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标题: 清明节缅怀先烈传承美德手抄报缅怀革命先烈黑板报资料内容大全 [打印本页]

作者: admin 时间: 2012-3-29 13:25
标题: 清明节缅怀先烈传承美德手抄报缅怀革命先烈黑板报资料内容大全
清明节缅怀先烈传承美德手抄报缅怀革命先烈黑板报资料内容大全
清明节的来历
   我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
   关于寒食，有这样一个传说：相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
   晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
临走时，晋文公砍了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天看着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐下一枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书带在身边，作为鞭策自己执政的座右铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这就是“之推燕”（介子推亦作介之推）。后来，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们不点火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食，如枣饼、麦糕等；在南方，则多食青团和糯米糖藕。每到清明，人们用柳条编成圈儿戴在头上，把柳条插在房前屋后，以示怀念。

作者: admin 时间: 2012-3-29 13:25
清明节习俗

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生死离别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

荡秋千

这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用大树的桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青

又叫春游，古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着重要的意义。

放风筝

这也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢这一时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风筝拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任其飞去，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

清明节诗歌

《清明》                   《途中寒食》

（唐）杜牧                   （唐）宋之问

清明时节雨纷纷，       马上逢寒食，

路上行人欲断魂。       途中属暮春。

借问酒家何处有？             可怜江浦望，

牧童遥指杏花村。             不见洛桥人。

                                       北极怀明主，

《寒食》                      南溟作逐臣。

（唐）韩翃                      故园肠断处，

春城无处不飞花，             日夜柳条新。

寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，             《寒食上冢》

轻烟散入五侯家。             （宋）杨万里

迳直夫何细！

《闾门即事》                桥危可免扶？

（唐）张继                      远山枫外淡，

耕夫召募爱楼船，             破屋麦边孤。

春草青青万项田；             宿草春风又，

试上吴门窥郡郭，             新阡去岁无。

清明几处有新烟。             梨花自寒食，

进节只愁余

作者: admin 时间: 2012-3-29 13:25
   清明节活动方案
活动主题：缅怀革命先烈，继承优良传统
活动目的：
　　自古以来，我们保定是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方，在这片繁荣而肥沃的土地上涌现出了众多极有名望的先人，他们为了这片土地的繁荣和富强谱写出了许多可歌可泣的动人事迹，理应得到后人的敬仰和学习。而清明节就是我国传统节日中缅怀祖先、纪念先人的重要节日，是一个意义深远的日子。开展此次活动，正是旨在缅怀先人、纪念先人，弘扬和传承民族精神，加强爱国主义教育，引导广大少年儿童树立正确的世界观、人生观、价值观，使我们的少先队员进一步感受家乡浓郁的文化气息并从中受到熏陶。
活动安排：
（一）、发放资料，了解清明文化
1、清明节的由来
2、介绍各地的清明节习俗
３、清明节活动倡议书。
(二)、在全校开展祭奠革命先烈，诵读清明诗文，宣讲革命故事活动。
以清明诗文朗诵的形式，组织学生诵读，弘扬中华民族优秀文化和传统美德。充分向学生介绍各类烈士纪念建筑物和革命战争中重要战役等引导学生继承先烈遗志、珍惜幸福生活、立志报效祖国。
（三）“缅怀革命先人传承民族精神”手抄报设计
   活动参与对象：三年级——六年级
   活动形式要求：各班在放假期间广泛搜集资料的基础上，围绕所搜集的资料介绍以及队员的心得体会等方面构思栏目，设计制作手抄报，文字一律认真誊写。
   活动时间：各年级学生利用放假三天时间，自己或家人一起整理完成，开学后以班级为单位上交，择优进行展评。

作者: admin 时间: 2012-3-29 13:25
清明节是中华民族的传统节日，我校以清明节为契机，以爱国主义教育为活动统领，以传统美德教育为主要内容，积极开展清明纪念活动，缅怀革命先烈、追思前辈圣贤、感受文化魅力，教育学生铭记历史，珍惜现在，开创未来。
一、领导重视，组织得力。
清明节活动涉及面广，工作量大，既要有充满教育意义的活动，又要有整套的实施方案和安全保障，为此，我校对这项工作十分重视，加强了组织领导。为加强安全保障，增强责任意识，活动领导小组对各年级层层进行安全责任分解，从活动方案到组织实施，事事有人督促落实，确保活动的顺利开展。
二、围绕主题，活动纷呈。
1．弘扬民族传统，感受文化魅力。
诗歌是我国民族文化的精髓，利用清明节这个传统节日，我校组织学生广泛开展革命诗歌诵读活动。孩子们纷纷登台朗诵了很多耳熟能详的经典诗歌，赢得了阵阵掌声。通过这种活动，不仅可以培养学生高尚的情操，提升学生的个人修养，还可以帮助学生充分感受中华民族源远流长、博大精深的传统文化的魅力。
2、“缅怀革命先人传承民族精神”手抄报设计
各班在放假期间广泛搜集资料的基础上，围绕所搜集的资料介绍以及队员的心得体会等方面构思栏目，设计制作手抄报。各年级学生利用放假三天时间，自己或家人一起整理完成，择优进行展评。
通过活动的开展，我们大家深深感受到，今天的幸福生活来之不易，是无数革命先烈用生命和鲜血换来的，先烈们的精神永远值得我们学习。在这清明时节，让我们缅怀学习他们，做好我们应该做的事情。珍惜幸福生活，从身边的小事做起，养成良好习惯，将来为建设祖国贡献自己的一份力量。

作者: admin 时间: 2012-3-29 13:25
　打开本期上半月卡你“先驱者的血——革命烈士诗抄”专号，像是召回远去的声音。在我国改革开放已取得伟大成就的今天，在一个东方巨人已屹立在世界民族之林的今天，重读革命烈士诗歌，我们仍禁不住热泪盈眶，心潮澎湃。正如萧三先生所说：烈士诗歌的“作者很少是被称为诗人的。但是每一个作者——每一个革命烈士本身就是一篇无比壮丽、无比伟大的诗章。他们的战斗的生活、艰苦的工作，崇高的人格、坚贞的操守，对于中国人民革命事业无限真诚的赤心，都是可歌可泣、足以惊天地而动鬼神的最伟大的诗篇”；“烈士们遗留下来的每字每句都是用自己的鲜血写出来的，它们不是寻常的‘创作’，常言所说的‘诗如其人’，在这些诗章中表现得最为明显，也最为光辉。革命烈士都是真正的、伟大的诗人。革命烈士的诗，都是雄壮的、响彻云霄的音乐。”（见萧三《革命烈士诗抄代序》）
　　我们认为，革命烈士诗歌具有不可替代的文献价值。它是活的历史，是历史赐予生活在和平岁月的一代代人们的生动教材。它是新中国得以产生和来之不易的证明。它留下一个个英名，它昭示我们红色政权的历史由无数英雄和平民的生命写成。
　　革命烈士诗歌还具有重要的文本和艺术价值。它是生命在关键时刻迸溅出的火花，是最高境界的诗。这里，无论旧体、新体、民间歌谣体、格律诗、自由诗，蘸着理想的热血写出的都是好诗，都可以反复吟味。
　　重读革命烈士诗歌，会引发我们关于诗歌、诗人和诗的生命的思考。当我们忽略了诗歌的本质首先是要感染人的时候，革命烈士诗歌会从一个特殊的角度给我们以有力的提醒；当我们的诗人忘记了作诗首先要做人的时候，革命烈士诗歌是一个个意味深长的符号，让我们看到生命绽放的一束束花朵。
　　编辑革命烈士诗歌专号，我们参阅了建国后大量的文献资料，本专号共编辑了七十位革命烈士的诗，包括补充了新中国成立以后涌现的烈士——雷锋、孔繁森的诗作。在编排体例上，除了配发简介、照片（个别找不到照片的则暂缺），还配发了与烈士的诗或与其人有一定关联的文字，附于诗后，以链接的形式呈现给今天的读者。编辑革命烈士诗歌专号，就是对一切为共产主义（全人类的解放事业）英勇牺牲的革命烈士的崇高赞誉和深切缅怀，我们谨以这份小小的工作，“默默地向他们全体和一个个致哀，致敬”（萧三语），并借此，在党的伟大生日到来之际，向敬爱的党奉献我们的忠心和赤诚。
　　与本期上半月刊形成对照和呼应的是，下半月刊推出了全国各民族老中青诗人歌唱党的“原创新作”专号，着意展示党的丰功伟业特别是新时期以来的祖国日新月异的万千气象，两本《诗刊》相互辉映，共同表达着全国人民的心声。
　　让诗歌的生命之花在七月尽情绽放吧！

作者: admin 时间: 2012-3-29 13:25
先驱者的血·革命烈士诗抄
(按牺牲年月排序)
5我是宝剑/高君宇(1896—1925)
6肇在造化(外一首)/王尽美(1898—1925)
7布尔什维主义的胜利(外三首)/李大钊(1889—1927)
9远望莫斯科/赵世炎(1901—1927)
10男儿志在安天下(外一首)/杨超(1904—1927)
11绝笔诗/周文雍(1905—1928)
12七歌/王达强(1901—1928)
13绝命诗/邓雅声(1902—1928)
15江上的白云(外一首)/夏明翰(1900—1928)
17绝命诗/罗亦农(1902—1928)
18溆浦女校校歌/向警予(1895—1928)
19宝塔诗?农民/刘象明(1904—1928)
20答敌人审问(外一首)/刘绍南(1903—1928)
21观涛(外四首)/熊亨瀚(1894—1928)
22牙刷柄题壁诗(四首）/汪石冥(1900—1928)
23就义诗(五首)/朱也赤(1898—1928)
24绝命词(外一首)/王孝锡(1903—1928)
25劳动节歌(外一首)/彭湃(1896—1929)
27打起红旗呼呼响(外一首)/张锦辉(1915—1930)
28不料/金贯真(1902—1930)
29和李一纯(外二首)/杨开慧(1901—1930)
31战/柔石(1901—1931)
33血字(外一首)/殷夫(1909—1931)
35天下洋楼什么人造/欧阳立安(1914—1931)

37述志(二首）/邓恩铭(1901—1931)
38每作伤心语(外一首)/恽代英(1895—1931)
39君不见/蔡和森(1895—1931)
40火/高文华(1907—1931)
41革命到底/韦拔群(1894—1932)
42胜利(外一首)/邓中夏(1894—1933)
43有贼无我(外一首)/吉鸿昌(1895—1934)
44身许马列安等闲/陈寿昌(1906—1934)
45带镣行(外二首)/刘伯坚(1895—1935)
47赤潮曲(外四首)/瞿秋白(1899—1935)
50歌谣一首/毛泽覃(1905—1935)
51敌人只能……(外四首)/方志敏(1900—1935)
54决心为民要共产/刘志丹(1903—1936)
55滨江抒怀/赵一曼(1905—1936)
56十月的旗帜(外二首)/江上青(1911—1939)
59西征胜利歌(外三首)/杨靖宇(1905—1940)
61奴隶恋歌(外一首)/何彬(1915—1941)
63勇敢地去吧/吴大可(1913—1942)
65我爱一支枪/蒲风(1911—1942)
66寄满妹/王凌波(1889—1942)
67囚徒歌/林基路(1916—1943)
68为祖国而歌(外二首）/陈辉(1920—1944)
72赠鲁迅(外一首)/郁达夫(1896—1945)
73我决不……(外一首)/鲁特夫拉?木塔里甫(1922—1945)
74挽李大钊烈士联/王麓水(1913—1945)
75第三路军成立纪念歌(外一首)/李兆麟(1908—1946)
77囚歌/叶挺(1896—1946)
78一句话/闻一多(1899—1946)
79征途/关向应(1902—1946)
80故国山河壮/罗世文(1904—1946)
81自誓诗/车耀先(1894—1946)
82西北山高水又长(外一首)/杨虎城(1892—1949)
83告故乡父老兄弟(外二首)/宋绮云(1904—1949)
85就义诗/刘国鋕(1921—1949)
86我的“自白”书/陈然(1923—1949)
88示儿(外一首)/蓝蒂裕(1916—1949)
90赠别(外一首)/许晓轩(1916—1949)
91花/白深富(1917—1949)
92迎接胜利(外三首)/何雪松(1918—1949)
94把牢底坐穿(外一首)/何敬平(1918—1949)
95告别/文泽(1919—1949)
96宣誓/古承烁(1920—1949)
97黑牢诗篇(外二首)/蔡梦慰(1924—1949)
102火焰献词(外四首)/余祖胜(1926—1949)
105小青年(外二首)/雷锋(1940—1962)
107第二次出征西藏/孔繁森(1944—1994)

作者: admin 时间: 2012-3-29 13:26
清明节的来源

关于清明扫墓，还有一种说法。相传在秦朝末年，汉高祖刘邦和西楚霸王项羽，大战好几回合后，终于取得天下。他光荣返回故乡的时候，想要到父母亲的坟墓上去祭拜，却因为连年的战争，使得一座座的坟墓上长满杂草，墓碑东倒西歪，有的断落，有的破裂，而无法辨认碑上的文字。

刘邦非常的难过，虽然部下也帮他翻遍所有的墓碑，可是直到黄昏的时候还是没找到他父母的坟墓。最后刘邦从衣袖里拿出一张纸，用手撕成许多小碎片，紧紧捏在手上，然后向上苍祷告说：“爹娘在天有灵，现在风刮得这么大，我将把这些小纸片，抛向空中，如果纸片落在一个地方，风都吹不动，就是爹娘的坟墓。”说完刘邦把纸片向空中抛，果然有一片纸片落在一座坟墓上，不论风怎么吹都吹不动，刘邦跑过去仔细瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。

刘邦高兴得不得了，马上请人重新整修父母亲的墓，而且从此以后，每年的清明节一定到父母的坟上祭拜。后来民间的百姓，也和刘邦一样每年的清明节都到祖先的坟墓祭拜，并且用小土块压几张纸片在坟上，表示这座坟墓是有人祭扫的。

作者: admin 时间: 2012-3-29 13:26
朱元璋与清明

传说，清明时期扫墓是朱元璋时代才兴起来的。

当时朱元璋当和尚、要饭，后来参加义军，最后当上义军首领，当义军经过自己家乡时，朱元璋想到了给父母扫墓。

当到了山上时，由于坟墓很多，自己离家太久，也不知道哪座坟墓是自己父母的，又由于自己军务很忙，不能耽误太久。

后来想到了一个主意，当时正值清明时节，于是下了一个命令，命令老百姓在清明节必须扫墓。几天内各坟头都有祭奠扫墓的，只有两座坟头没有人祭奠，一看果然是自家父母的坟墓。据说从此以后，清明时期祭奠先人、踏青扫墓才成了民间习俗。

清明节气

清明，是我国二十四个节气之一。按阳历来说，它是在每年的 4月4日至6日之间。

古人很重视这个节气。作为节气，清明时期正是我国大部分地区万木凋零的寒冬已经过去，风和日丽，莺飞草长，柳绿桃红，生机勃勃，故称之为“清明”。

首先，这个节气与农业生产有密切的关系，农谚说：“清明前后，点瓜种豆”，“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延”。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕播种的大好季节。“清明”二字，宋陈元靓《岁时广记》引《三统历》曰：“清明者，谓物生清净明洁。”春天真正来到了。清明前后往往细雨飘飘，和风拂拂，这时的风和雨，都是人们喜欢的，所谓“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。农村对清明雨尤为重视，古谚语有“清明前后一场雨，强如秀才中了举”。把清明雨看得如此重要，可见农民对于春雨的冀盼是多么殷切。

作者: admin 时间: 2012-3-29 13:26
【清明习俗】

扫墓祭祖

清明祭祖有两种形式：一种是在家或祠堂祭祖先。汉族自古以来即有祭祖仪式，古代称合祭，又称抬祭，指在祠堂或太庙中祭祀远近祖先。另一种是上坟、扫墓，又称墓祭。

祭墓主要有两项活动：一是为死者烧香、上供，其中必烧纸。这种纸是特制的，又称光明钱、往生钱，是送给鬼或死人的钱，以便死者在冥世间使用。其实，最初献给死者的是生活所需的实物，货币流行后才给死者献钱币。汉代用冥钱，唐代改为纸钱。烧纸是较晚出现的。除焚纸钱外，还流行一种压钱，即把纸钱压在坟堆的四角、坟顶。

另一项活动是为坟堆填土，或者修坟立碑。民间信仰认为，坟地是死者的世界，他们在那里进行生产劳动，衣食住行，无一不有，而墓穴就是死者的房屋，坟堆则是房顶。由于经年雨水冲刷，人畜损坏，坟堆往往倒塌，所以要除草、填土，防止雨水流入。

除了祭祖和扫墓外，人们对野鬼孤魂尤为畏惧。因而在扫墓之际，也分出一部分食品、酒和纸钱，给孤魂一定的安慰，防止他们抢夺祖先的供品，也防止孤魂干扰活人的生活。所谓放河灯，就是祭野鬼孤魂的形式之一。

祭祖扫墓的作用是强调家庭、宗族内的血缘关系，加强团结，炫耀祖先的功德，以利今后家庭的发展。谚语说，“清明无客不思家”，这种感情不仅是为了祭祖，也是家庭宗族内凝聚力的反映。

插柳戴柳

清明节有一项重要的风俗，就是郊游时采回花草插在门上、头上，尤其以插柳枝为多。《岁时杂记》记宋代风俗说：“今人寒食节，家家折柳插门上，唯江淮间尤盛，无一家无插者。”从这段记载看，插柳活动显然有祈求风调雨顺、五谷丰登的意义。

清明柳有着旺盛的生命力，挨土生根，一插即活。柳树貌似弱不禁风，有“弱柳”之称，却有顽强的生命力，无论插条、种子都能成活，谚语有“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”之句。

另外，“柳”与“留”谐音，古人也常用它来表示挽留、留恋等情感，是一种带有丰富感情内涵和浓厚民族色彩的意象。早在《诗经·小雅·采薇》中已有“昔我往矣，杨柳依依”的歌咏了。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。

杨柳是春天的标志，在春风中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行不折他枝，而专折柳枝，也以亲人之离别家乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活一样。它是一种对友人的美好祝愿。

清明“插柳”这一风俗在宋朝以后又演变成在头上戴柳圈，或插柳于鬓为饰，有驱毒、明眼、祈农的信仰成分。每当清明节，人们郊游、踏青归来，都要折几枝柳条插在房檐下，以辟疫病。

此俗沿袭到明清时仍十分流行。明田汝成《西湖游览志余》云：清明“家家插柳满檐，青茜可爱，男女或戴之。”至今，清明踏青、扫墓，仍有折柳、插柳、头戴柳冠以祈吉的风俗。

荡秋千

荡秋千是清明时节一个重要的活动项目。秋千是在木架上悬挂两绳，下拴横板而成。人们在板上利用脚蹬的力量，在空中前后荡。年轻人可以用手握长绳，站在木板上用力蹬高，遂即前后摆动。老人、妇女、儿童等可以坐在木板上，借用他人的推动力量，在空中来回摆动。荡秋千时人在秋千上迎风招展，其乐无穷。

据古书记载，秋千原来是春秋时北方山戎民族的发明，后来齐桓公北伐山戎时，带回了这种游戏，于是秋千便在我国中原地区逐渐流传开来。这是有关秋千来源的一种传统说法。

在云南拉枯族中，也流传着一种有关秋千起源的传说，颇具神话色彩。从前每逢过年，村村寨寨都要竖起木架，将猪吊起来宰杀。猪对自己的这种命运极为不满，心想：“为什么我就该被人吊起来，难道我就该杀吗？”它愤愤不平地跑到天神那里告状，要求每年也把人吊起来一次，让人也尝尝这种滋味。天神听了猪的诉说，觉得有理，便下令人类每年也必须照样把自己吊起来一次，以示惩罚。这下可把人难坏了，不吊吧，违抗天神旨意，罪更大；吊吧，人怎么能像猪一样呢？正在左右为难之际，忽然有个聪明人想出了一个好办法，既能不违反天神命令，又不失人的尊严。他在广场上竖起一个高高的木架，用两根绳索吊起一块木板，人可以站在上面，也可以坐在上面。天神派员来巡视，看到人已执行了自己的命令，便也不再追究了。从此，拉枯族便有了过年荡秋千的习俗。

秋千在南北朝时传到了我国长江流域，成为每年寒食清明前后的一种游戏，从此相沿成俗。清明节打秋千，主角主要是女孩子，秋千上的女孩仿佛手持彩练当空而舞的窈窕仙子，在空中留下一道道潇洒优美的弧线。秋千这个舞台使随风起舞的女孩成为众人瞩目的对象，成为一件魅力飞扬的艺术品。

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放风筝

放风筝是清明前人们最爱玩的游戏。此时，春风由下往上吹，最适于放风筝。过了清明后，因风向不稳，就不再适宜放了。

风筝，在我国已有二千多年的历史。远在春秋时期，有位公输般，即神话中的“鲁班”，会做木莺，削竹为鹊，成而飞之，三日不下。据说公输般曾坐着木莺窥察过宋国的城市。

楚汉相争时，大将韩信曾把项羽的楚军包围在坟下。韩信为瓦解楚军，令人制作了一只大风筝，找了一个瘦小的人，坐风筝到楚营上空，弹奏起楚歌，凄凉的歌声引起楚军士兵的思乡之情，这就是历史上的“悲歌散楚”。汉初，有部将割据称王，反抗刘邦，韩信在长安趁机反汉，也曾放出风筝测量到汉宫的距离，企图用挖地道的方法攻入宫中。

南北朝时期，梁武帝在台城被侯景叛军围困，大臣羊侃曾用风筝系上诏书，招来援军救驾。

风筝最初的作用只是军事上传递消息的工具，以后逐渐演变为一种娱乐玩具；起初只限于皇宫贵族中的公子佳人玩赏，到了宋代以后，才成为民间群众喜爱的一种活动，从此便流传下来了。

我国的风筝品种极多，有的风筝上还装有灯彩，夜里放如同红星闪耀，妙趣横生。此外，古代放风筝又是与放晦气联系在一起的。《红楼梦》中有这样一段描写：林黛玉不忍将制作精巧的风筝放掉。李纨劝她：“放风筝图的就是这一乐，所以叫放晦气，你该多放些，把病根儿带去就好了。”而当紫鹃要去拾断了线的无主风筝时，探春又劝阻说：“拾人走了的，也不嫌个忌讳？”可见古时放风筝是人们消灾祛难的手段，不能去拾别人的风筝，以免沽上别人的晦气。也有人在放风筝时，把所有的烦恼写在纸上，让它随风筝飞上蓝天，认为一切烦恼都会随风而去。

风筝传至今日，这层意思已经淡化，变成了一项人们喜爱的娱乐活动。每当清明节，五彩缤纷的风筝在蓝天白云里随风飘曳，令人心旷神怡。

斗鸡

斗鸡也是清明应节的游戏。不过古代斗鸡，输赢是要拿钱押赌注的。斗鸡由清明开始，斗到夏至休止。

我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，清明斗鸡成风，不唯是民间设斗鸡场，捧鸡而斗，就连皇上也参加斗鸡。唐玄宗尤喜斗鸡，他在位时，在宫廷内筑起鸡坊，索求天下好斗雄鸡。所养的几千只鸡都是金羽铁爪，高冠昂尾的良种。鸡坊内选六军小儿五百人，负责驯饲调养。还选了一个名叫贾昌的十三岁的小孩，专门指挥斗鸡。每到斗鸡的时候，贾昌即“冠雕翠金花冠，着锦袖绣糯裤，执铎拂导鸡群，叙立广场”。唐代宫中斗鸡风之盛，于此可见。

祭蚕神

清明前后，既是民间饲养蚕的季节，又是祭祀蚕神的节日。中国供奉的蚕神基本有三种：螺祖、马头娘和青衣。各地都有祭蚕神仪式。民间信仰认为，白虎是养蚕的大敌。通过画弯弓、桃青等巫术以及贴门神祛攘，祈求蚕业丰收。杭州桐乡芝村有龙船庙，蚕农在庙前河中集合，用两船并在一起为祭坛，上供蚕神，设供品。祭祀时向蚕神叩头，祈求蚕业丰收。然后表演文艺节目，号称蚕花盛会，实为祭蚕神仪式。

祭蚕是为了蚕业丰收，同时也有求子风俗，如芜湖过“真清明”时，在前一天准备一个南瓜，第二天煮熟，夫妻对坐食南瓜，认为吃南瓜能生男娃。

乡间还常有专设的小庙，供马头娘塑像（或画像），称为“蚕神庙”。蚕乡女子，无论老幼，在祭蚕神，谢蚕神以及一般的烧香拜佛时，头上总要插一朵用红花彩纸做成的纸花，叫做“蚕花”，以示对蚕神的虔诚。

【清明诗话】

清明既是传统的民族节日，在季节上又是空气清新、阳光明丽、风景迷人的时候，这就使得历代文人墨客诗兴大发，为这个重要节日写下了许多的名篇佳作。

唐代诗人杜牧的《清明》一诗可谓家喻户晓：

      清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

      借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

此诗细雨、行人、牧童，构成了一幅动人的清明风景画。全诗语言隽秀，情景交融。

唐代诗人张继所作《阊门即事》则别具一格：

      拼夫召篆逐楼船，春草青青万项田

      试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

阊门即苏州的一个城门。诗中描写的是当时农民被大批召募去当兵，使得当地许多农田荒芜，甚至清明时节连烧火做饭的炊烟也见不到几处。表现了作者对民间疾苦的深切关心。

宋代诗人王禹爯也有一首《清明》诗，其中云：

      无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

      昨日郁家乞新火，晓窗分与读书灯。

诗中写的不是踏青春游，而是写一贫士讨得邻家烟火，闻鸡而起，借火读书的情景。与众不同。

宋代宋伯仁《清明插柳》一诗则云：

      清明是处插垂杨，院宇深深绿翠藏。

      心地不为尘俗累，不替杨柳也何妨。

后两句诗对清明插柳习俗提出疑问，表明作者对一些迷信做法心有不满。

现代诗人郭沫若1955年清明节在凭吊张家口革命烈士纪念塔时写有一诗：

      烈士丰碑何巍峨，空中荡漾红旗歌。

      长垂塞上风云占，“民族精英”永不磨。

诗中歌颂了先烈献身革命的高尚品质，表达了作者对革命先烈无限崇敬的心情。

作者: admin 时间: 2012-3-29 13:26
忠魂千古】

三一八惨案简介：

1936年3月18日，军调处淮阴执行小组到南通。南通学生和各界群众近千人列队欢迎，并举行反内战游行，高呼“彻底实行政协五大协议！”“解散伪军！”“我们要和平，我们要民主！”等口号。3月22日，参加游行的三位青年被捕，25日和27日，又有4名青年被绑架暗杀后投入长江。4月3日，又有40多名师生被捕。惨案的不断发生激起了人民的极大愤怒。南通学生发表了告全国同胞书，要求立即停止南通特务的恐怖活动，停止对民主人士及青年学生的捕杀，立即释放被捕的学生及文化人士，迅速查清惨案真相，惩办祸首，要求南通当局切实保障人权，忠实执行蒋介石的四项诺言。通过斗争，青年学生逐渐是破了国民党假和平真内战的面目。　

英烈不朽：

●钱素凡，名彤，1912年生于南通。1933年在本校高中毕业后，入中央大学地质系攻读。

+9·18”事变后，目睹祖国山河遭受日本帝国主义蹂踊，奋起从事抗日救亡运动。抗战期

中在南通做了很多反敌伪奴化教育的工作。抗战胜利后，任本校地理教师，对国民党反动派

撕毁政协决议，实行法西斯统治，深为痛恨，通过报纸，杂志发表文章，揭露阴谋，抨击独

裁。他在文学艺术方面有一定造诣，是当时南通文艺协会发起人之一，多次在文艺晚会上鼓

励青年努力学习，关心时政，参加和平，民主斗争，在南通青年中有较深的影响。1946年3

月18日，南通青年举行欢迎执行小组游行的前夕，亲自执笔起草《南通人民向执行小组请

愿书》，第二天又参加游行示威的行列。国民党特务早就注意他，曾多次向他提出警告。在

顾迅逸等被捕后，有人劝他离开南通，有人劝他申明脱离“文协”，都被拒绝。他不考虑个

人安危。仍继续教学工作，并且不避危险，多方设法营救被捕青年。1946年4月3日深夜，

国民党特务活动在本校周围，罪恶的黑手己经伸过来了。到4日凌晨三点钟左右，他们翻过

本校院墙，闯进教员楼上钱素凡老师的宿舍（原址今己改建崇晖楼），将他绑架带走。国民

党反动派对他进行了残酷的刑讯：坐老虎凳、灌冷水，上电刑，他始终坚强不屈，愤努地痛

骂特务分子，他们用刺刀活生生地割去钱素凡老师的一只耳朵。4月5日黑夜，他们将钱素

凡和戴西青、罗镇和、季天津等四人押上汽艇，剥光衣服，用麻绳捆绑起来，刺破胸腹，丢

入长江。为了争取民主，自由，为了祖国和人民，钱素凡英勇地献出了自己的生命。时年三

十五岁。

●季天择，南通人，1925年生。1942年在校读书时，在同班同学地下党员钱健吾影响下，

积极投入民主运动。1943年在本校毕业。他是青年剧艺社社员，南通文艺协会会员，经常

参加文艺晚会和进步话剧的演出等活动。

1946年3月18日请愿游行时，他和孙日新两人高举横幅标语走在队伍的前面，沿途高

呼口号；在等候执行小组到来时，他组织群众，教唱新编新谱的歌曲，彭舞斗志。第二天在

欢迎新华社记者的茶话会上，他同两位记者热情交谈。他的活动受到国民党特务的监视，朋

友们劝他暂时离开南通，他说：“我不能一走了事。”表现了坚持斗争，顽强不屈的精神。

1946年3月下旬，白色恐怖笼罩南通，他摆脱了特务的重重监视，冒着危险从任港乘

轮船去上海，当船驶出港口不久，由于机器出了故障又折回码头，当晚住宿在码头客栈中被

特务拘捕去。4月5日深夜，特务将他和戴西青、钱素凡、罗镇和等一起押上汽艇，用绳

子捆绑起来丢入长江。时年二十一岁。

●罗镇和，又名罗承德，南通人，1924年生。

日本帝国主义侵占南通时曾在本校初中读书，因家境清寒，没有毕业即辍学在家，一度

做过布庄学徒，后又失业。1946年参加过青年剧艺社活动，在《夜店》话剧中担任角色。

罗镇和在政治上要求进步，追求真理；性格坚强，不畏强暴，敢于同三青团分子顶撞。

1946年3月18日，他积极参加游行请愿的行列，后来，当他知道孙平天被国民党反动

派毒手杀害，曾在公开的场合大骂国民党特务。

1946年4月初，当白色恐怖笼罩南通时，他准备转移到上海。4月5日，在前往任港

途中，被国民党特务逮捕，当夜与戴西青、钱素凡、季天择等同时一起被押上汽艇，开到江

心，抛入长江。时年22岁。

●顾迅逸，原名顾永　，南通人。1919年生。在本校毕业后，入上海法学院学习。他热

爱文艺，具有强烈的正义感，在党的影响和教育下，积极参加党所领导的进步文艺活动。能

诗能文，会演戏，是南通青年剧艺社会性的骨干。他曾和其他同志一道，组织文艺晚会，进

行革命宣传。1946年和钱素凡等发起成立南通文艺协会，当选为理事。他的家成为进步青

年经常活动的场所。

1946年3月18日南通青年欢迎执行小组举行请愿游行。他在队伍中举起拳头领呼：“爱

好民主的朋友们，团结起来，争取民主！”“只有实现民主，才能得到自由和幸福！”第二天，

他又极为热情地组织茶话会，欢迎随执行小组来南通的新华社记者。国民党反动派视他为眼

中钉，到3月23日深夜，终于伸出罪恶的毒辣手，将他秘密逮捕，第二天夜里，同郑英年，

孙日新一起被捆绑着丢入长江，时年27岁。

作者: admin 时间: 2012-3-29 13:26
【清明感言】

在萧红墓前的5分钟讲话

一个人的年轻不年轻，并不是专靠生理上的年龄，而主要是精神上的年龄。便是“年轻精神”充分的，虽老而不死；“年轻精神”丧失的，年纪虽轻而人已死了。

那么，什么是年轻精神的品质呢？

第一，是真理的追求者。他是一张白纸，毫无成见地去接受客观事实，他如饥似渴地请人指教，虚心坦怀地接受人指教，他肯向一切学习，以养成他的智慧。这是年轻人的第一特征。

第二，是博爱的实践者。他大公无私，好打抱不平，决不或很少为自己打算，切实地为他人服务。这是年轻精神的第二特征。

第三，是勇敢的战士。他不怕任何艰难困苦，他富于弹性，倒下去立刻跳起来，碰伤了舐干血迹，若无其事，他以牺牲自我的意志面对一切，这是年轻人的第三特征。

这三种年轻精神的特征，每一个年轻人都是有的，假如他把这些特征都保持着，并扩大着，那他便永远年轻，就是死了，他还年轻；假如他把这些特征关掉，比如，年纪轻轻便去做狗腿子的事，那他不仅不年轻，而且老早是一个死鬼了。

就在这样的认识之下，我们向“年轻精神”饱满的年轻朋友们学习，使自己年轻，使中国年轻。

（郭沫若）

在烈士墓前的讲话

老师们、同学们：

又一个清明节，又一个春雨连绵的日子，我们来到了烈士墓前，给长眠在这里的革命先烈扫墓。

站在烈士墓前，我们的心情是沉重的。因为这里埋葬的是为祖国的解放事业，为祖国的尊严献出宝贵生命的英雄们。面对他们，我们怎么能不肃然起敬呢？烈士们是离开了我们，但谁又能说他们不是永远活在人们的心中呢？

正是因为有了无数的革命先烈，有了他们的崇高，有了他们的无私……才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。烈士们抛头颅、洒热血，他们付出生命的代价，不正是为了祖国的和平与统一吗？

同学们，我们是时代的幸运儿，生活在一个和平、美好的环境里。幸福生活来之不易，只有懂得珍惜，懂得我们所肩负的历史责任和历史使命，才会更加努力地去创造未来，创造美好的生活。家乡的水浇灌了我们的纯朴与真诚。我们爱自已的家乡，更爱自己的祖国。这就需要发愤学习，为她增光，为她添彩！

战争年代造就了烈士们的坚强与勇敢，和平的环境同样会把我们培养成人才，我们要有信心，因为我们有榜样！同学们，让我们继承先烈的遗志，为家乡、为祖国的日益强大、繁荣富强而努力学习、积极锻炼，共创祖国美好明天！

先烈们永垂不朽！

作者: admin 时间: 2012-3-29 13:27
清明，我们走向绿色的山坡

今天是清明节，

我们静静地走向绿色的山坡；

去为一位解放军叔叔扫墓，

眼含晶亮泪珠，胸佩洁白花朵。

大人们都说叔叔牺牲了，

在抗洪抢险的战争中流尽了鲜血。

可是，伙伴们都说叔叔活着！

昨天在电影里还见他斩浪劈波……

现在，叔叔躺下了，是在酣睡，

他太累了，抗洪中几夜没歇。

让我们把脚步放轻、再放轻，

别惊动小鸟，别碰响树叶……

我们来到叔叔身边，

他一定能认出你和我，

快，向叔叔致以少先队的敬礼，

让肺腑之言流进他的心窝。

（陶世绵）

不朽啊，人民英雄

女领：  我多想，多想生出凌云的翅膀——

女齐：  飞上九霄，把你们的忠魂探望

合：再听听你们深情的教导

女齐：  再看看你们坚毅的目光

男领：  我多愿，多愿是那月里的吴刚——

男齐：  把最醇的美酒，为你们捧上……

合：但我们只有悲痛的歌声

能向那九霄轻扬

我们只有这哀悼的诗词

能在你们的灵前献上

女领：  多少次穿行于刀丛虎穴

你们巨人般挺立

男领：  多少次面对惊涛骇浪

你们磐石般坚强

女齐：  人民翻身了

你们却血洒沙场

男齐：  祖国解放了

你们的不屈意志更高昂

合：为了寄托深切的哀思

最高峰的松枝和鲜花

都采来编成虔诚的花环

男、女领：我们的心啊

装不下这巨大的痛苦

晶莹的泪水啊

清泉般喷涌

女齐：  安息吧，人民英雄

你们已在史册上刻下不朽的篇章

你们高大的塑像

竖立在心灵中最神圣的地方

男齐：  安息吧，人民英雄

你们光辉的事业

将永远地为后代的歌声所传扬

只要在这大地上还照耀着阳光

   你们不朽的名字

就将高高地在那万古的长空中翱翔

合：  安息吧，你们未完成事业

已成为我们少先队员肩上的荣光

男、女领：不朽啊，人民英雄

女齐：  今天我们在此奉呈诗歌和誓言

男齐：  明天，我们要成为祖国事业的栋梁

合：不朽啊，永垂不朽，人民的英雄！

作者: admin 时间: 2012-3-29 13:27
清明的怀念

清明，透明得像花瓣，

洁白得像冬雪。

这个日子寄托着多少哀思；

这个日子是一首深沉的诗。

今天，我们怀着深深的敬仰，

带着后辈人的沉思，

走向烈士纪念碑，

用理想纺织常青的松枝，

把它献给英灵，

献给为了祖国的

昨天和今天牺牲的烈士！

诵读着先烈的名字，

倾听着浮雕的讲述，

我们的心儿在颤动，

我们的拳头在紧握。

我们仿佛看到——

黑夜沉沉的祖国，

风是那样腥，雨是那样恶，

军阀的恶战，列强的宰割，

人民挣扎着、反抗着，

就像地下奔突的烈火！

我们仿佛听到——

天安门前的呐喊怒吼，

五四运动像春雷一声，

震撼了整个中国：

“外争国权，内惩国贼！”

爱国的呼声此起彼伏……

啊，谁能代表人民，

啊，谁能挽救中国？

伟大的党在斗争中诞生，

她像火种一颗，

播撒在人民心窝，

照耀着苦难的祖国。

作者: admin 时间: 2012-3-29 13:27
观赏清明上河图

轻轻打开此图，见小溪旁边的大路上一溜驮队，远远的从东北方向汴梁走来、五匹骡马负重累累，前面的马夫把领头的牲畜赶向拐弯处的桥上，后面的驮夫用马鞭把驮队驱赶向前，目的地快要到了，从驮工熟练的驾驭着驮队的神情就知道他们是行走多年的老马帮了。

小桥旁一只小舢板栓在树蔸上，几户农家小院错落有序地分布在树丛中，几棵高树枝上有四个鸦雀窝，看起来与现在鸦雀筑窝方式与高度别无二致。打麦场上有几个石碾子，是用于秋收时脱粒用的，此时还闲置在那里。羊圈里有几只羊，羊圈旁边似乎是鸡鸭圈，仿佛圈里饲养了很大一群鸡鸭，好一幅恬静的乡村图景，不由得惊叹一千多年前的宋代有如此发达的农业与养殖业。

再看过来的画面己是农业与商贸的接合部，右上面是一队接亲娶妻的队伍，徐徐的从北边拐过来，后面的新郎官骑着一匹枣红马，马后面是一位挑着新娘嫁妆的脚夫、马前一人抱着新娘的梳妆物品盒，前面一乘轿子应是新娘坐的，因为轿子的外面都用各种草木花卉装饰着，此可谓《花轿》；《花轿》一词是新娘出嫁时乘坐的交通工具就来源此民风民俗吧。轿子后面一挑夫挑着一担鱼肉、表示女方娘家祝福夫婿富贵有鱼（余）

迎亲队伍渐进街市，前面的艺人立刻歌舞起来，用以吸引人们的注意，更显出热闹场面，不知是此情此景引起了茶馆里几位茶博士的注意，还是另一件正在发生的事使他们目瞪口呆，就在旁边一位上身赤膊，技艺精湛的杂技艺人的精彩表演都被忽略了，茶博士他们都扭头往这边看，原来对面不远处一头刚卸了货的叫驴见了对面茶馆前拴着的驴子，这时立刻发出了叫声。茶馆前面的驴子立刻响应，扭转驴身前蹄起跳腾空，试图响应，无奈缰绳拴得太牢，挣脱不得。这头叫驴也试图向茶馆方向的驴子奔去，这时一个小孩在驴子前奔的方向不远，一桩险情就在眼前，就在这千钧一发的时候，车旁的车夫欲向前跑出抱开小孩，但人哪能跑得那么快呢？这时另一车夫上前一把抓住驴缰，一桩严重的交通事故避免了，人们这才嘘了一口气。

茶馆边的一家农舍饲养着两头牛，虽然就在附近发生了一件如此惊天动地的大事、但两头牛却无动于衷，它们还是悠哉悠哉地反刍着，远处田里的禾苗正在茁壮成长，农夫正在为禾苗浇水施肥。

南边一家两口出行，雇佣了两头牲口及驮夫，还有一个脚夫挑着他俩出行所需物品徐徐向东南方向走去。

茶馆前街道正对面一个酒店，由于不经营早点所以才迟迟地撑起招揽顾客的旗幡，酒店开在散装货运码头，生意自然很兴隆，只是客人正在忙生意，还不到吃饭喝酒的时间，你看码头上货主正在清点要发某地的货物，码头工人正在把运来的货物堆码起来，准备根据运货地点远近，适时安排装卸，正所谓是先上船后起坡。另一条船也正在卸货，在这一、二百年树龄的大树枝叶缝隙中，可以看到粗大的帆桅及绳索，也应是六、七十吨左右排水量的大船了。酒店与茶馆之间的街道中间，有一个正在喊一位打卦算命的先生，可能要他测算一下什么事情，是婚姻、家庭还是生意，算卦先生听到来了生意，轻快的脚步可见他的喜悦之情。往街里边看过去，一家包点店的人与一位挑担买卖人正在谈事情，仿佛能听到他们在对话，明天还点什么油盐酱醋之类东西和什么时候结帐之类话语，再过去又是几家店铺字号，又是一条大道伸向远方并有行人骡马行走。

《清明上河图》的故事北宋著名画家张择端绘制的不朽杰作，是我国绘画史上的无价之宝。它是一幅用现实主义手法创作的长卷风俗画，通过对市俗生活的细致描绘，生动地再现了北宋汴京承平时期的繁荣景象。

　　　张择端，字正道，南北宋之交的画家，东武（今山东诸城）人。《清明上河图》是张择端在宋徽宗朝任朝翰林画院画史时所作。这幅长卷为绢本，淡着色，画幅高24.8厘米，长528.7厘米。它是一幅用高度现实主义手法创作的长卷风俗画，通过对市俗生活的细致描写，生动地再现了北宋汴京升平时期的繁荣景象。

张择端完成这幅歌颂太平盛世历史长卷后，首先将它呈献给了宋徽宗。宋徽宗因此成为此画的第一位收藏者。作为中国历史上书画大家的宋徽宗酷爱此画，用他著名的“瘦金体”书法亲笔在图上题写了“清明上河图”五个字。

作者: admin 时间: 2012-3-29 13:27
清明对联】]

痛心伤永逝挥泪忆深情

正气留千古丹心照万年

春风重拂地佳节倍思亲

烟景催槐叶风期数楝花

英雄万民尊敬烈士百世流芳

先烈功垂千古英明留传万年

【纪念馆堂】

陵园简介

南通市烈士陵园原名南通市钟秀山烈士陵园，始建于1985年，2007年11月经市编委同意更名为南通市烈士陵园。2006年，在市委、市政府的关心支持下，政府投资3000多万元，对烈士陵园进行改扩建，扩建后的陵园总占地面积61亩，园内建有中心纪念广场、革命烈士纪念碑、革命烈士纪念堂、南通革命纪念馆、“三·一八”纪念碑等主要纪念性建筑。整个陵园苍松翠柏，庄严肃穆。

多年来，烈士陵园坚持以“褒扬先烈、教育后人”为宗旨，充分发挥爱国主义教育基地的作用，每年接待瞻仰群众5万人次左右。特别是南通革命纪念馆的建成开放，吸引了越来越多的社会各界群众前来参观祭扫。1997年，南通市烈士陵园被省委宣传部命名为“省级爱国主义教育基地”，2002年被定为南通市“永久性青少年教育基地”，连续多年被评为南通市文明单位。

南通革命历史纪念馆

纪念馆由南通革命历史纪念馆和革命烈士事迹陈列馆两馆合一，建筑面积为3300平方米，展馆分为序厅、江海英烈厅、江海风云厅、江海奔腾厅。南通革命历史纪念馆的建立，展示了南通地区整个革命斗争史，为全市人民进行革命传统教育、加强党的执政能力建设提供了不可或缺的党史宣传主阵地。

纪念碑

　　纪念碑是由著名的园林建筑专家、东南大学齐康教授设计而成，纪念碑由四根巨柱组成，寓意中国革命的四个历史时期，即国内第一、第二次革命战争时期、抗日战争时期、解放战争时期、社会主义革命和建设时期，纪念碑无论从什么方向看都成一个三角形，寓意南通地处富饶的长江三角洲，碑顶两只巨大的铜质花环是对英烈们永恒的怀念。

革命烈士纪念堂

陈列着不同时期75位烈士的骨灰，以及部分烈士的遗物，展厅中央的红色大理石卧碑上镶刻有中共南通市委、南通市人民政府的铭文。

作者: admin 时间: 2012-3-29 13:27
【少年英雄】

宁死不屈

一天早晨，天刚蒙蒙亮，几个凶神恶煞的日本兵，端着明晃晃的刺刀，押着一位儿童团员向松花江走来。

那个儿童团员是个小姑娘，只有13岁。她犯了什么“罪”呢？她的“罪名”就是组织村里的孩子们学习我们祖国的语言文字。在日本帝国主义侵占了我国东北三省以后，敌人为了使东北三省的人民忘记自己是中国人，永远当他们的奴隶，不准东北的少年儿童学习中国语文。

今天，敌人在松花江边对这个小姑娘进行“审讯”。为了扩大影响，日本兵还用皮鞭赶来了村里的许多孩子。

敌人问：“你为什么要偷着组织大家学习中国语文？”

小姑娘回答：“因为我是中国人！”

敌人恼怒了，大声吼道：“难道你不知道违抗命令就要枪毙吗？”

小姑娘大声回答：“你们枪毙不了我的爱国心！”

敌人没有办法了，换了一幅假惺惺的面孔，对小姑娘说：“你年纪这么小，怎么不爱惜自己的生命呢？只要你当着大家的面，答应以后不再组织他们学汉字，我们就送你到最好的学校去读书。”

敌人稍停了一下，又恶狠狠地说：“如果执迷不悟，那——眼前的滚滚波涛就是你的坟墓了！”

小姑娘听后，微微一笑，毫不犹豫地跳向江心……

海娃送鸡毛信

抗日战争时期，有个放羊的孩子叫海娃，他是村里儿童团的团长。有一天，爸爸叫海娃给八路军叔叔送一封十分紧急的信——鸡毛信。

　　海娃揣好信，赶着羊下山了。还没走到山口，就远远地看见来了一队日本兵。“怎么办?信藏在哪儿呢?”他一眼看到了老绵羊的大尾巴，连忙跑过去，把信拴在羊尾巴下边，大尾巴一盖，什么也看不出来了。海娃刚站起来，鬼子就来到了身边。

　　 “小孩，你的什么的干活?实话的不说，死拉死拉的有!”一个挂洋刀的鬼子哇拉哇拉地叫。

　　 “我是放羊的嘛，呜呜呜，我是放羊的嘛。”海娃故意装作害怕的样子哭起来。

鬼子官看了看这群羊，来了坏主意。

“小孩，你的羊非常的好，皇军的看中了你的羊，哈哈！”说完就来抢海娃的老绵羊。海娃那个着急啊，鸡毛信在羊的尾巴下面呢，连忙说：“啊，别抢我的羊，别抢我的羊！”幸亏，老羊好象看出了海娃的心思，任鬼子怎么拉也拉不动，海娃终于松了一口气。

　　天刚蒙蒙亮，鬼子就出发了。

　　 “小孩，你的前面的开路！”鬼子官是要海娃在前面踩地雷。多坏呀！

　　海娃心里却想，好哇，让我带路，我就把你们都带到八路军那去。他把敌人引上了一条小山路，自己越走越快。把鬼子越拉越远。

　　 “小孩，你的慢慢地开路!”

　　海娃干脆飞跑起来。

　　叭！叭！鬼子开枪了。海娃一头倒在了草丛里。他知道，这里离八路军住的地方不远了，就大声喊起来：“鬼子来啦！鬼子来啦!八路军叔叔，快打呀!”

　　果然，八路军叔叔开火了。不用说有了海娃的帮助，八路军叔叔一定打了一个大胜仗。

儿童团里的“名人”

美丽富饶的牡丹江流域，原野广阔，山峦起伏，水美草肥、林木茂盛。各族人民在这块土地上世代繁衍，延续着平静而又悠闲的生活。

1931年“九·一八”事变后，日本侵略军占领东三省，牡丹江两岸也惨遭蹂躏。就在这时，姜墨林参加了地下组织——中国共产主义儿童团。

姜墨林个儿虽矮小，却特别灵敏，尤其擅长爬树：刷刷刷，他上树跟猴子一样利索。党组织经常派他到日本鬼子的占领地去，与那里的地下抗日组织联系，传递信件。

在日本鬼子的“心脏”里来往，是一件很危险的事情，仅仅有胆量还不行。足智多谋的姜墨林，能唱会跳，善于伪装，加之人小，不容易被人怀疑。他意志特别坚定，性格特别倔强，大人听了也伸舌头的事，他也无所畏惧，因而他的任务总是完成得十分出色。

渐渐地，随着鬼子多次吃亏，他们将目光集中到姜墨林身上。而此时，在儿童团，甚至在牡丹江抗日地下组织里，姜墨林的名气也愈来愈大。终于有一天，党组织意识到再让姜墨林深入敌占区，危险太大，于是郑重对他说：“你太红了，名气太大了，日本鬼子到处逮你呢!”姜墨林满不在乎地说：“不怕!小日本逮不住我!”但党组织出于对他安全的考虑，还是将他送进了抗联部队。

抗联战士们早就知道他就是那个儿童团的“名人”，大家都对他刮目相看。但还是有个别战士不服气：“瞎吹牛，个子长得跟步枪一般高，能有多大本事?”姜墨林听了暗自发奋，埋头学文化，三个月就认识一千来个字，半年就能写文章；下功夫练军事本领，机枪步枪都打得准，手榴弹投得比一些老战士还远；至于伪装、偷渡、越障碍等，那更是他的拿手好戏。但还是有人说：“没见他打仗，说不定枪一响，吓也给吓坏了!”姜墨林不吭声，心中暗说：“咱走着瞧吧!”

不久，在镜泊湖畔的杨胖子沟，姜墨林所在部队同鬼子打了一仗。三四百个鬼子向我方阵地冲来，姜墨林伏在地上，不慌不忙，瞄准一枪撂倒一个，甚至还用手榴弹炸死了一个扛膏药旗的鬼子。战斗结束，人们都向姜墨林竖起了大拇指。

作者: admin 时间: 2012-3-29 13:27
清明节，英文标准译名：Tomb-sweeping Day或者Pure Brightness.是中国的二十四节气之一。（此节日现已列入国假）.

　　新华网北京12月8日电国务院办公厅近日发出关于2010年部分节假日安排的通知。

　　通知指出，根据《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》，清明节放假三天。）由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动

杜牧的《清明》人民用它安排进行农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

　　但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。　

　　清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。　

　　按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。　

　　清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。在古时，还有一种说法，就是“三月节”　

　　直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。[1]

　　清明节是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历４月５日前后。古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。

　　相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。

　　清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。

　　清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风[2]也极盛。

　　北宋时期清明节很是普遍,现在流传下来的张泽端的<<清明上河图>>描绘的就是北宋徽宗年间清明时节东京汴梁(开封)汴河两岸的人物景象.

作者: 快乐小王子 时间: 2012-4-3 19:53

作者: 快乐小王子 时间: 2012-4-3 19:54
有没有缅怀革命先烈，继承优良传统的手抄报

作者: ねふめのねち 时间: 2012-5-2 18:52
哇，你们也写得太好了！不愧是老师，我们这些当学生的真的是赞不绝口。（都是反义词）

作者: ねふめのねち 时间: 2012-5-2 18:55
1947年，在“反内战，反饥饿、反压迫”的学生运动高潮中，受中共重庆地下市委的指派，1947年冬随彭咏梧到下川东开展武装斗争，担任下川东地区地工委和川东临委的联络员。负责组织大中学校的学生与国民党反动派进行英勇斗争。在丈夫彭咏梧的直接领导下，江姐还担任了中共重庆市委地下刊物《挺进报》的联络和组织发行工作。　　1947年，彭咏梧任中共川东临时委员会委员兼下川东地委副书记，领导武装斗争。江姐以川东临委及下川东地委联络员的身份和丈夫一起奔赴斗争最前线。1948年，彭咏梧在组织武装暴动时不幸牺牲。江姐强忍悲痛，毅然接替丈夫的工作。她说：“这条线的关系只有我熟悉，我应该在老彭倒下的地方继续战斗。”

我写得好不。（打个评价）

作者: ねふめのねち 时间: 2012-5-2 18:55
清明节缅怀先烈传承美德手抄报缅怀革命先烈黑板报资料内容大全
清明节的来历
   我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
   关于寒食，有这样一个传说：相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
   晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
临走时，晋文公砍了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天看着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐下一枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书带在身边，作为鞭策自己执政的座右铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这就是“之推燕”（介子推亦作介之推）。后来，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们不点火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食，如枣饼、麦糕等；在南方，则多食青团和糯米糖藕。每到清明，人们用柳条编成圈儿戴在头上，把柳条插在房前屋后，以示怀念。

作者: ねふめのねち 时间: 2012-5-2 18:56

作者: ねふめのねち 时间: 2012-5-2 18:57
你们都是2B 2B=250=白痴

作者: ねふめのねち 时间: 2012-5-2 18:57
我还是小孩

作者: ねふめのねち 时间: 2012-5-2 18:58
老师都是骗子骗子骗子骗子骗子骗子骗子骗子骗子骗子骗子骗子骗子骗子骗子骗子骗子骗子骗子骗子骗子骗子骗子骗子骗子骗子骗子骗子骗子骗子骗子骗子！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！大骗子！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

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作者: ねふめのねち 时间: 2012-5-2 18:58

作者: ねふめのねち 时间: 2012-5-2 18:59

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