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标题: 忍把浮名换低唱——试赏柳永羁旅行役词 [打印本页]

作者: 王寨 时间: 2008-5-12 20:15
标题: 忍把浮名换低唱——试赏柳永羁旅行役词
一
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　柳永，字耆卿，初名三变，福建崇安人，北宋著名词人。出身于儒宦世家，父亲柳宜官至工部侍郎。柳永景佑年进士，官至屯田员外郎，故又称柳屯田。
　　柳永毕生致力于词的创作。在他之前，宋代词人“镂玉雕琼”、“裁花剪叶”的习气甚浓。柳永开拓性地发展了慢词，其中描写羁旅行役之愁苦的词作占有相当篇幅，此中名篇有《八声甘州》、《雨霖铃》、《夜半乐》、《蝶恋花》等。
　　据我看来，柳永在羁旅行役词上建树颇丰，与他坎坷的人生经历是有着紧密关联的。
　　柳永出身儒宦，幼时即显聪颖，作文、音律精通，加之受过良好的教育，他在青少年时代就崭露头角，少有名气。不单亲友对他寄予厚望，他自己也对前程满怀信心。宋朝立国标榜文治，影响所及，朝野成风。“学而优则仕”，读书考学成为许多青年才俊施展抱负、实现理想的重要途径。柳永自然也不例外，他于宋真宗天禧元年到京城赶考，以自己的才华，他辞别亲人时抱有必中的信心。
　　然而造化弄人，揭榜时柳永名落孙山。那时的柳永还很年轻，意气风发，根本不把这次落第当作一回事，他在一首词中写道：“富贵岂由人，时会高志须酬。”几年后他第二次参加科考，却仍然不中。失望之余，他挥笔写下了那首改变了他人生走向的《鹤冲天》：黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡？何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻坊。且恁偎红依翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。
　　他在词里说，我既然没有机会实现凌云的壮志，为何不张扬自己的个性，却去一味计较自己的得失呢？青春易逝，我宁愿舍弃浮名，换来偎红依翠的浅斟低唱，做我的白衣卿相！
　　柳永这首词不胫而走传到宫里，当朝皇上宋仁宗听了很是恼火。柳永第三次参加科考，这一次考是考中了，但临到皇帝圈点放榜时，宋仁宗朱笔一挥就把柳永的名字划掉了，并说：“且去浅斟低唱，何要浮名？”这次打击对柳永来说无疑是毁灭性的。试想，如今连皇上都对他怀有成见，他还会有出头之日吗？深感仕途无望的柳永自此终日出入秦楼楚馆，“偎红依翠”，他的风流倜傥及率真的性情深得那些青楼女子的喜爱，并有许多成为他的挚友，他们的交往，远远超出了男欢女爱。
　　柳永的生活居无定所，到处漂泊。从他的这首《归朝欢》里可以一见：别岸扁舟三两只，葭苇萧萧风淅淅。沙汀宿雁破烟飞，溪桥残月和霜白，渐渐分曙色。路遥山远多行役，往来人，只轮双桨，尽是利名客。一望乡关烟水隔，转觉归心生羽翼。愁云恨雨两牵萦，新春残腊相催逼。岁华都瞬息。浪萍风梗诚何益，归去来，玉楼深处，有个人相忆。
　　此词以白描和铺叙的手法，情景相生地抒写了词人冬日早行怀乡的思绪和羁旅行役之愁苦。前四句以密集的意象，表现江南水乡冬日晨景。下片写自己失意于仕途，于冬日之晨与“利名客”一道披星戴月而行。多年漂泊动荡的生活让他生发浓浓的厌倦，而渴望回到故乡、亲人的怀抱。然而关山相隔，烟水迷蒙，究竟何日才能结束这浮萍断梗般的生活与亲人团聚，不再彼此牵肠挂肚的相忆？
　　从柳词中，我依稀触摸到柳永的善良、率真、高傲、细腻、多情……这种性情，使他失意漂泊的一生倍受冷落煎熬。
　　上苍终究对他心怀悲悯，第四次科考，柳永得中后被放了个屯田外郎，故后人又称他柳屯田。然而，因他做官清廉，体恤百姓，以致死后竟然无钱安葬。最后，是那些与他相知多年所谓风尘中的女子，含着泪，唱着哀婉的丧歌，筹钱将他掩埋。
　　或许，正是因了这种性情才成就了他在词坛的事业。设若换上另一种人生际遇，换上一种另类的性情，就断然不会给后人留下如此众多脍炙人口的佳作。　　二
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　柳永的羁旅行役词音律谐婉，平易轻约，更善情景之融，对宋词的发展产生了重要的影响。我们来看他的《蝶恋花》：伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
　　这首词同样写在他漂泊异乡的日子。早春，草色如烟，残阳斜照。柳郎满腹惆怅，独上高楼。可是又有谁能领会他此时的心境呢！他的心中，满盛如烟的春愁。这愁，是“偶失龙头望”，“未遂风云便”，是“忍把浮名，换了浅斟低唱”，是“凝泪眼、杳杳神路。断鸿声远长天暮。”是“岂知聚散难期，翻成雨恨云愁。”既然人生失意如斯，我何不张狂一回开心一些呢！于是柳永“对酒当歌”了，酩酊大醉了，可是，我即便大醉又有何妨呢！
　　然而这强笑的欢颜又能保持多久？酒醒了，依然是满怀的落寞，依然是满腹的惆怅！可是，即使“衣带渐宽”却无怨无悔，他甘愿“为伊消得人憔悴”。为谁？是为朝思暮想的恋人，还是为心中不灭的信念？或许兼而有之。
　　再来看这首传颂千古的《八声甘州》：对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。念年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼顒望，误几会，天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁。
　　这是一首久传不衰被世人评价甚高的佳作，可以说，只要提到羁旅行役词就自然会提起《八声甘州》。作者通过状写浪迹天涯之苦，表达了强烈的思乡之情，是柳永此类词作中艺术成就最高的一首，就连大文豪苏轼也盛赞其中佳句“不减唐人高处”。
　　柳永历经多年的科场失意，心灰意冷，又为生计所迫四处辗转，像漂泊的浮萍孤独无依。在那个“万般皆下品，唯有读书高”的年代，他定是受到许多的冷遇。尽管有“偎红依翠”一时的欢愉，但独处时，空虚寂寞往往如潮来袭。他一次次地安慰着自己：功名算什么，我虽然做不了大官，但是我不委屈自己的人格，潇洒地活着，做自己的白衣卿相不也很好吗？然而，在那个“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千盅粟”的年代，男儿要想建功立业就必须通过科考这个唯一的方式，可这条路却是那么渺茫……年复一年的漂泊让他一次次想起故乡，想起阔别多年的亲人。
　　又是一年秋风起，雁南飞，万物凋零。日光惨淡的黄昏偏又下起潇潇冷雨。秋风苦雨中，他不知有几许落寞，几许忧戚。雨终于隐退，他踽踽而行，无意中走到郊外寂寥的楼台，于是不禁拾级而上。他对着故乡的方向深情眺望，然而关山万重，除了满目萧条的秋意，就只剩亘古的长江水，寂寞如常地流向远方……故乡的面目可曾变样？家中的亲人可否安好？这些年来的漂泊实在找不出像样的理由。故乡的亲人啊你是否也在和我一样翘首远望？只是，你应该在掐算着我的归期，而我呢，却像这阴冷的绵绵秋雨，为何有如此多剪不断，理还乱的愁绪呢……
　　还有一首《雨霖铃》，也被人们广为传颂：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
　　冷冷清秋，寒蝉在忧伤地鸣唱。于送别的长亭，马上就要与心爱的人儿分手了。尽管恋人预备了饯行的酒宴，可这般情景，我哪里有心情去喝呢。面对满目萧杀的秋景，想起黯淡的前程，不禁黯然神伤。这一去，我也不知有没有明天，即便有，酒醒后也不知身在何方。爱人啊，我们何日才会重逢？
　　可以说，在柳永的羁旅行役词中，状写怀乡、怀人的情愫占了很大份量的笔墨。在漂泊的苦旅中，惟有漫步词中，才能让身处冷漠世界里的心灵得到些许的温暖。在他的笔下，经常出现关河津渡、城郭村落、农女渔人、商旅往来等诸多乡野社会的风情画面，展示了广阔的社会生活背景，很大程度上拓展了词的表现范围。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　三
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　柳永在人们的臆想里，多是一个放荡不羁、才华卓然而又凄然孤独的形象。对于柳词，人们纷纷倾其“状难状之景，达难达之情”的艺术魅力。
　　在他所处的时代，以柳永率真的性情注定他得不到当朝权贵的欣赏重用。他精通填词及音律，按理该脱颖而出，但不料造化弄人让他一生穷困潦倒，长年生活在社会的底层。柳永喜爱以词曲交友，往往留连于青楼歌馆，与伶工乐妓为伍，属于士大夫阶层最为蔑视的无行文人。然而他善良的人性，率真的性情，蔑视权贵的品质，还有不羁的风流，却赢得了许多人发自内心的喜爱。
　　他在宋词这一祖国璀璨的文化遗产中作出了很大的贡献，最大的成就是发展了慢词。他把过去只有几十字的小令发展到百多字的长调，并且把词从官词中解放出来，大胆引进了市民的俚语，状写下层社会的市民生活。在此之前，都是欧阳修及晏殊时代的小令一统词坛，在柳永手中，因对民间的新曲调非常熟悉，倚其声填制了大量的慢词。为宋词的辉煌建立了一块丰碑。
　　关于柳词，宋朝俞文豹的《吹剑录续》有一段精彩的描写：“东坡在玉堂，有幕士喜讴，因问：我词比柳词何如？对曰：柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱杨柳岸，晓风残月；学士词须关西大汉，执铁板，唱大江东去。公为之绝倒。”可见柳词之婉约，自宋就深入人心。
　　柳永的羁旅行役词注重吸收乡野俚语，很少用典故和华丽的辞藻，正因如此方会在民间广为传唱：“凡有井水饮处，即能咏柳词。”清人纪晓岚对柳词推崇备至：“诗当学杜诗，词当学柳词。”足见柳词在文坛的地位。
　　柳永的羁旅行役词描写尽致，长于叙染、白描，雅俗兼备。善于把传统的情景交融的手法运用到慢词中，把羁旅行役之愁苦、孤单黯然的心境、思乡怀人的情愫，以及满腹的惆怅忧愤通过具有画面性的境界表现出来，意与境会，给读者以强烈的艺术感染。
　　人生的坎坷失意，率真的性情，及他的博学多才、洒脱不羁成就了柳永在婉约词坛享誉甚高的地位。虽然他活着时未能实现“修身、治国、齐天下”的抱负，但他留给后人的词作无疑是一份脍炙人口的精神食粮，尤其是他的羁旅行役词，给人们带来了一份美的享受和心灵的慰藉。于其中，我们喧嚣浮躁的心灵定会归于平静。

参考文献：

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［5］叶嘉莹.论柳永词[M].石家庄：河北教育出版社，1997.

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