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标题: 古诗文阅读训练166：《召公谏厉王止谤》《颜氏家训》 [打印本页]

作者: 网站工作室 时间: 2021-7-13 10:17
标题: 古诗文阅读训练166：《召公谏厉王止谤》《颜氏家训》
阅读文言文，回答问题。(12分)
【甲】厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生；口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也。若壅其口，其与能几何？”
王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
(节选自《召公谏厉王止谤》)

【乙】上书陈事，起自战国，逮于两汉，风流弥广。谏诤之徒，以正人君之失尔，必在得言之地，当尽匡赞之规，不容苟免偷安，垂头塞耳；至于就养有方，思不出位，干非其任，斯则罪人。故《表记》云：“事君，远而谏，则谄也；近而不谏，则尸利①也。”《论语》曰：“未信而谏，人以为谤己也。”
(节选自《颜氏家训》)
【注释】①尸利：比喻受禄而不尽职责。

1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(    )(3分)
A.民不堪命矣　　　                      堪：忍受
B.吾能弭谤矣，乃不敢言          弭：消除
C.行善而备败                         备：准备
D.事君，远而谏，则谄也          事：侍奉

2.下列各句中，加点词的意义和用法全都相同的一项是(    )(3分)
A.是故为川者决之使导　　          不足为外人道也
B.若壅其口                            其真无马邪
C.以正人君之失尔                朝廷之臣莫不畏王
D.近而不谏                            望之蔚然而深秀者

3.用现代汉语写出下列句子的意思。(4分)
(1)国人莫敢言，道路以目。

(2)未信而谏，人以为谤己也。

4.“谏”在古代指规劝君主或尊长，使其改正错误。君臣对待“谏”应该持有怎样的态度？请根据两则文言文材料，简要回答。(2分)

作者: 网站工作室 时间: 2021-7-13 10:17
参考答案
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1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(  C  )(3分)
A.民不堪命矣　　　                      堪：忍受
B.吾能弭谤矣，乃不敢言          弭：消除
C.行善而备败                         备：准备
D.事君，远而谏，则谄也          事：侍奉
解析：“备”，防备。

2.下列各句中，加点词的意义和用法全都相同的一项是(  C  )(3分)
A.是故为川者决之使导　　          不足为外人道也
B.若壅其口                            其真无马邪
C.以正人君之失尔                朝廷之臣莫不畏王
D.近而不谏                            望之蔚然而深秀者
解析：A.动词，治理/介词，对，向；B.指示代词，指代老百姓/副词，加强诘问语气；C.都是结构助词，的；D.连词，表转折/连词，表并列。

3.用现代汉语写出下列句子的意思。(4分)
(1)国人莫敢言，道路以目。
百姓没有人敢说话了，在道路上相见，(只能)用眼睛示意。
(2)未信而谏，人以为谤己也。
(如果)没有取得信任就去劝谏，对方就会认为你是在毁谤他。

4.“谏”在古代指规劝君主或尊长，使其改正错误。君臣对待“谏”应该持有怎样的态度？请根据两则文言文材料，简要回答。(2分)
①君王：广开言路、纳谏除弊；②臣子：尽职尽责、勇于进谏。

【参考译文】
【甲】周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说：“老百姓忍受不了暴政了！”厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人。按照(卫国巫师的)报告，就杀掉批评国王的人。百姓没有人敢说话了，在道路上相见，(只能)用眼睛示意。
周厉王很高兴，对召穆公说：“我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了。”召穆公回答说：“你这样做是堵住人们的嘴，阻止人民说话的危害超过了堵塞河川的危害。河流堵塞后一旦再决堤，受伤的人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治理人民的人只能开导人民而让他们畅所欲言。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它产生；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生；人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们认为好的就尽力实行，认为失误的就设法防备，这是增加财富物资衣食的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢。如果堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？”
周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。

【乙】向君主上书陈述意见，这种风气起源于战国时代，到了两汉，这种风气更加流行。处于谏诤之位的臣子，负责纠正君主的过失，必须得在该说话的地方，尽其匡正辅佐的责任，不容许苟且偷安，低头塞耳装作不知；至于侍奉君主要有一定的方法，考虑问题不要超出自己的职责范围，如果做的事不是自己职务分内的，那就是朝廷的罪人。所以《礼记·表记》中说：“侍奉君主，与君主关系疏远而进谏，有谄媚的嫌疑；与君主关系亲近而不进谏，就是受禄而不尽职责。”《论语》中说：“(如果)没有取得信任就去劝谏，对方就会认为你是在毁谤他。”

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