期真挚的知己情谊。
教学课时：我计划用2课时来完成本课教学。
教学过程：
课堂结构：初读感知——精读领悟——深读启思过程渗透“读，思，议，悟”
教学过程的流程是：创设情境——激发好奇——自主研读——合作探究——师生互动——拓展延伸——归纳小结——布置作业。
（一）创设情境：
1教师谈话，发学生疑问：古今中外有许多交友的名言名句，谁能说（如：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。“有朋自远方来，不亦乐乎”“ 四海之内，皆兄弟也” “莫逆之交”“士为知己者死”“管（仲）鲍叔牙）之交”“刎颈之交” “忘年之交”“患难之交”“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等。）
2教书讲述：人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。
3这节课我们一起学习流传千古，吟诵至今的有关知己朋友的文言文，之前我们先来听一首歌《伯牙绝弦》；（借助音乐《伯牙绝弦》引出新 课内容，让学生对“伯牙绝弦”讲述的故事产生兴趣，为学生探究心理的产生埋下伏笔；）
（二）激发好奇
1教师讲述： “伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给
人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。发学生疑问：今天我 提问设疑们，为课就一起走进《伯牙绝弦》，读读课文，你能找出“伯牙绝弦”的 学生读文前因后果吗？（学生带着问题读课文）
（三）自主研读：
1由于文章篇幅短，古今差异不大，学生带着问题，初读课文，借助注释和工具书，联系上下文可初步了解文言文大意。
具体步骤如下：
（1）学生自由读文，要求读准字音。试着疏通文意，用自己的话说一说。
（2）指名读，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。 在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
（3）师疏通文意：
(伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我面前）！”伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称快）：
“妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙认为世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，伯牙摔破了琴，拉断了弦，终生不再弹琴。)
（4）师范读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
（伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰 ：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。）
（四）合作探究：
1教师讲述故事背景感知故事内容。
（故事背景：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，相传俞伯牙是春秋战国时期楚国人, 最擅长弹琴。钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。伯牙绝弦是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至 故事补充 交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。有句话叫“闻弦音而知雅意” 他们两个互为知音。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”这就是“知音”一词的由 来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会 有人像钟子期一样能体会他演奏的境。所以，终生不再弹琴了自此始 有高山流水遇知音,伯牙摔琴谢知音的典故,）
2教师组织学生将自己的感悟表达出来与全班交流；产生的不同意见由
全班同学一起辨析、评判，以实现平等对话和共同提高；如：伯牙为什么要用绝弦这么极端的方式来悼念子期，难道他不可能遇到其他知音？
补充： 《警世通言》：钟子期病故。伯牙闻知，泪如涌泉，去子期坟前祭拜，并割断琴弦，双手举琴向祭石台上一摔，摔得玉轸摧残，金徽零乱。老者惊问：“先生为何摔此琴？”伯牙道：“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”——俞伯牙《悼子期》；凤
尾------摇琴的末端。现在已经不再弹了。因为知音已经不在。琴都不弹了。当然包含有冷落的意思。也就用寒字来寓意了。来形容那种寂寞与无言。译文：回忆去年春天，我在江边遇见你。今天再次来访，却见不到知音的你了。只是见到一座坟，令我凄惨伤心。伤心伤心啊伤心，让我忍不住眼泪纷纷。要来见你时多么开心，知道你已死，我离开时又是多么痛苦，连江边都起了愁云。我不会再弹这首曲子了，就折断这把琴为你陪葬吧。）子期死后，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”子期一死，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾、诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来，伯牙悲痛绝、而伯情操和智慧高深，遇到知己谈何容易，与其一个人孤独弹奏无人理解，不如绝弦谢知音。知音已死，留琴何用，断弦以鸣念知音而绝琴之意。古人说：“士为知己者死。”伯牙绝所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
3讨论交流总结学习文言文的方法和技巧。
（联系上下文、借助注释、查古汉语词典、工具书、多了解古代典故）
（五）师生互动：
1进一步深化课文分析伯牙“遇知音”—“失知音”—“谢知音”（绝弦）过程中的心理过程；感受伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，理解千古知音最难觅；展现板书
2学生填写：
伯牙绝弦 板书
|
遇知音———失知音———谢知音
| | |
（ 文中句子 ）（ ） （ ）
| | |
（ 伯牙心情 ） （ ）（ ）
3. 梳理全文，完善板书。
4深化主题：
由于这个传说，人们把真正了解自己、理解自己心意，同自己有共同语言的的人，叫做“知音”；而“伯牙”后为“知音”的引申义，即挚友。人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，后便也有《高山流水》的古筝曲。“伯牙绝弦”：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。由于知音逝世，从而弃绝某种专长或爱好，表示悼念。）
（六）拓展延伸：
① 伯牙子期的故事流传千古，我国古诗常有提及，王安石诗《伯牙》，（唐）王勃《滕王阁序》、（王安石诗《伯牙》：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”
《滕王阁序 》（唐）王勃:杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水 增加课外积累，以何惭？“杨意”是“杨得意”的节缩，“钟期”是“钟子期”的节缩 译文：假如碰不上杨得意那样引荐的
人，就只有抚拍着自己的自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？)
②在此基础上，引导学生思考故事究竟给及我们怎样的启示：结合自身，是否也存在于我们身边，我们又该如何去寻找和珍惜？真正的友情除了需要理解，还需要怎么去经营友谊？
（七）归纳小结：1利用板书回归整体，归纳小结：全文仅用77个字，表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。体现了文言文的语言魅力。
2人们根据这个动人的故事，
编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。最后欣赏古筝曲《高山流水》，感悟音乐艺术的无穷魅力，带着感情再次朗读课文，回味动人故事。
（八）布置作业：背诵文章，能用自己的话讲述故事及文章表达的感情。
（为了强化感悟文言文特点，学习文言文要注重词句的积累。加深对故事情感的感受、对中华经典诗文的积累。再次突出文章重难点。）
板书设计：
根据板书需反映文章重要内容和中心思想，既简明扼要又凝聚强烈的思想感情，渗透着深刻的理解等要求，使学生的认识由浅入深，层层推进，螺旋上升，既弄懂了文意，又深刻理解了俩人相互欣赏相互理解的知己情谊，及伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的真挚情感。我的板书设计如下：
伯牙绝弦
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遇知音———失知音———谢知音
| | |
（伯牙所念，钟子期必得之）（子期死）（破琴绝弦，终身不复鼓）
| | |
（ 欣喜 ） （痛苦、孤独）（悼念）
教学反思：
作者:
网站工作室
时间:
2012-7-31 01:57
《伯牙绝弦》
【教学目标】
1．能根据注释和课外资料理解词句意思，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
2．能感受文言文独有的语言特点和魅力，积累学习文言文的方法，产生学习文言文的兴趣。
3．朗读课文。背诵课文。
【教学重点】
根据注释和课外资料读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
【教学难点】
理解钟子期不仅懂得伯牙的琴声，也懂得伯牙的心声，感受到朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情，对“知音”有进一步的理解。
【教学准备】
PPT课件，《高山流水》古琴曲
【教学流程】
一、导读题——未成曲调先有情
1．揭示课题
教师由北京奥运会开幕式上的鼓琴画面自然引入新课，指导学生读准“弦”的读音。
2．初步解题
指导学生理解“绝”“弦”理解课题的字面意思。
3．质疑课题。
引导学生围绕课题质疑，让学生产生阅读期待。学生可能会产生以下几个问题：（1）伯牙是谁？（2）伯牙为谁而绝弦？（3）伯牙为什么要绝弦？……
【设计意图：《高山流水》的琴声与奥运会开幕式鼓琴画面相融合，氛围的营造二合一，古琴、古乐为学生营造了一个浓厚的学习古文的磁场，把学生带到两千多年前的春秋时期。理解、质疑课题，让学生对这个动人的故事产生学习兴趣。在解题时渗透古文学习方法，意在凸显语文的文化味道。】
二、练读文——抑扬顿挫品音韵
1．自读，要求读准字音。
2．听读，引导学生在听老师范读的基础上模仿读，读中初步感受阅读这篇文言文的节奏。
3．默读，要求学生先默读，根据注释理解词句意思，然后和同桌交流对词句的理解。
4．交流词句意思。
重点抓住文中的关键字词引导学生理解词句的意思：（1）字同意不同：“善”字。 （2）义同字不同：曰、谓；志、念。（3）同是表示感叹的语气词：哉、兮。
5．练读，根据理解读出节奏。
6．指名读，齐读。
【设计意图：本文是文言文，从文言文的特点来看——“古人文章妙处，全是‘沉郁顿挫’四字”，在沉郁顿挫中，文章精神必显。因此，教学中运用“以读代讲”法，突出教学的层次和关系。这一环节教学层次很清晰，步步为营，读懂意思。首先，读准字音，读通句子；然后在默读中根据学习方法理解关键词句的意思；最后在理解的基础上读出古文的节奏和韵味。】
三、品读“情”——高山流水得知音
1．了解 “结缘”。
你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗？引导学生通过理解“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，了解伯牙和子期是因一把古琴而结缘。
2．品读“相聚”。
（1）请学生在文中画出能具体体现 “伯牙善鼓琴，钟子期善听”的语句？
（2）理解子期听懂了“琴声”。
①出示课文插图，创设情景。
②引导学生了解伯牙弹琴很投入，心里想着高山、流水。
③引导学生体会子期听得入神，指导学生通过朗读理解子期听懂了伯牙的琴声，感受子期对伯牙赞赏。
④子期是在赞什么？引导学生体会到：子期听懂了“琴声”，赞叹伯牙高超的琴技。
（3）由琴声到心声。
①子期只是在赞伯牙的琴技吗？
②出示课外资料，引导学生感受子期还在赞伯牙的志向，情怀。
3．理解知音。
（1）理解“伯牙所念，钟子期必得之”，抓住“必得之”，懂得什么是真知音。
（2）拓展练习。
当伯牙志在杨柳，子期就会赞叹——
当伯牙志在明月，子期就会赞叹——
当伯牙志在白雪，子期就会赞叹——
当伯牙志在春雨。子期就会赞叹——
千言万语汇成一句话，伯牙最想对子期说什么？
4．诵读悟情。
一个所念，一个必得，心有灵犀一点通，这就是伯牙和子期知音的境界。多么美妙的意境，让我们把这奇丽的画面留在脑海里，再次诵读“高山”“流水”的千古佳句。读出知音相聚的快乐。
【设计意图：这是教学的重点，也是理解的难点。教学中通过引导学生完成三个层次理解，以达到读懂知音。首先找出“知音”这一个“牵一发而动全身”的核心词语，再围绕这个词语理解由琴声到心声再到情怀的感情升华。环环相扣，品读、感悟、想象画面、拓展练习等方法运用，“读”、“品”交融，“文”、“言”兼得。】
四、悟读“痛”—— 摔破瑶琴凤尾寒
1．伯牙和子期多么想像高山流水那样永远相伴相随，他们约定来年再相会！一年之后的中秋节，伯牙手抚爱琴，乘着一叶扁舟而来，心中充满了期待。然而，伯牙在江边的船上苦苦等候了一夜，等到的却是子期不幸染病身亡的噩耗。
齐读最后一句。
2．找出相关词语，感受伯牙心情。
3．伯牙为什么“破琴绝弦，终身不复鼓”？
4．出示挽歌，升华情感。
“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹。”
5．是啊，纵有千种风情，万种思绪更是与何人说呢？当伯牙鼓琴志在高山的时候，没有第二个人会像钟子期那样对他说——（生读），当他志在流水的时候，再也没第二个人会像钟子期那样对他说（生读）。
【设计意图：这一部分的教学，我对琴断音绝的解读，关注的是伯牙看待知音的意义，这是文本之所以成为千古绝唱的原因。解读文本，换位思考，铺设了“痛”的感受；体味挽歌，融入了“痛”的情境；情境回读，升华了“痛”的意义。】
五、诵读文——此曲只应天上有
1．正是这震撼人心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。 “伯牙绝弦”成了交朋结友的千古楷模，“伯牙绝弦”成了“知音”的代名词。我希望你们从这个故事当中，去见证一份人生的美好，去感受一份人生的温暖。现在让我们合上课文，在高山流水的乐曲中，试着背诵一下这篇文言文。
教师和学生一起背诵。
2．让我们在《伯牙绝弦》这个故事里，在高山流水的美妙乐曲中感动、铭记、追寻……
【设计意图：本着“引导人，教育人，关怀人”的宗旨，我对于“知音”现代意义的解读也到如此。引“知音”的时代活水，浇灌在积淀深厚的文言文土壤上，汲取经典中的人生智慧，这是“入乎其内，出乎其外”的点睛之笔。】
作者:
网站工作室
时间:
2012-7-31 01:58
【教学反思】
选择《伯牙绝弦》这一课，是被这个千古流传的故事所打动；选择这篇文言文，也是想挑战自己。小学生学习文言文困难很多，如何突破难点，使学生学会、会学文言文，并且能感受到祖国语言文字的魅力，从而喜欢文言文，喜欢中华民族优秀的文化，值得我们小学语文教师努力探索。小学生学习古文，重在积累——积累词汇、精彩的句子、诗文，在积累中学习汉语的腔、调、韵，在积累中感受中华民族的文化，为初中学习打基础。而要实现这一切，诵读文言文是必经之路。
通过教学《伯牙绝弦》这篇文言文，我也思索了有关小学古文的教学方法及诵读理解的一些方法。
文言文的教学要引导学生通过反复诵读，让学生自己能借助课后译文来理解文言文的意思，重点词语、古今词义演变大的词语，引导学生通过查工具书来理解，一方面可以使学生整体感知课文内容，另外一方面可以引导学生体会汉语的韵律美。
比如：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”“善哉”这句话现在的小学生从一些古装电视剧中早就学会了，而且相互在一起的时候也能够正确使用。“若”，好像，伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了说：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山！”伯牙心里想到流水，钟子期：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河！”如果以文言文的直译方法，“善哉”在《伯牙绝弦》中一般可理解为“太好了！”、“太妙了！”、“妙极了！”等等。但现在却在此基础上可以有更加广义的表达，比如“太棒了！”、“太了不起了！”、“太厉害了！”等等。这样的解释甚至更能够符合小学生现在的语言习惯。
对于“知音”的理解是教学中的重点，也是理解的难点。教学中通过引导学生完成三个层次理解，以达到读懂知音。首先找出“知音”这一个“牵一发而动全身”的核心词语，再围绕这个词语理解由琴声到心声再到情怀的感情升华。环环相扣，品读、感悟、想象画面、拓展练习等方法运用，“读”、“品”交融，“文”、“言”兼得。
学习文言文应该立足于诵读，通过诵读达到知其义，明其理，让学生在诵读中感知，在诵读中求解，在诵读中积累语言的素材，在诵读中培养语感。指导诵读是小学文言文教学的重点。“书读百遍，其义自见”，这是古人读文的经验。为了能让学生对文言文感兴趣，从而喜欢并主动地诵读，小学语文教师还可以针对课文内容和特点，创设出各种生动有趣的诵读情景，在学生练习朗读的过程中，通过老师的指导、范读、创设情境地自读、感悟读（要抑扬顿挫、要注意断句停顿）、学生分角色读、利用插图想象读、配古典乐曲读等方法使学生有滋有味地、入情入境地吟诵，激发诵读的兴趣，在诵读中培养语感，让他们感受到古代语言的魅力，感受中华文化的魅力。因此，教学中运用“以读代讲”法，通过导读、练读、品读、悟读、诵读，让学生读准、读通、读懂、熟读成诵，在读中理解、感悟、表达。此外，为了引导学生更好地体会人物的内心情感，还利用“情境感悟”法，利用图片、音乐、语言等手段为学生创设情境，深入体会。
作者:
网站工作室
时间:
2012-7-31 02:01
以读为主 “言”由“文”生
——《伯牙绝弦》教学设计·源口校区·陈剑利
【设计理念】
文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持以读为主，重点指导朗读和强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，情境朗读，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读、去思考、去汲取，与古代文学大师对话，力图让学生体验到学习古文的乐趣。
【教学目标】
1．读通读懂文言文，能注意停顿并有感情地朗读和背诵。
2．理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。
3．创设情境，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。
4．激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。
【教学重难点】
1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
【教学时间】一课时
【教学准备】多媒体课件
【课前交流】
课前咱们先聊聊，有积累四字词语的习惯吗？关于描写“山”的四字词语,你知道哪些？描写“水”的四字词语呢？（课前布置预习）
老师这也收集了一些含“山”和“水”的诗句，我们一起来读。
1. 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
——《凉州词》 王之涣
2．两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
——《早发白帝城》 李白
3. 会当凌绝顶，一览众山小。
——《望岳》 杜甫
4. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
——《登高》 杜甫
5. 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
——《浪淘沙》 刘禹锡
“一切景语皆情语。”自古以来，中国的文人擅长用文字寄情山水。文学艺术是相通的，同样是寄情抒怀，文人用文字，画家擅长用——(生：色彩)，歌唱家擅长用——（生：歌声），演奏家擅长用——（生：乐器）。今天我们学习的内容就与艺术有关。
一、导读题——未成曲调先有情
（课件出示“伯牙鼓琴图”）
师：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。图中这位入神弹琴的，是当时一名顶级的宫廷乐师，琴艺高超，被人们誉为“琴仙”的——俞伯牙（板书）；这位凝神听琴的，是楚国的一个砍柴樵夫——钟子期（板书）。
师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的故事，题目是——（师板书课题）谁来读一读？（指名读课题）“琴弦”的弦右半边读“玄”，加了“弓”字旁就读“弦”（xián）了。（板书“弦”的注音）文中指的是古琴的琴弦（教师简笔画：古琴）
师：“绝”是什么意思？（预设：断绝）
师：你是怎么知道的呢？（预设：看注释）
师：借助注释或工具书，这是我们学习古文的一个重要方法。 “绝弦”又是什么意思呢？（预设：割断琴弦）
师：既然是割断琴弦，为什么不用伯牙断弦，而用绝弦呢？（用“绝”字，表明更割得更坚决。）
师：我们一起来追溯“绝”的小篆写法，（出示： ），右下是古代跪坐的人形，右上的 是“刀”，左偏旁（糹）是一束丝（不是一根丝），“人”用“刀”把一束“丝”全部割断，一丝不剩。
师：伯牙弹的是古琴，古琴有七根弦，七根弦全断了，才叫——
生：绝弦
师：一根不剩！这就表明他绝不再弹琴了，这就叫——（生：绝弦）。
师：理解了字的意思，我们再读题。（生读题）
二、练读文——抑扬顿挫品音韵
师：这是一篇文言文。请同学们拿出课文纸，自由地读课文，注意：读准字音，读通句子，尤其要读出词句内部的停顿。读完了举手示意。（课件出示课文）
师：要读好文言文不容易，我想先试一试，可以吗？（师范读）其他同学注意，文中有两个带拼音的语气词，听听我是怎么读的？（读后学生评价）我们一起读两遍——“哉”“兮”。（课件中红色显示）
师：在读文言文的时候，语气词后面延长、停顿一下，一咏三叹，颇有音乐美，我们试一试。（课件红色显示，男生读、女生再读： “善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”）
师：谁再来读一读全文？其他同学注意听，他是怎么怎么注意停顿的，尤其注意最后一句。（指名读）
师：你在用心体会停顿。最后一句的“谓”是什么意思？（认为。）
师：嗯，言字旁，更准确的是“说”，“世”呢？（世界上。）
师：理解得好。“谓”“世”是一个词，还是两个词？（两个词。）其实很多时候文言文的一个字就是一个词，叫做单音词。那该怎么停顿呢？你再读。
师：我们一起来轮流读。第一遍同学们读，第二遍老师读，第三遍同学们再读。（师生轮流读最后一句）
师：看来，要想读好停顿，我们要准确理解文言文中关键词语的意思。这篇文言文中，比如“善”，文中出现了几次？（生：四次）
师：“善”是一个多义词，分别是什么意思呢？
生：前两个“善”是擅长的意思，后两个“善”是好的意思。
师： “善哉”是什么意思？（赞叹、表扬）用我们现在的话可以怎么赞叹？（好啊！）
师：脱口而出，由衷赞叹，带到句子中，读出强烈的语气。（生读：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”）
师：还有两个字，都是上下结构，心字底，都是“心里想”的意思，找出是哪两个字吗？（志、念）
师：汉字是表意文字，偏旁相同的字大多表示相同的意思。我们把上面三步结合起来，注意字音，注意停顿，（课件显示停顿线）注意关键词语的读法，自己试着按这三个要求练习朗读。（生自由按要求练读）
师：我们一起再来读读，慢一点，轻一些，注意把握节奏。（生再次齐读课文）
三、品读“情”——高山流水遇知音
师：我们一遍又一遍地读课文，读到这，你能根据伯牙和子期的关系选出课文中的一个词吗？（板书：知音）什么叫知音？
预设：就是朋友。
师：朋友都是知音吗？
预设：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。
师：说得好！“知”字，我们现在一般指“知道不知道”，可是，在古文里，经常表示“熟悉”、“了解”的意思。“知音”就是相互了解很深。 一个是誉满天下的宫廷顶级大乐师，晋国的上大夫，一个是山野樵夫，普普通通的砍柴人，这样两个身份、地位相去甚远的人，是什么让他们走到了一起呢？
预设：是音乐。
预设：是古琴。（板：琴）
师：伯牙擅长的是——（弹琴），钟子期擅长的是——（听琴）。课文的哪句话是这个意思？（伯牙善鼓琴，钟子期善听。）（板书：善鼓琴 善听琴）
师：这就是他们走到一起的原因，千里知音一“琴”牵，读——
师：对音乐的共同理解是伯牙和子期成为知音的基础。又从哪里可以看出来伯牙善鼓琴，钟子期善听呢？请同学们默读课文，找到相关的语句，画出来。（生默读、勾画）
师：我们来一块交流吧。（我是从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”看出来的。）（课件出示此段）
师：这一段中的 “峨峨”就是——（高大）；“洋洋”指的是——（广大）；这里的“江”、“河”指的是什么？
师：《伯牙绝弦》最早出自《列子 汤问》，当时的“江”就是指长江，“河”就是指黄河。谁用自己的话说说这几句文言文的意思？（学生自由说，大致意思正确即可）
师：据记载，当年的伯牙焚一炉香，席地坐于瑶琴之前，弹得忘情、投入。现在你们就是站在琴旁的子期，用心来聆听伯牙的琴声吧!
师：伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，（播古琴高山流水的“高山”片段）子期听懂了，善听的子期，你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢？用上一个词形容。（生欣赏音乐，感受音乐，想象）
预设1：我仿佛看到了气势雄伟的泰山。
预设2：我好想看到了高大巍峨的泰山。
预设3：我似乎看到了挺拔险峻、高耸入云的泰山。
……
师：把你们想象到的、感受到的，带到句子中，读出自己的感受。开始。
（生练习朗读）
师：谁来心领神会地赞叹？（课件出示第一句话：善哉，峨峨兮若泰山！）
(预设：一生读，“峨峨”读得重)“峨峨”读得高昂、激越，读出了气势，这是你的赞叹。
（预设：另一生读，“若泰山”读得响亮）
师：好，强调了“五岳之尊的泰山”，而不是别的山，由衷地赞叹。
（预设一生又读响亮、有力。）
师：是这样的铿锵有力、是这样的激情满怀。
（又指几名学生读）
师：我们一起赞叹，善听的子期呀，当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(师指课件)
师：伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间浩荡而出，——（听音乐）子期，此时你又好像看到了怎样的长江、黄河？
生：我仿佛看到了广阔无边的长江。
师：于是，你脱口而出——（生读）(课件出示第二句话：善哉，洋洋兮若江河！)
生：我好像看到了浩瀚奔流的黄河。
师：于是，你满心赞叹——（生读）
生：我看到一望无际、广阔无边的江河。
师：于是，你这样赞叹——（生读）
师：不论伯牙志在高山，志在流水，钟子期都能够懂得，这就是（课件出示第三句话：伯牙所念，钟子期必得之）
刚才我们听到的音乐就是《高山流水》（板书：高山流水）相传，这首曲子伯牙最早是在宫廷演奏的，但是达官贵族喝得零丁大醉，连连摇手：“这是什么曲子？换换换……”伯牙伤心啊，他伤心在诸侯大夫中、在宫廷乐师间，没有人能听懂他的心胸——（峨峨兮若泰山）；没有人能听懂他的情操——（洋洋兮若江河）
师：孤独的伯牙呀，他的琴声只有、也只有遇到了钟子期，才能得到这样的赞叹——（读：‘善哉，峨峨兮若泰山！’ ‘善哉，洋洋兮若江河！’）
师：一个所念，一个所得，心有灵犀一点通，这才真正的知音呀。（板书：遇知音）
师：多么美妙的意境，让我们把这奇丽的画面留在脑海里，再次诵读 “高山”、“流水” 这千古流传的佳句。男同学读高山的部分，女同学读流水的部分。（课件分色）
四、既然俞伯牙是琴艺高超的琴仙，他的琴声里仅仅有“峨峨泰山”、“洋洋江河”吗？请你想一想，还会有哪些美妙的自然景物呢？（课件出示：徐徐清风、皎皎明月、袅袅炊烟、绵绵春雨、依依垂柳、淙淙流水……）现在你就是善听的子期，当“伯牙志在清风，你会说：“ ！””当伯牙志在明月，你会说：“ ！”（好一个善弹的伯牙，好一个善听的子期！这才是“伯牙所念，钟子期必得之！”这才是真正的知音！）
四、悟读“痛”——摔断瑶琴凤尾寒
师：（配乐讲述）人生难得一知己，无奈“天下没有不散的宴席”，伯牙、子期洒泪惜别，相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来，当伯牙赶到约定之地，左等右等就是不见子期身影，“子期呀子期，难道你已忘了我们的中秋之约了吗？”就在伯牙暗自神伤之时，钟子期的父亲匆匆赶来，告诉伯牙，子期在他离去后不久就因病去世了。
师：此时，如果你就是伯牙，满怀希望而来，却闻此噩耗，你是怎样的心情？（一个词）（悲痛欲绝、痛不欲生）面对知音之死，文中的伯牙又是怎样做的呢？（课件出示句子：子期死，……）
师：悲痛欲绝的伯牙来到子期的坟前，再抚琴一曲，可是，当伯牙鼓琴，志在高山时，再也没有人会赞叹说——当伯牙鼓琴，志在流水时，再也没有人会赞叹说——面对冰冷的坟墓，伯牙肝肠寸断，他一定会一次又一次地哀叹（课件出示：世再无知音。）一遍又一遍哀叹（世再无知音）于是，（课件点出：乃破琴绝弦，终身不复鼓。）
师:伯牙可是著名的大乐师，他为什么把所有的琴弦摔断，为什么不再弹琴？（板书：破琴绝弦）他断绝的仅仅是琴弦吗？还有什么？（前途、生命……）
师：知音不再，留琴何用？这样的友情哪里找，这是世上绝无仅有的友情，琴断音绝正是伯牙感谢子期的知音之情啊。（板书：谢子期）
五、诵读文——此曲只应天上有
师：正是这震撼人心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。 “伯牙绝弦”的故事成为了中华民族交友的千古楷模，“伯牙绝弦”成了知音的代名词，让我们在这曲《高山流水》中，再一次诵读这个流传千古的故事吧。
师：社会发展到今天，也许我们不需要像伯牙那样用绝弦的方式谢知音了，但这个故事中知音的境界却带给了我们深深的震撼和启迪，后人还为此写了一首凄美动人的歌曲《知音》，让我们在歌声中结束今天的课。（播放歌曲《知音》）
六、板书设计
作者:
网站工作室
时间:
2012-7-31 02:19
《伯牙绝弦》教案
【教学目标】
1．读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。。
2．理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。
3．创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。
4．激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。
【课前准备】
教师准备：《高山流水》录音或flash动画。
学生准备：预习课文。
【课时安排】 一课时。
【教学流程与设计意图】
第一课时
一、导入新课，激发情趣
1．师：我们来看一下下面一组成语：（展示）
一琴一鹤 人琴俱亡 琴心剑胆
琴挑文君 琴瑟和好 琴瑟不调
琴棋书画 焚琴煮鹤 对牛弹琴
请大家读一读，找出这些成语的共同点。（成语中都含有一个琴字）
2．师：谁能再说几个带琴字的词语。（预设答案：琴瑟、琴曲、琴师、琴意、抚琴、钢琴、月琴、胡琴、口琴、竖琴、小提琴、电子琴……）
师：平时如果有意识地积累一些词语，可以使我们知识视野更宽阔，对写作一定有帮助。
3．师：有一个故事千古传诵，流传至今，这就是我们今天要学习的文章《伯牙绝弦》，这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今天第一次接触文言文，相信大家都能喜欢。
4．板书课题，齐读课题，解释课题。
〔设计意图〕本环节的设计从小游戏入手，引发学生热爱语言文字的兴趣。然后激情导入新课，自然而然，水到渠成。
二、读通读顺，感知课文
1．请同学说一说这篇课文和平时课文的有什么区别。
2．先让学生试着读一读，谈谈体会。
3．师：自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。（学生自由大声地读课文。）
4．师：读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。
5．教师范读，相机指导读发。
6．学生再次自由朗读课文。
7．学生互相交流读，教师检查读，相机指导读。
〔设计意图〕“书读百遍，其义自现”。本环节从学生的实际出发，给学生充分读的空间，力求通过朗读激发学生阅读古文的兴趣。教师以富有激情的富有韵味的范读，把学生带入到语言文字的情景之中，点燃了学生热爱阅读文言文的热情。
三、探究理解，感悟文本
1．师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？说说“伯牙绝弦”的意思。（预设答案：伯牙再也不弹琴了。）
2．师：课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？（预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。）
师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？（预设答案：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。）
3．师：当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。
（学生再一次自由朗读后交流。）
4．预设交流1：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。
师：这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？（4次。）
师：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？
（预设答案：啊！好啊！）
师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？
（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！……）
师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。同学们，你还读懂了什么？引导学生交流自己的阅读体会。
（预设交流：2：我读懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山……3：我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。4：我读懂了“伯牙所念，钟子期必得之”就是说，他们之间心息相通，是知音。）
5．你们又从哪里看出“伯牙所念，钟子期必得之”？（预设答案：伯牙善鼓，钟子期善听。）
6．师：假如现在你是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你怎么赞叹？（生自由发表意见。）
〔设计意图〕阅读是一种个性化的行为。教师引导学生通过个性化的阅读来理解文本，引导学生对照注释，揣摩句意，理解文本，课文的文言形式已经在学生的头脑中逐步形成了白话文。
四、拓展延伸，升华情感
1．引导升华，拓展探究。
①师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些景色？（预设答案：还会有1：鸟语花香。2：春天百花盛开。3：冬天白雪皑皑。……）
②师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风——
生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。
③师：当伯牙鼓琴志在明月——
生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……
④师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是——（预设答案：知音。）
2．理解文本，探究知音
①师：真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音？（预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。……）
②师：那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）
③师：可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说——
生：峨峨兮若泰山。
④师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说——
生：洋洋乎若江河。
⑤师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？
（预设答案：1、失望。2、寂寞。3 、忧虑。生4、渴望。……）
⑥师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？
（预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。……）
⑦师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？
（预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。）
⑧师：知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（学生感情读文）
⑨师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音。但课文最后一句。“伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。”
伯牙为什么认为子期是最后的知音？（预设答案： 1、因为子期能听懂伯牙的琴声。2、因为他们之间就像亲人一样。……）
3．丰富内容，拓展课文
①师：伯牙在断绝琴的时候，也断绝了什么？（预设答案：1、断了他的前程。 2、断了他的心弦。 3、断了他的希望。……）
②师：伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。（学生再有感情地读最后一句。）
③师：有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。你们想知道吗？（配乐，教师深情朗诵）：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；
三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
〔设计意图〕本环节的设计是在指导朗读时，师生融入课文中的角色，师生形成了“知音”式的对话交流，入文，入情。这样，教师就成了平等中的首席，学生如同从远古走来，文言语言如同己出，吟诵如吐心语，阅读也就融入了生命的律动，师生在互动中成了“知音”。
四、积累背诵，拓展延伸
1．师：课文短短的74个字，写出了一个动人的故事。读了这个故事，你感动吗？你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。（学生动笔写感受。然后交流。）
2．师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。（生齐读课文。）
3．师：……《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲《高山流水》。播放《高山流水》音乐或flash动画。全班学生再次在音乐声中朗读课文。（或背诵课文）
4．师生分角色读。
5．引导背诵。
〔设计意图〕在反复诵读的过程中，努力让学生读出理解，读出韵味，结合古文特点的渗透，让薛孤感受到古代文字的魅力，从而产生浓厚的兴趣，能够把对传统文化的吸收变成一种自觉的行为。学生从读通到读懂，最后熟读成诵，达到了“其词若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。
【板书设计】
伯牙绝弦
伯牙→钟子期
善鼓琴→子期善听
志在高山→峨峨兮若泰山
志在流水→洋洋乎若江河
不复鼓→子期死
〔设计意图〕本少而精采用对比的方式，精妙地勾画出了文本的基本要义。便于学生理解课文的主要内容，同时亦展示了故事的行文脉络。
作者:
网站工作室
时间:
2012-7-31 02:19
《伯牙绝弦》教学设计
教学目标：
1．朗读课文，背诵课文。
2．能根据注释、工具书和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
教学重点：
理解词句的意思，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。
教学难点：
体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。
教学时间：
一课时
教学过程：
一、揭示课题、理解课题
1、齐读课题，强调“弦”的读音。
2、理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思。
3、这篇课文是一篇文言文，还记得我们以前学文言文的方法吗？
4、师：学习文言文的方法很多，比如反复诵读加揣摩，比如联系上下文，比如参看书下注释，比如借助工具书等等，今天，我们就继续用这些方法学懂这篇课文。
二、初读课文
1、自由读课文最少3遍，做到读准字音，读通句子，努力做到字正腔圆。
2、指名读，纠正错音和断句错误的句子。
3、出示难读的句子：子期死，伯牙∕谓∕世∕再无知音，乃∕破琴∕绝弦，终身∕不复鼓。（师范读，生再读。）
4、再把课文读一读，读出古文的意味。
三、理解课文内容
1、自由读课文，借助文中的注释、利用工具书、联系自己课下查阅的资料等方法读懂每句话的意思。
2、都读懂了吗？下面我来检查一下。
(1)伯牙善鼓琴，钟子期善听。善是什么意思？（善于，擅长）用自己的话说说这句的意思。
（2）下面的课文中还有一个“善”字，善哉的“善”是什么意思？善哉的意思就是——好啊！太好了！
师：同一个“善”字，在不同的句子里的意思是不一样的，这在古文中很常见，我们要细细体会。
（3）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。这句话的意思谁懂？
3、下面谁能用自己的话把这篇课文的内容说一说。先自己练习一下。指名说。
四、深入研读课文，体会知音。
1、让我们再次走进课文，通过阅读，我们知道了这篇课文写的是——俞牙和钟子期的故事，他们一个善鼓琴，一个善听。文中的哪些句子写出了伯牙善鼓琴、钟子期善听？用~~~画出来，并想想你从中感悟到什么？
2、交流第二句：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”你的感受。
（1）、读到“峨峨兮”的时候，你的眼前仿佛出现了怎样的画面？读出这样的画面来。
（2）师：体会得真好！读得更好！泰山的雄伟与壮丽仿佛就在我们的眼前。齐读这句话。
3、交流第三句：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！说说你的感受。
（1）课文中的“江河”在这里特指的是哪条江、哪条河，你知道吗？是的，这里的江河指的是长江和黄河。
（2）想到长江和黄河，你的脑海里立刻会跳出哪些词语和诗句？
（波澜壮阔、波涛汹涌，滔滔不绝 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还”）读出你的感受。
4、无论伯牙想到什么，钟子期都能听得出来。这就是文中的“伯牙所念，钟子期必得之。”这里的“念”和前面的哪个字是一个意思？（志）
5、伯牙还会用琴声来表达什么？钟子期又会怎样赞叹？
（皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……）（“善哉，皎皎乎若明月！“善哉，徐徐兮若清风！”）
这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”
6、教师：伯牙当时在楚国做宫廷乐师，他的琴艺妙诀天下，许多人都以听到他的琴声为荣幸，他们也能感受到伯牙琴声的美妙，但是，伯牙寄托在琴声里的心声与志向，却只有钟子期能够真正听得懂啊！
7、多年来，伯牙一直苦于无人能够真正听懂自己的琴声而感到孤独与寂寞，偶遇钟子期这样的知音，伯牙会是怎样的心情，他又会说些什么呢？
（欣喜若狂：善哉，善哉，世间知音唯有钟子期也。高兴感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也！）
8、你知道当时伯牙怎么说的吗？
出示：善哉，善哉，子之听夫志，志想像犹吾心也。
（好啊，好啊，先生你听我的琴声，听到的志向和情怀简直和我心里想的一模一样！）
9、用一个成语就是：心心相印、心有灵犀，这才是人们所说的——知音！（板书）
10、再读课文1—5句。教师和学生逐句对读。
教师：多么美妙的句子！让我们仿佛看到了俞伯牙和钟子期是何等的幸福！何等的默契！何等的和谐！从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙和子期就成了知音的代表！
五、破琴绝弦祭知音
1、师：同学们老师课下查阅资料了解到，一次的高山流水的知音相遇让他们两个都感觉相见恨晚，他们约定了第二年中秋再相会，可是，当伯牙兴冲冲的赶来和钟子期相会的时候，他见到的却是钟子期冰冷的坟墓！此时，高山默默，流水不语，天地之间的美景都为伯
牙痛失知音而黯然失色。
2、出示最后一句：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
3、伯牙站在钟子期的墓碑旁，他的心情你能形容吗？读这句话。
4、子期的死对伯牙来说意味着什么？
是啊，子期一死，意味着再也无人能真正听懂他的琴声，无人能理解他的志向，意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了，他不堪承受这种痛苦，所以最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？
教师：是啊，他把自己的快乐、自己的前程都绝断了，他万念俱灰，恨不得追随子期于地下，又哪里在乎这琴这弦呢？板书：难觅
六、课外拓展
1、悲痛欲绝的伯牙，在子期墓前，写下了一首短歌，
出示：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
2、他用这种“为知己者死”方式悼念知音，让我们带着伯牙深深的伤痛和悲怆读最后一句。（指导学生读出悲痛、悲怆的气概。）
七、背诵课文
师：从同学们的眼神中，老师看出来，同学们已经被这个故事深深打动了，可全文却只有短短的77个字，这就是汉语言文字的魅力所在。想背诵这篇感人的文章吗？
1．生自由背诵。闭上眼睛，想想文章的思路和脉络，心中默背。
2．试背。放《高山流水》的乐曲。
3．指名背诵。
4．师生一起背。（邹老师也想背诵了，会背的站起来背，还不太熟的，可以坐着小声地跟着背。）
师：同学们，我们今天学的就是高山流水觅知音的典故，人生苦短，知音难求，希望在座的每一个人都能找到自己的知音。
板书设计：
伯牙绝弦
知音难觅
注：此设计参加市特级教师选拔
作者:
网站工作室
时间:
2012-7-31 02:19
伯 牙 绝 弦
河北小学 李 岩
【教学目标】
1、知能：读通读懂文言文，有感情地朗读，熟读成诵。
2、过程：能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、情价：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
【教学重点】
学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
【教学难点】
感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
【教学准备】
《高山流水》的乐曲
【教学时间】
1课时
【教学过程】
一、揭题导入
1、谈话导入：同学们，今天老师给大家带来一首曲子，我们听一听，教师播放乐曲《高山流水》。流水依依，千折百回 。高山伫望，恍然如梦。相识满天下，知音能几人？一曲《高山流水》的背后，蕴藏着一个何等感人至深的故事？今天让我们一起走进这个故事——《伯牙绝弦》。
2、教师板书课题，学生齐读。
二、整体读文
1、同桌检查读课文情况，互读正音。
2、指名读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。
3、师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味。
指导：伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓.
三、初解绝弦
1、理解文章的题目：
“伯牙绝弦”是什么意思？
（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。）
2、文章还在哪里提到了伯牙绝弦？（学生读文最后一句话）你是怎样理解这句话的？
四、再解绝弦
１、再读文章，哪些地方能看出子期是伯牙的知音：
预设的几个教学生成点：
（1） “伯牙善鼓琴，钟子期善听”伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。
四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于” 的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。
（2） 伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”……若江河！”伯牙心中想着高山，琴声就会传达出高山，钟子期就会说：“好呀，仿佛是巍峨的泰山……
如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？
（3） 既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？
引导学生想象回答：
皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……
（4） 引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？
（“善哉，徐徐兮若清风！”）
当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
（5）这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
2、相遇相知：
课件出示资料，简介。此时他们仅仅是音乐上的知音吗？（也是生活上的）
他们的相遇是心灵的交融，应是快乐的幸福的。让我们带着这种幸福感齐读这几句。
通过刚才的朗读，你的眼前出现了怎样的情景？（激发想象）
3、知音之死：
无奈世事难料，子期不幸去世。
（1）出示句子：
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
学生读。
（2）你理解了伯牙此时的心情吗？（孤独，寂寞，无助，伤心……）
引读：他孤独……
他寂寞…… 他伤心……
五、回味绝弦
（播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏。） 这《高山流水》是人们根据这个动人的故事而编写的，让我们伴着这曲动人的《高山流水》再读读这个故事。
（学生再读课文，试着背诵。）
六、延伸悟绝弦
１、在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌 ：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
同学们如果有兴趣课下可以试着品味这首短歌，也可以写一写对伯牙的安慰，赞美或鼓励的话语。
作者:
网站工作室
时间:
2012-7-31 02:20
25 伯 牙 绝 弦
（授课年级：六年级 授课教师：肖桂英）
课文简析：
《伯牙绝弦》是六年级上册第八组教材中的一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，古今字义差别不大。教学本篇课文，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。
教学目标：
1、朗读课文，背诵课文。
2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
教学重难点：
重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，难点是指导学生朗读，在此基础上感悟真情，并记诵积累。
学情预测：
对于六年级的学生来说，这是第二次接触整篇的文言文，之前在五年级学过一篇《杨氏之子》，因此学生在学法上感到比较陌生。结合本班学生朗读习惯及能力较欠缺，课堂气氛较沉闷的实际情况，感到“读”既是这节课的重点，也是一个难点，只有让学生读准、读顺、读出节奏及韵味，才能在读中理解文意，感悟真情。
设计思路：
根据第一次试教的情况和老师们提出的建议，稍作改动：开课以创设情境激发兴趣，揭示课题含义导入新课；接着采用自由读、范读、领读、指名读等多种形式指导学生读准、读顺课文；在熟读的基础上反复再读古文，借助注释疏通文意。然后重点围绕“伯牙为何绝弦？从哪里看出子期是伯牙的知音？”等问题指导学生朗读，进行语言训练，并感悟朋友间相互理解和欣赏的真挚友情。
教学准备：课 件
教学过程：
一、创设情境，揭题导入
1、创设情境，激发学生学习文言文的兴趣：有一个凄美的故事千古流传，它就发生在我们湖北武汉的汉阳江畔，距今已经有两千多年的历史了，这个故事就是《伯牙绝弦》，老师希望通过今天的学习，同学们能更进一步地了解文言文，喜欢文言文。
2、出示课题：25 伯牙绝弦
指名读课题，教师正音。质疑：从课题中，你知道了些什么？你还想知道些什么呢？（理解“绝弦”，整理疑问——伯牙为谁，又为何而绝弦？）
二、指导读文，感悟节奏
1、自由大声朗读课文，注意把字音读准，把句子读通顺。
2、指名读自己喜欢的句子。
（指名朗读，教师点评，如“哉”是平舌音，“弦”不要读成xuan。）
3、出示课文内容，教师范读，提出听的要求：
做善听的子期，听字音，听节奏。
4、教师领读课文，强调重点语句的断句。
5、学生练读，指名朗读全文。
6、小结：同学们已经初步读出了文言文的节奏，如果我们弄清了课文的大意，了解了文章的感情，一定能读出韵味来。
三、自主探究，疏通文意
1、交流学法：要想弄清文言文的含义，我们有哪些好方法呢？
（借助注释、联系上下文、展开联想、查阅工具书等等）
2、轻声读课文，边读边理解文意。
3、交流句意。
谁来说一说你读懂了哪一句，还有哪些字词不懂。
教师相机重点指导：
“志”的意思是想，“念”的意思也是想，“谓”是言字旁，是说的意思。
“善“在文中出现了四次，前两次是擅长、善于的意思，后两个是表示赞叹。
板书：伯牙（善鼓） 钟子期（善听）
4、贯通全文。指名梳理课文的意思，教师加以点拨。
四、品读课文，感悟真情
1、解答疑惑。请回答我们先提出的问题：伯牙为什么要绝弦呢？
板书：知音。抓住词语“知音”提示：“知音”是什么意思？伯牙和子期不仅是朋友，还是知音，你是从哪些地方看出来的，找出来读一读吧。
课件出示：“善哉，峨峨兮若泰山”；“善哉，洋洋兮若江河”。
指导朗读，你看见了怎样的泰山，请读出来（雄伟、高耸入云、巍峨、美丽的泰山）照样子读出音乐中不一样的江河。
2、口语拓展。伯牙在弹琴时，还想到了些什么景物呢？假如你就是那善听的子期，你听懂了吗？请听一听！（播放《高山流水》）
填一填，读一读：伯牙鼓琴，志在（ ），钟子期曰：“善哉，（ ）兮若（ ）！”
（如：杨柳依依，白云悠悠，清风徐徐，白雪皑皑，云雾蒙蒙，炊烟袅袅等）
小结：这可真是“伯牙所念，钟子期必得之。”
3、感悟一“喜”一“悲”：
（1）伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但却始终觉得无人真正听懂他的琴声，所以他独自一人来到山涧排遣内心的孤独和寂寞，他却万万没有想到此时，此地，钟子期一个打柴人竟如此懂得他的琴声！
此时，伯牙心情怎样？（高兴，激动，又惊又喜等）
（2）伯牙与子期相约来年再见，可当一年以后伯牙乘着一叶扁舟来到去年相见的地方的时候，等待他的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑。
此时，伯牙心情怎样？（失望，伤心，悲痛，痛不欲生等）
指导体会伯牙悲痛欲绝的心情，带着这样的感情读好最后一句。
五、诵读课文，回味友情
播放音乐“伯牙吊子期”，集体诵读《伯牙绝弦》，感受伯牙与子期朋友间真挚的友情。
板书设计：
25 伯牙绝弦
伯 牙 ————知音———— 子 期
（善鼓） （善听）
作者:
网站工作室
时间:
2012-7-31 02:20
伯牙绝弦教案
教学目标
1．有节奏地朗读课文，进一步学习文言文的方法并背诵课文。
2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情，欣赏古典艺术的美，培养热爱艺术的情操。
教学重点与难点：
1．指导学生正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术（音乐）的美好。
2．通过朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。
教学过程：
一、板书课题，揭题导入。
1、齐读课题，质疑学法。（让学生回忆学习文言文的方法）
提示：多读、多想、查看资料和注释、联系上下文……
二、初读课文。
1．学生自由读文，要求读准字音。
2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。
3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
4．师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
指导：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河，伯牙谓/世/再无知音[设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫]
三、读懂课文内容
1．师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请用上学习文言文的方法（注意要学会用自己的话读懂课文的意思）
2．出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么？这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？
（1）质疑：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？（好啊！）
师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（真棒啊！了不起！真厉害！……）由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。
（2）从哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？
（3）找出钟子期赞叹的语句出示：
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
3．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。
4．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
5．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。
6．这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！[设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间互相理解的深厚感情]
7．感情诵读2——4句。理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？（他们之间心息相通，是知音。）
8．而伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是称赞）周围的人会怎么称赞呢？（琴艺高超、琴艺炉火纯青）9．从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1——4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
10．无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。
师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？
引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。（子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。）
11．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。
人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）
四、作业：收集体现知音良朋的诗文和名言名句。
有朋自远方来，不亦乐乎？ 四海之内，皆兄弟也。
君子之交淡如水。 士为知己者死。
海内存知己，天涯若比邻。 酒逢知己千杯少。
相识满天下，知音能几人？ 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
莫逆之交 刎颈之交 忘年之交 患难之交 管（仲）鲍（叔牙）之交
板书：25．伯牙绝弦
伯牙善鼓 所念 绝弦
（知音）
钟子期善听 必得之 死
[教学思考：本课设计时主要抓住重点句“伯牙所念，钟子期必得之”体会知己含义，为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练习，再围绕“绝弦”，让我们感受到不仅仅是伯牙、子期心灵相通的情义，最后设计了《高山流水》的音乐欣赏，让从教者与学生一起在美妙的音乐中感受艺术的魅力。教学时要多引导学生对文言文的读、思、悟，要读得充分，读得入理，读出韵味，理解自然水到渠成。]
作者:
网站工作室
时间:
2012-7-31 02:20
《伯牙绝弦》教学设计
龙湾区第二小学 王 敏
【教材简介】
本课是六年级上册第八组教材的第一篇，本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙绝弦》是一篇文言文，主要讲了春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情融进乐曲中去，用琴声表达了他的感受，琴技达到了炉火纯青的地步。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地说出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再也没有人能成为他的知音，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。课文层次清晰，先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙绝弦。全文共用77个字，表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。
【学情分析】
这是教材中第二次出现文言文。前一次为五年级下册《杨氏之子》。对文言文的语言特点、学习方法已有接触和初步了解。作为第二次学习文言文，应重在放手让学生运用已有的方法：“借助注释，读懂文言文”。在此基础上，记诵积累。在读懂的基础上，让学生琢磨出“读好文言文”的一些方法：反复诵读、注意停顿、放慢速度、古今联系等。同时注重激发学生阅读兴趣，让学生找到点文言文的感觉，就是我们教师应该重点关注的地方。至于课文所包含的人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。
【设计理念】
文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。人教版教材中安排文言文的教学任务，充分体现了新课标“让学生吸收祖国语言文化的珍贵遗产，培养学生健康的审美情趣和审美能力”的要求。那我们要如何做才能使文言文教学的工具性和人文性得到统一呢？
古人说：“读书百遍，其义自见。”在教学中，我以“读”为线索展开教学。首先以趣为先，营造浓厚的复古氛围，激发学生学习兴趣。再以“读，悟出韵味——读，悟出意境——读，悟出思考”为读书路径，围绕“知音”，引导学生在读中悟，在悟中读，感受伯牙遇知音之喜，为下文的失知音之痛做好铺垫。同时加以多种学习方法的无痕渗透（如“善”、“念”、“志”等字义的理解），使学生在体会文言文的特质、感受文言文的魅力，以获得语言的发展，最后在诵读中，升华品味语言之精妙。也让学生体验到学习古文的乐趣更是凸现了文言文教学的本色。
【教学目标】
1．了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
2．能有感情地朗读古文。
3．能根据注释及自己的阅读积累理解词句意思。了解“兮”、“哉”这两个语气词在行文中所表示感叹作用。
4．感受伯牙与子期之间真挚的友情。
【教学重点】
指导学生正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术（音乐）的美好。
【教学难点】通过朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。体会伯牙和钟子期的知音情谊。
【教学准备】：多媒体课件
【学教预设】
一、导读题——未成曲调先有情
１、欣赏“伯牙鼓琴图”，揭示课题。
出示《伯牙鼓琴图》，教师在古色古香的图画中，古音古韵的琴声中，介绍子期和伯牙：“同学们，今天让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅画叫《伯牙鼓琴图》。图中这位入神弹琴，一身长袍打扮的，就是楚国著名的宫廷乐师——俞伯牙；而这位凝神听琴的，身着布衫的人是楚国的一个樵夫——钟子期。他们之间有一个流传千古的动人故事，这节课就让我们走进——《伯牙绝弦》
2、齐读课题。
3、课件出示竖排全文，感受古文形式美。
二、练读文——抑扬顿挫初识韵
1、这篇文章和我们平时学的不一样，它是一篇文言文，我们有时简单地称它为古文，现在就让我们借助注释大声来读读这篇课文，注意要读通读顺。
2、练读标上停顿符号的课文，读出文言文的节奏。
3、指名练读，教师相机指导。
4、师范读
5、齐读，感受我国文化的博大精深，注意读出古文的节奏和韵味。
三、品读“情”——高山流水得知音
（一）研读“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”
1、你读懂了什么？
2、通过反馈，指导“善”的意思为擅长。
3、请学生读出他们擅长的特点。
（二）研读“伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！伯牙鼓琴志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋乎若江河’”
1、再读课文，你从哪些句子感受到“伯牙善鼓琴，钟子期善听”呢？默读课文并划下来。
2、在学生的反馈中解决志的意思
3、感受“峨峨”
4、感受“善哉”，理解“善”的第二种意思。完成《课堂作业本》第1题。
5、引导学生发现语气词“兮”体会伯牙的琴技高超，并指导读出感叹之情。
6、指导朗读：“伯牙鼓琴志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋乎若江河’”并作相应评价。
（三）研读“伯牙所念，钟子期必得之。”
1、第二三句中藏着几个四字词语，你发现了吗？（泰山峨峨、江河洋洋）
2、你还知道这样的关于描写场景的词语吗？课前预习时老师请同学们完成了课堂作业本第二题，请你来说你积累的关于场景的词语。
3、伯牙的琴声一定不只是表现了泰山峨峨、江河洋洋，伯牙的琴声肯定还会表现很多动人的场景呢！抑或是清风徐徐，抑或是明月皎皎。子期都是怎么样赞叹的呢？
4、同学们，高山也罢，流水也罢，不论清风还是明月，反正善鼓琴的伯牙弹什么，善听的钟子期都能听得出来，这真是出示——伯牙所念，钟子期必得之。
相机指导学生“志”和“念”为同义词。
理解这句话，我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音。
（四）遇知音之喜
1、其实，伯牙和子期只是一次偶然的相逢，读读屏幕上的文字，你会对他们有更多的了解。
此时，伯牙心情如何？
2、伯牙把自己的欣喜之情化作了高山流水在白云间流淌，此时他多想对子期倾诉心声啊，如果此时你是伯牙，你最想对子期说什么？把你最想说的写下来。（小练笔）
3、反馈交流
五、思读疑——破琴绝弦终为谁
人生苦短，知音难求。伯牙终于寻觅到一个知我懂我的知音，他该是何等的欣喜啊，可最终为什么要破琴绝弦呢？我们下节课再来学习。
课外作业超市：
★ 1、有感情地朗读。
★★ 2、搜集并积累体现知音良朋的诗文和名言名句。
★★★3、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个感人的故事。有兴趣的不妨去读一读。
附板书： 伯牙绝弦
知音得遇，喜哉！
作者:
网站工作室
时间:
2012-7-31 02:21
《伯牙绝弦》教学设计
作者:
网站工作室
时间:
2012-7-31 02:21
教学目标：1、朗诵课文，背诵课文。
2、能根据注释和课外资料理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情教学重点：让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。教学难点：体会人物的心情课前进行一个词语积累的训练：我们要描写优美景物时常常要用到一些好的词语，我们平时要注意积累，老师说一个，大家认真听，微微清风，谁能像我这样也这样说几个词语，教师板书。
一、初读课文，整体感知。
1、有一段情，流传千古，令人荡气回肠，有一个故事世代久远却历久弥新，成为歌颂友谊的千古绝唱。这就是我们今天要学习的《伯牙绝弦》。（板书课题）这是一篇文言文，是继我们学习了《杨氏之子》之后与文言文的又一次亲密接触。相信通过今天的学习，我们能够更加喜欢文言文，为自己的文学积累加上更加厚重的一笔2、谁能读一读课题，指名读，齐读3、伯牙绝弦向我们讲述了一个什么样的故事呢，是何魅力让它流传千古仍能动人心弦呢？请同学们把书打开，自由读课文，把字音读准，把句子读通顺。读不好的地方可以多读几遍
4、指名读文，指导注意句子的节奏和停顿。教师做范读。读好语气词。注意感受文言文的节奏和韵味二、再读课文，理解课文1、书读百遍，其意自见，我们已经读通了文章，接下来，就要读懂文章，谁能给大家介绍一下读懂文言文的好方法。（结合注释、工具书、讨论交流等）学生自学，然后进行交流。2、都读懂了么？交流一下你都读懂了什么？还有什么地方没读懂。!
（1）通过解题，让学生理解“绝弦”的本意和变通的含义。学会因文而异，理解词语，不机械翻译。 （2）“善”的含义，理解在文言文中同字不同意的情况，具体词要到具体的语言环境中去理解。“善哉”可以怎么理解？体会表示赞叹的作用。（3）理解2、3句，谈出各自不同的体会，说自己的理解，具体体会“善鼓琴、善听”。发挥学生的想象力，利用课前练习积累的词语进行仿句训练，体会语气。教师和学生分别扮演伯牙，子期，进行仿句训练。深化“善鼓琴、善听”。通过“若、似”理解文言文中同意不同字的情况。（4）假想伯牙听到的他人的赞美和子期的赞美又和不同，进而深一层理解“知音”的真正含义。想象伯牙无知音时的痛苦和遇知音时的兴奋。（4）再读课文，理解“伯牙所念，子期必得之”体会知音含义。感受知音难求，二人互为知音。（5）通过“破琴绝弦，终身不复鼓”体会伯牙丧友之痛。为什么要“破琴绝弦，终身不复鼓”？如何破琴，如何绝弦？感受伯牙认为世上再无知音的心情。再扣课题。三、拓展内容，深化情感。
1、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。传说，俞伯牙与钟子期是在江边相识。当时，伯牙在船上鼓琴，子期在岸边听见，伯牙所念，钟子期必得之，二人从此成为知音。无奈，月由阴晴圆缺，人有悲欢离合，钟子期不幸染病身亡！子期死后，伯牙曾到子期的墓前悼念。面对子期的坟墓，伯牙情不自禁地想起了自己鼓琴，子期听琴的情景——写下了一首短歌：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！想象伯牙此时的心情再读全文，引导学生读：
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难2、子期死了，只剩下伯牙和他无尽的孤独和哀伤，他满腹的哀怨无人倾诉，只有这则动人的故事还在千古流传。我们能试着背诵这篇文章么？3、学习了这篇文章，谈谈你的感受好么？面对伯牙的绝望，你想对他说些什么？
4、《高山流水》到底是怎样的一首曲子呢，让我们闭目聆听这首古曲，感受伯牙子期的这段友谊的千古绝唱。
作者:
网站工作室
时间:
2012-7-31 02:21
《伯牙绝弦》教学设计
教学目标：
1．朗读课文。背诵课文。
2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。
教学重难点：
1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
教学准备：《高山流水》的乐曲
教学时间：一课时
教学过程：
一、课前谈话、揭题导入
师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐 杨柳依依 明月皎皎 炊烟袅袅 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨绵绵 这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。
师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。
[设计意图：此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积累，而且能够集中孩子的注意力，易于教学的展开。为课文的拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。]
有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。
[设计意图: 导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离]
二、初读课文
1．学生自由读文，要求读准字音。
2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。
3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
4．师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
指导：峨峨兮 / 若 / 泰山 洋洋兮 / 若 / 江河 伯牙谓 / 世 / 再无知音
[设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫]
三、读懂课文内容
1．师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思）
2．学生自学，弄懂课文的意思。
3．通过自学，你读懂了什么？（伯牙和钟子期互为知音）
4．你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？（在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法）
伯牙所念，钟子期必得之。
学生感情朗读此句。
引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。
引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？
（表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白……）
说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？
（失望、寂寞、忧虑、渴望……）
后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的？
（快乐、激动、充满希望、欣慰……）
5．当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。
学生再一次自由朗读后交流。
出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么？这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？
质疑：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？
（好啊！）
师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？
（真棒啊！了不起！真厉害！……）总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。
齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。
理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？（他们之间心息相通，是知音。）
[设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间互相理解的深厚感情]
四、品味知音之情
1．伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。
2．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。
3．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
4．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。
5．这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
6．感情诵读2——4句。
7．而伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是称赞）周围的人会怎么称赞呢？（琴艺高超、琴艺炉火纯青）
8．这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？
9．从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1——4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
10．无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。
师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？
引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。
（子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。）
11．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。
12．带着自己的感受再次诵读课文。
[设计意图：此环节让学生进行拓展练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。]
五、深悟知音
1．明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。
3．人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）
[设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜，也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。]
六、作业：
收集体现知音良朋的诗文和名言名句。
板书：
25．伯牙绝弦
伯牙 善鼓琴 所念 绝弦
（知音）
钟子期 善听 必得之 死
作者:
网站工作室
时间:
2012-7-31 02:22
伯牙绝弦
一、教材分析
《伯牙绝弦》已然成为中华文化中关于“知音”最为生动、最为震撼的注解之一。它讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共77字，5句话。1句为起，2、3、4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。
子曰：天何言哉，四时行焉，万物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，顺理成章。它所折射的艺术美感——那种含蓄深沉、清雅自然的风骨，直达“大音希声”、“大璞不雕”、“大美无言”的境界，满足了我们对于这个千古绝唱在感官和心理上的所有期待。读《伯牙绝弦》，带来的不仅是对于故事内容的震撼，更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心肺的审美体验。诗人说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过！而在这里，伯牙子期又该经过前世多少次的回眸呢？
教学本文，我期待循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象；其次，继续渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充；再有，依托语言层层深入地感知“知音”的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法；使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。
二、教学目标
1．通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。
2．初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。
3．紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。
三、教学准备
在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，因为在五年级学过《杨氏之子》、《猴王出世》、《临死前的严监生》等等，而且就词句的理解来说，此文词句更容易理解。当然就课文的内涵和意蕴来讲，文章所讲述的“知音文化”更为丰富和玄妙。我期待呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推进学习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。
伯牙绝弦
一、提示课题，质疑课题
师：两千多年前的春秋时期，楚国有一位著名的琴师叫俞伯牙，他的琴艺相当的精湛。今天，我们要来学习有关这位琴师的一个感人肺腑的故事。出示课题，齐读课题。
借助注释说说课题的意思，质疑课题
二、初读课文，读通课文，读好停顿
带着疑问走进这篇古文
生大声读课文至少读三遍，努力把课文读正确。
师：一读就明白讲谁和谁的故事？
毕竟是古文，哪些语句难读。
预设：1、子期死……
2、……峨峨兮若泰山……洋洋兮若江河……
师：谁能一口气把课文读下来。
生：读全文。
师：兮后要停顿，指导学生再读。
生：再读课文。
师：我真想说句：善哉。老师也来读读。
师范读。
生：齐读。
三、研读课文，品味“知音”
1、感受“知音”之间的默契
哪些句子生动地写出了伯牙善鼓琴，钟子期善听呢？
生：读相关句子。
师：请你理解这句话，借助注释。
师：注意到没有，他们有注释的地方，借助注释，没有就联系上下文。
师：文中“善鼓琴”和“善哉”这两个善字，意思一样吗？谁来读一读，把这种由衷赞叹的感觉读出来。
师：善哉，一延长，好像琴声落到心里去了。再请学生读。
师：你读峨峨兮时眼前出现怎样景象，请你再读一读。
生：再读。
师：后面一句，志在流水，谁来读读。
生：读
师：好像让我们看到了那江河。江河在古文中是特指。指什么？
生：长江和黄河
师：是的，江是中国最大的江，长江，河指黄河。你想到哪些词语
师：就是这样的……，你再读，读出……的江河。你还想到哪些？
师：请你读
师：正是这样磅礴雄伟的泰山，正是这样汹涌澎湃的江河，齐读。
师：伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。
引导学生进行语言的拓展和运用：
师：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
师：一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。
生写，交流
师：这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
师：伯牙所念的念与前面哪个字一样。
生：志。都是心里想的。
师：你所念所想，钟子期都必得之。必得之的是什么？
师：不仅听懂了琴声，还听懂了倾注在琴声里的心声。那文中说的也不仅是伯牙的琴声吧，还道出了什么？
师：伯牙倾注在琴声里的志向情怀，有谁得知？你想一想，如果你是伯牙，遇到钟子期，你有何感想。
小练笔：伯牙遇钟子期，感慨道：“善哉！善哉！”接着往下写。
配乐，学生写作。
师：想知道伯牙当时怎么说的吗？
善哉善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。
师：此时伯牙真想告诉全天下人，我找到知音了。
2、领会古文的写法之妙处
师生合作读全文。你发现这个语言有什么特点
师：一个伯牙，一个子期。仿佛让我们看到伯牙和子期多么默契
3、感受痛失“知音”的痛苦”
师：传说这次相会让他们觉得相见恨晚。第二年中秋再相会时，伯牙却得到的是子期死的消息。和着音乐读“子期死”
还有人能知我之志，还有人知我之念吗？还有人知我之心吗？知音不再，知音难觅呀！齐读
四、总结延伸
明代小说家冯梦龙在《警世通言》里以生动的笔触写下了这个动人的故事。伯牙在子期墓前曾写一下一首短歌，来追悼自己的知音。
出示，配乐朗读
《伯牙绝弦》的故事感动着一代又一代中国人，后人根据这个故事编写了同样动人的歌曲《高山流水》。让我们和着这首动人的歌曲再来感受那动人的一幕。
生读课文
以后我们遇到很知心的人，就可以叫他们什么？知音虽然我们知道知音难寻知音难觅，我们仍然要在生命中找寻我们的知音。
作者:
网站工作室
时间:
2012-7-31 02:22
《伯牙绝弦》教学设计
教学目标：
1.能正确，有节奏朗读课文，读出古文的味道。
2.能根据注释用自己的话讲讲这个故事。
3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
教学重点：让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
教学难点：体会人物的心情。
教学准备：收集交友的名句。PPT课件。
一、以诗导入
1、同学们，中华文化源远流长，诗歌更是其中一颗璀璨的明珠。这些诗句你会读吗？请大家试着读一读吧！（PPT1）
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？
人生难得一知己，千古知音最难觅。
读着这些诗句，你发现了什么？（有关知音的）
2、今天，老师要和大家一起走进一个有关知音的经典故事，这个故事发生在两千多年前的春秋时期。（板书课题：伯牙绝弦）
3、读准课题。伯牙绝弦（jué xián）
这是一篇古文。你们读过古文吗？第二次学古文，先读一读。
二、初读课文
1、自由读课文，要求读准字音，读通课文。（PPT2课文内容）
说说读文后的感受。
2、跟师读文，把握节奏。（随机纠正）
3、再自由练读课文，要求难读的句子多读读。
4、指名读课文。（注意评价语言）
5、再练读课文，要求流利、读出古文的味道。
6、齐读课文。
三、初步感知
文章中讲了两个人，他们是：生——。（板书：伯牙 钟子期）
读了课文你们是否发现有一个字在课文中反复出现了好几次？
（板书：善）
这个“善”字的意思是否一样呢？
打开作业本完成第一题，给“善”字选合适的意思。
“善哉”用现代的话还可以怎么说？（太棒了！真好！太妙了！）
师：一个“善”字竟然有着完全不一样的意思，可见我们的语言文字是需要仔细品味的。
什么叫善鼓琴？什么叫善听？（板书：鼓 听）
齐读句子：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
四、品味知音之情
师：同学们，课文的第一句话就告诉我们伯牙善鼓琴，钟子期善听，那么你从哪些句子体会钟子期能听懂伯牙的琴声呢？请找一找，划下来。
1.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
细细读第二句，思考从哪里具体写出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？
从这句话中你感受到了怎样的泰山呢？（巍峨高大）
从哪看出？（峨峨）
读句子，读出泰山的巍峨。（指名读）
师：你对“泰山”读得特别有味道，对“泰山”有什么想说的吗？（登泰山而晓天下）
子期只用“峨峨”两字就表现出了泰山的高大巍峨。一个“峨”是高大，他却用了两个“峨”。
同学们“善哉”用现在的话就是——生：“好啊！太棒了！真好！太妙了！”
谁也像子期那样赞美伯牙的琴声？指名读。（读出赞美的味道。）
2.志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
细细读第三句，用朗读读出感受。（指名读）
你仿佛看到了怎样的江河？（汹涌澎湃 无边无际 水势浩浩荡荡）
把自己的感受读出来。
让我们一起读读这两句话，像子期那样赞美伯牙吧！
师：同学们，既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止表现峨峨泰山和洋洋江河，还会表现什么呢？
泰山峨峨 江河洋洋 清风 明月
指名说词语。
出示词语：
泰山峨峨 江河洋洋 明月皎皎 杨柳依依 雨雪霏霏
清风徐徐 芳草萋萋 白雪皑皑 炊烟袅袅 波光粼粼 雷声隆隆
春雨绵绵 ……
齐读词语。
那么，你们能否也像钟子期一样，赞美一下？
出示句子：
伯牙鼓琴，志在 明月 ，钟子期曰：“善哉, 兮若 明月 ！”
伯牙鼓琴，志在 ，钟子期曰：“善哉, 兮若 ！”
学生自由练说。
指名说。
师：高山也罢，流水也罢，伯牙的琴，子期都能听懂……
正所谓——
3.伯牙所念，钟子期必得之。
细细读第四句，结合刚才的理解，说说这句话的意思。
（伯牙心里想的，子期都能知道。）
师：“念”与哪个词的意思相同？（生：“志”。）
“必得之”是一定会知道。
师：其实，伯牙与子期的相逢只是偶然，读读屏幕上的文字，会对他们有所了解。
屏幕出示：
伯牙是楚国著名的宫廷乐师，名满天下。
一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙有气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音啊？
他独自一人来到山间排解孤独和寂寞。中秋之夜，伯牙泊船在山崖下抚琴一曲，在山间砍柴的钟子期被其琴声所引，来到了船上。令伯牙万万没有想到的是，钟子期，一个山野村夫，竟如此懂得他的琴声……
（1）生默读。
说说伯牙此时的心情如何？(兴奋不已 喜出望外)
师：伯牙把这种心情化作高山流水的音韵，假如你就是伯牙，你想对子期说些什么？
（2）小练笔：写下伯牙想对子期说的话。
（3）交流。
是的，当伯牙志在高山，子期必得之且赞曰：——“善哉，峨峨兮若泰山！“
当伯牙志在流水，子期必得之且赞曰：——“善哉，洋洋兮若江河！”
当伯牙志在 明月 ，子期必得之且赞曰：——“善哉， 兮若 ！”
当伯牙志在 杨柳 ，子期必得之且赞曰：——“善哉， 兮若 ！”
当伯牙志在悲伤、志在开怀，这一切的一切，子期都能理解，这就是——“伯牙所念，钟子期必得之。
可见他们不是一般的朋友，而是——知音啊！（板书：知音）
5.师述：伯牙和子期约定来年再相会。到了第二年的中秋节，伯牙如期而至。然而，等待他的不是子期的人，而是一块冷冰冰的墓碑。伯牙把千言万语化作琴声……
（揪心的琴声响起，并出示伯牙鼓琴时的画面）
（1）交流：从伯牙的琴声中，你能听出了什么？
（伯牙此时思绪万千；高山依旧，流水依旧，可是你却一去不复返了；）
同学们，你们从伯牙的琴声中听出了他的心声，你们也是伯牙的知音啊！
（2）朗读：你能把此时伯牙的心情读出来吗？
“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
指名读。（让我感受到悲痛欲绝 ， 你是情到深处。）
齐读。
读到这儿，你知道“伯牙绝弦”的意思了吗？
断的只是弦，破的只是琴吗？（破的是伯牙的情，伯牙的心。）
让我们带着伯牙深深的伤痛读好这句话吧！
五、拓展延伸
同学们，读完《绝弦伯牙》这个千古流传的故事，也许你会对这些诗句有更深的理解，请再读一读吧！
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。——（唐）孟浩然《夏日南亭怀辛大》
欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？——（宋）岳飞《小重山》
人生难得一知己，千古知音最难觅。——（现代）华而实《知音》
再读这些诗句，相信此刻的你一定有话想说。
学生交流。
六、朗读总结
七、板书设计
25.伯牙绝弦
伯牙 鼓
善
子期 听
知音
作者:
网站工作室
时间:
2012-7-31 02:23
《伯牙绝弦》教学设计
作者:
网站工作室
时间:
2012-7-31 02:23
教学目标
1、能按古文的节奏朗读，并背诵课文。
2、能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。
3、感受朋友间真挚的友情。
4、感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
课前准备：课前布置学生收集“山”和“水”的成语。
教学过程
一、揭题导入
（课件出示“伯牙鼓琴图”，配乐）
师：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅画叫——“伯牙鼓琴图”。图中这位入神弹琴的，一身长袍，羽扇纶巾，他是晋国的上大夫——俞伯牙（板书）；这位凝神听琴的，青布包头，两截布衫，他是楚国的一个打柴的樵夫——钟子期（板书）。这节课我们要学习关于他俩千古流传的友情故事，题目叫——（师板书课题）谁来读课题？
1、理解题意。
（1）“绝”是什么意思？怎么知道的？
师小结：借助注释或工具书，这是我们学习古文的一个重要方法。
（2） “绝弦”是什么意思呢？（割断琴弦）
（3）引申：表面的意思是“割断琴弦”，其实还指不再弹琴了。现代汉语有很多这样的词语，譬如：两个人从此不再交往了，叫做——（绝交），著名作家金庸不再写文章了，叫——封笔；电影演员从此不再演电影了，叫——“息影”，所以，不再弹琴了，叫——（绝弦）。
师：这是一篇文言文，讲述了是一个千古流传的故事。
二、初读课文，感知古文音韵
1、出示自读要求，学生自读。
自由地读课文，注意：读准字音，读通句子，尤其要读出词句内部的停顿。2、汇报，指导
（1） 师配乐范读。
（2） 指名读古文
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
引导读出文言文的节奏和韵味。
A 读准语气词——哉 兮 语气词后稍生长，一咏三叹，读出音乐美
指名读—分组读 善哉，峨峨兮／若／泰山！善哉，洋洋兮／若／江河！
B释义“谓”，读最后一句停顿
伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
谓是什么意思？
引：很多文言文一字就是一词。这最后一句停顿有点难度，我们再试试。
C峨峨 洋洋
D善 （出现了几次？意思一样吗？了解一字多义）
E志 念（同是心字底，表示心里想。）
（3）再次齐读课文
（4）引出“知音”
师：读到这，你能用课文中的一个词来说明伯牙和子期的关系吗？
（板书：知音）
什么叫知音？朋友就是知音吗？
小结：是啊，知音是要心意相通，心心相印，是知己。
师：还记得伯牙、子期何许人？
（出示插图、出示资料）
俞伯牙 钟子期
衣着 衣着华贵，长衫纶巾 青布包头，两截布衫
国籍 晋国 楚国
身份 上大夫 樵夫
师：当这份资料呈现于你的眼前时，你又有什么疑问产生？
（为什么身份悬殊，国家不同的两人会成为知音？）
师：到文中找一找原因。
课件出示：
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。
小结：千里知音一“琴”牵，爱好相同是伯牙和子期成为知音的基础。
（板画：琴）
二、得知音，品相知情
1、师：伯牙善鼓琴，钟子期善听。从哪里可以看出？默读课文，找到相关的语句，勾画下来。
2、汇报交流，课件出示：
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。
小结：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。
3、情境想象，感情朗读
（1）善哉，峨峨兮／若／泰山！”
A播古琴高山流水的“高山”片段，想象眼前仿佛出现了怎样的泰山呢？用上一个四字词。
B指名说（2-3位）
C感情朗读（带入这种赞叹练读—指名—齐读）
（2）善哉，洋洋兮／若／江河！
师：伯牙拨弦再鼓琴，洋洋的流水仿佛从他的指间流淌而出——
A播古琴高山流水的“流水”片段，此时你又好像看到了怎样的流水？
B指名说，同时引读
4、补充资料，感受心灵的知音。
师：刚才听的琴声，是《高山流水》的片段，相传《高山流水》是这样创作出来的，大家自由读一读。
补充资料：
相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟，但缺少神韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯牙独自在岛上，每日面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声，远望山林，鸟鸣深涧.十多日后，这些景象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像高山一样屹立于天地中，伯牙把这些融于创作中，谱写了一曲《高山流水》。
（1）伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过这水，他还想借琴声表达什么？
（像大海一样奔腾于宇宙间的宽广胸怀，像高山一样屹立于天地中的情操）
（2）引说——
可是，多少年啊，伯牙在诸侯大夫中、在宫廷乐师间演奏，有人听懂吗？
课件补充:
伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心。
有人能听得他的峨峨高山吗？（没有）
有人能听懂他的洋洋流水吗？（没有）
有人能听懂他像大海一样奔腾于宇宙间的心胸吗？（没有）
有人能听懂他像高山一样屹立于天地间的情操吗？（没有）
师：当他找不到知音时，心情会是怎样的？
（失望、寂寞、忧虑、渴望……）
他的心里一定会发出这样的呼唤——
（3）引读，升华情感：
孤独的伯牙呀，多少年寻寻觅觅，他的琴声只有，也只有遇到了钟子期，才会得到这样的赞叹——
（善哉，峨峨兮若泰山！ 善哉，洋洋兮若江河！）
孤独的伯牙呀，多少年寻寻觅觅，他的抱负与心声，只有，也只有遇到了钟子期，才会得到这样的理解——
（善哉，峨峨兮若泰山！ 善哉，洋洋兮若江河！）
（4）体会得知音之喜
如果你是伯牙，终得知己，你的心情怎么样？（兴奋，喜悦，相见恨晚）
最想说些什么呢？
（5）小结：千金易得，知音难求。一个所念，一个必得，心有灵犀一点通，此时他们是音乐上的知音吗？（心灵的知己、人生的知己）。
（6）师生分角色诵读2——4句。
小结：是啊，他们的相遇是心灵的交融。
师为伯牙，生为子期，一同感受心心相惜的美好境界。
三、谢知音，悟失之痛
引：据记载，这次相遇，伯牙、子期洒泪惜别，相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来，当伯牙赶到楚国，万万没想到传来子期因病去世的消息，（音乐起——）
出示句子：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。
1、学生读。
2、想象伯牙痛失知音的心情
此时，如果你就是伯牙，满怀希望而来，等待你的却是一块冰冷的墓碑，一掊无情的黄土，你会是什么心情？（一个词）（悲痛欲绝、痛不欲生）
3、解读“绝弦”背后的深义
（1）面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙做了什么呢？（破琴绝弦）
（2）对伯牙来说，音乐是他的生命，琴是他的至爱，他为什么这么做？
（3）感情朗读：是啊，知音不再，留琴何用？子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念，对他们友情的凭吊。琴断音绝正是伯牙看待知音的意义。板：死 绝弦 谁来读？
（4）他在断绝琴的时候，其实也断绝了什么？
（希望、前程、对音乐的坚持……）
（5）琴断了，然而在伯牙心中永远不断的是？（对钟子期的怀念这份友情）
（板书：情不绝）
（7）感情朗读:你理解了这样的心情，那么再读读这段话。古人云：“志哀则音促”，“乃－破－琴－绝－弦”，这样的决心，这样的痛心，是一个字一个字数着读出来的。（指名—师示范—指名）
4、情境引读
站在子期的墓前，伯牙伤心欲绝。你呼唤着——你听得见吗？如今你一走，“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，我又要回到没有知音的孤独中去，读——
师：你听得见吗？子期，如今你一走，我之所念，无人能得。“摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。”琴随你去，心随你碎呀，读—
四、课堂练习，写感动。
1、、读了这个故事，你感动吗？对于伯牙，你想安慰他、赞美他或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。
2、学生练习，写心声
3、小结：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是
在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。
4、感情朗读全文：
4、正是这震撼人心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。
“伯牙绝弦”的故事成为了中华民族交朋的千古楷模，“伯牙绝弦”成了知音的代名词。让我们在这曲高山流水中再次体会伯牙子期的深情，再一次诵读全文。
板书设计：
伯牙
古琴板画
绝弦 知音情 不绝
作者:
网站工作室
时间:
2012-7-31 02:23
《伯牙绝弦》教学设计
花园小学 杨立峰
这一课是文言文，主要讲了春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情融进乐曲中去，用琴声表达了他的感受，琴技达到了炉火纯青的地步。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地说出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再也没有人能成为他的知音，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。课文层次清晰，先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙绝弦。全文共用77个字，表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。
【教学目标】
1．读通课文：读准字音，读通句子。
2．读懂课文：借助注释和课外资料理解词句意思，读出自己的感悟，用自己的话讲讲这个故事。
3．读好课文：感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。
4．背诵课文：积累中华经典诗文，激发学习文言文的兴趣。
【教学重点】理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。
【教学难点】体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。
【教学准备】课件
课前谈话：
师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。生：白雪茫茫 虎视眈眈……
师：老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐 杨柳依依 明月皎皎 炊烟袅袅 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨绵绵这些词都是描写什么的？
生：美丽的景物
师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。
一、导入
二、熟读课文
课文导入：师：有一个故事千古传诵，流传至今，这就是大家手中的文章《伯牙绝弦》，这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今天第一次接触文言文，相信大家都能喜欢。自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。生：自由大声地读课文。
师：读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。
生：再次自由朗读课文。
现在我们来一起配合音乐读课文课文，注意读出文言文的韵味。
（出示幻灯:课文。齐读课文）
三、品读感悟
同学们读得很好，老师想说，善哉，善哉。什么意思？
书读百遍其义自见，通过读文章，有些句子我们已经理解了，但可能会有不准确的地方，老师教大家一种理解文言文的方法-----替换法。也就是根据课下注释，把句子中的生词替换成易懂的词语，例如，课文注释2：鼓解释为弹，那么，第一个句子我们就读为伯牙善弹琴。哪位同学来读一读课下注释(生读注释)，为了帮助大家更好的理解，老师也给大家提供了一些注释。大家请看。
(出示幻灯：注释。)
现在就根据这些注释，把句子替换一下，相信你会理解得更加深刻。这样一替换，原来陌生的词语变成了熟悉的意思，难懂得句子也很好理解了。
现在我们就来分组学习，四人一组，用变通法来把课文翻译一遍，用自己的话来说一说这篇课文的内容，说给你小组的同学听，互相评论一下，谁说的最通顺。分组学习，老师巡视指导。
看看我们学习的成果怎么样了，我来问问同学们。
单句提问，学生回答。
现在我来看一看哪组同学，理解的最准确，说的最好。谁来展现一下。谁能用自己的话来讲讲这个故事。
师：这则故事虽然很短，只有77个字，但却是一流传了两千年的的经典文章，它给我们提供交朋友的最高标准，那么课文哪个句子告诉我们他们是知音呢？
出示幻灯：伯牙所念，钟子期必得之。有没有具体的描写。
师：通过这个句子，我们对伯牙善弹琴，钟子期善听有了更深的理解，从中我们可以体会到钟子期的赞叹，和俞伯牙的欣喜，纯真友谊的基础是理解啊。伯牙所念，可能不止高山流水，还会有什么呢？
你能想象他们还会说些什么吗？（学生回答）
伯牙可能会弹奏明月、清风、杨柳……
你能仿照课文把句子补充完整吗?注意帮助学生会找出更具体的表达。皎皎明月、徐徐清风。
注意观察这两个句子。在结构上有什么特点，AABC式。你能照样子再说几个吗?这两个词语还都是描写哪些方面的?答，自然界事物。你能找几个类似的吗？老师举例。指导学生平时多积累词语。
知音相遇，真是一件非常快乐的事情，让我们以喜悦的心情再读读这些句子。
师：当伯牙鼓琴志在明月——生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……
师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是——
生答：知音。
师：真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音？
生：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。……
师：那么，别人对他的赞美是什么样的？
生：表面的。 肤浅的。
师：你能想象别人那种空虚的赞美吗？ （学生自由说）
师：这样的赞美有没有价值？
生：钟子期最能明白伯牙内心深处的表白。
师；可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说——
生：峨哦兮若泰山。
师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说——
生：洋洋乎若江河。
师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？
生1：失望。
生2：寂寞。
生3 ：忧虑。
生4：渴望。…… 他在心里一定会忍不住发出呼唤。我的知音——
生：你在哪里？
师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？
生1：快乐。
生2：激动。
生3：充满希望。
生4：欣慰。……
教师简介资料。
师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？
生：我认为他们还是生活上的知音。
师；是啊，是人生的知音。
生；他们还是生命的知音。
师：是啊，他们的相遇是心灵的交融，
生：应该是快乐的，幸福的。
师；真是伯牙所念，钟子期必得之。知音，真是太少了，再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。
生：齐读课文前4句。个别朗读。
师：这位同学的朗读让我们看到了真正的知音。不幸的是，子期得病而死，伯牙—— 生齐读课文最后一句。“伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。”
师：伯牙为什么认为子期是最后的知音？
生1：因为子期能听懂伯牙的琴声。
生2：因为他们之间就像亲人一样。 ……
师：是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也没有人赞他—— 生齐读句子：善哉，峨哦兮若泰山。
师：志在流水，再也没有人赞他——
生齐读：善哉，洋洋乎若江河。
师：他在断绝琴的时候，也断绝了什么？
生1：断了他的前程。
生2：断了他的心弦。
生3：断了他的希望。……
师：伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。
生再读最后一句。
师：有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。（配乐，教师深情朗诵） 生再一次朗读全文。
师：读了这个故事，你感动吗？你想安慰他、赞美他或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。
学生动笔写感受。
交流：
生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起来，你一定能找到新的知音。
生2:俗话说得好，不要把内心的大门永远关闭，你不要再伤心了。……
师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。
生齐读课文。
师：……《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲〈〈高山流水〉〉。
播放〈〈高山流水〉〉音乐，全班学生再次在音乐声中朗读课文。
这样经典的文章，我们真应该熟读背诵下来，下面，就让我们能伴随悠扬的古琴曲，来背诵这篇课文。
八、作业
我们中华民族非常重视友情，历史上赞颂友谊的名言佳句不计其数，为了更深刻的理解文章，老师给大家布置了一个课下作业，大家看一看。
板书设计
伯牙绝弦
俞伯牙 善鼓琴 绝琴弦
钟子期 善听
（附课文： 伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。）
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