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发表于 2008-10-11 08:40:00
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回复:课堂教学的预设和生成?
允许对文本多元解读,是我国语文教学理念的一大进步。在课堂教学中,这种多元解读引发学生不同观点的碰撞,产生思想的火花,促进学生的成长。我们来看杭州市西湖小学郑雪琴老师《江雪》的教学片断:
师:读到这里,同学们有什么疑问?
生1:这么冷的天,那个老翁为什么还在江上钓鱼?
生2:难道他不怕冷吗?
师:真是一个好问题!请大家大胆地设想一下原因,也可以与同桌讨论一下。
生1:因为家里穷,以捕鱼为生,天冷也要来钓鱼。
生2:可能老翁在想鸟都飞走了,这下没人和自己抢了。
师:那就是说老人在独自享受这一份清静。
生3:老翁可能是遇见了什么伤心事了。
师:也有这样的可能。
生4:我想他非常喜欢钓鱼,所以也就顾不上天冷了。
师:那他就是一个真正的钓鱼爱好者!
生5:可能是他犯了错误,被流放在外。
师:看来大家的理解都不相同。那么,究竟哪一种比较吻合作者的心境呢?刚才有同学说,了解诗人的生平和时代背景对理解古诗是很有用的。那就让我们看一看柳宗元的简介。(课件出示柳宗元生平简介)
师:现在你比较赞同哪一种理解?或者有什么新的看法。
生1:现在,我知道了这是柳宗元在被贬永州时写这一首诗的。
生2:我感到,诗人是在借这个“蓑笠翁”表达自己的心情。
在这个片断中我们看到,由于教师的鼓励,学生对这个问题形成了多种答案,尽管有些认识有高下之分,但这些答案都融入了他们对社会、对人生的思考。在此基础上教师再引导学生阅读柳宗元生平简介,体现了教师在价值取向上的导向作用。孩子们是在解读文本,也是在感悟人生。他们在多元解读中获得情感、态度和价值观的升华,在“知人论诗”的过程中潜移默化地受到学习方法的熏陶。
过去,我们是利用学生理解文本的趋同性,来完成对文本“统一思想”的提炼。在生成的课堂教学中,教师要主动让学生从“固定意义”中解放出来,以多元视角解读文本。杭州市临平一小蒋军晶老师在教学《地震中的父与子》时,分别呈现了三种不同的结局,来促使学生对课文中的“伟大的父爱”作深入理解。
第一种结局:这位父亲不顾其他父亲以及警察的劝阻,坚持在地震后的废墟中徒手挖掘38小时,最终拯救了自己的儿子和其他14个孩子。(课文原文)
第二种结局:这位父亲不顾其他父亲以及警察的劝阻,坚持在地震后的废墟中徒手挖掘38小时,最终找到的只是儿子血肉模糊的尸体。
第三种结局:这位父亲不顾其他父亲以及警察的劝阻,坚持在地震后的废墟中徒手挖掘38小时,最终不但没有救出自己的儿子,反而引起爆炸牺牲了自己的生命。
第一个结局是人们希望看到的,是圆满的结局,这样的结局使学生的感受、意见“高度”统一,学生毫无例外地谈到对这位父亲的敬佩:坚强、坚持、坚守信念。当结局改变以后,学生的想法有些动摇了,但最终学生还是努力为原先已经建构的认识寻找理由:不论结局如何,这位父亲坚守信念、置自己生命于度外拯救儿子的过程足以证明他的伟大。当第三个结局残酷地呈现在学生面前时,学生的观点分化了:有的坚持认为这位父亲是了不起的,因为这位父亲不顾个人安危,执著要和自己的孩子永远在一起;而有的学生开始认为这位父亲不够理智,作出的只是无谓的牺牲。在争论中,学生的价值观得到提升和重构,实现了对文本和人生深层意义上的思考。
(四)在师—生、生—生的对话中“生成”
语文课程标准提出:“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”学生、教师和文本之间跨越时空的对话应当放飞心情,感悟生命的历程,教师与学生、学生与学生之间关于文本的对话应当是平等、互动的过程。“对话”与我们过去教学中常用的“谈话法”有质的区别:“谈话法”实际上是教师心中早已有了答案,只是用“谈话”的方式把学生往既定的答案上引,而“对话”则是对话者之间信息的沟通、情感的交融、思想的碰撞。按照建构主义哲学的观点,“对话”应当是一种“消解”──既消解教师在课堂里的中心地位,也消解好学生在课堂中的“话语霸权”,话题也是随着对话者的关注点而转移的。在这样的“对话”中,教师和学生都会有新的思想和语言生成。
在课堂“对话”中,教师要真心实意地倾听每一个学生的发言,发现他们思想和语言的闪光点。孩子虽然幼小,却常常有让老师心灵震颤的时候。一年级教学《两个鸟蛋》时,老师提出一个问题:“这个小朋友拿了两个鸟蛋玩得那么开心,你想对他说什么?”老师设计的意图只是要求学生像课文写的那样,提醒他鸟妈妈一定在焦急不安了。没想到有位小朋友说:“他要是把蛋打破了,两只小鸟就死了。这是两个小生命。”教师没有料到一年级的小学生也能从生命的高度看待玩鸟蛋事,心头一热,马上说:“我们都爱惜自己的生命。我们也要像爱惜自己的生命一样爱惜小鸟。”我们看到,正是这种平等的对话使“教学相长”。
(五)在适度拓展中“生成”
语文课程应当开放和充满活力,这就要求我们拓宽语文学习和运用的领域,注重跨学科的学习,使学生在不同内容和不同方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野,提高语文素养。可是,在实际教学中,开放如何适度,常常会引起争议。二年级的一个班级学《北京亮起来了》一课,读到“长安街华灯高照,川流不息的汽车,灯光闪烁,像银河从天而降”一句,有学生提出银河是什么,立刻有几个学生举手要求告诉他。有的说银河是星星组成的,有的说银河很宽很宽,还有一位学生说我知道牛郎织女的故事,于是老师就让他讲了这个故事。这位学生讲了一分多钟,讲得很生动,其他学生也听得很专心。课后评议,对这一环节的处理颇有争议:有的老师认为是“节外生枝”,浪费时间;有的老师则认为讲了听了对学生也有提高。
过去我们往往把这样的随机拓展看成是不“紧扣教材”而加以否定,而现在在新课程的理念下应当得到肯定。因为在真正意义上的自主学习中,“旁枝逸出”是完全正常的。试想我们自己在有明确目的的读书、查找资料时,有时需要的东西一时没有找到,却旁观涉猎,得到了一些“副产品”。这些“副产品”积少成多,触类旁通,歪打正着,说不定什么时候就派上了用场。何况,现在我们认识到了语文学习不是简单的线性过程,而是日积月累从量变到质变的过程。陆游在《示子通》中说:“汝果欲学诗,工夫在诗外。”有副对联说得好:“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”在某种意义上说,目不斜视,心无旁骛,是学不好语文的。如果学语文过分强调“以本为本”,只是读教科书,学生就不可能得到语文素养多方面的发展。语文教学具有功利性,但不要太急功近利,让学生放飞一回心情,有什么不好?适度的随机拓展,正是体现了语文教学的丰富性。当然,拓展不能离题太远,这是需要注意的。
(六)在创造中“生成”
培养学生的创新能力,是基础教育课程改革的目标之一。课堂教学如果能向学生提供创造的机会,无疑是很好的“生长点”。阿基米德说过:“给我一个支点,我能撬动地球!”儿童具有创造的天性,假如老师为学生搭建一个舞台,他们的创造潜能可以极大地得到发挥。课堂教学中大量的事实表明,我们往往对学生的创造潜能估计过低。而我们的种种不放心和不放手,最终将导致学生思想翅膀的退化而永远不能高飞,那将是中国教育的悲哀,也是我们民族的悲哀。
各种版本的课程标准实验教材都相当重视学生创新精神和创造能力的培养,不少课文给学生留下了创造的空间。以人教版为例,《画风》课后的练习是:
张洁问:“你想怎样画风?”
我想:“______________________________。”
《假如》的结尾可以让学生续写:
假如我有一枝
马良的神笔……
三年级下册第八组的习作是:
神话、传说中的人物真神奇。比如孙悟空,他会七十二变。如果你也会变,你想变成什么呢?这次习作,就给你一个“变”的机会,请你展开想象的翅膀,编一个故事。在故事里,你可以变成任何人、任何物。
如果我们能抓住时机让孩子创造,这些地方就成了课堂的“闪光点”,而学生也能在创造中感受成长的快乐。
课堂上的生成具有多向性。不同的方向,教育价值的大小不同,有的还可能产生负面教育效应。所以,教师在课堂生成中要注意把握好方向,适时地作出反应和调整。既要让学生充分感受心灵的自由,又要潜移默化地渗透主流社会的意识形态;既要大胆猜测,放飞想象,又要尊重事实,讲究科学;既要有教师的宽容和学生的自主,又要有教师的引导和学生的自律。这样才能真正达成课堂教学的三维目标,实现课堂教学无序和有序的统一。
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