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标题: 人教部编版五年级语文下册第七单元《习作7中国的世界文化遗产》作文400字500字 [打印本页]

作者: ljalang 时间: 2020-1-28 18:59
标题: 人教部编版五年级语文下册第七单元《习作7中国的世界文化遗产》作文400字500字
人教部编版五年级语文下册第七单元《习作7中国的世界文化遗产》作文400字500字
颐和园
各位游客，大家好！我是可可旅行社的导游——周可儿。很高兴和大家一起参观颐和园的美景。颐和园位于北京西北郊，占在290万平方米，由万寿山和昆明湖两大部分组成，是世界上建筑规模最大，保存最完整的皇家御苑。素以人工建筑和自然山水巧妙结合的造园著称，被中外誉为东方古典皇家园林博物馆。

大家请随我来，首先看到的是仁寿殿，接着就去玉澜堂和德和园。大家请看，我现在指的地方就是有名的长廊，它可不是一般的长廊，它是东西走向，全长有700多米，分成273间，每一间的横槛上都有五彩的画，画着人物、花草、风景，几千幅画没有哪两幅是相同的。难怪它会被称为“世界第一廊”。我们走完长廊，就来到了闻名遐迩的万寿山脚下。看！一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上。黄色的琉璃闪闪发光。那就是古香古色的佛香阁。

登上万寿山，可以看到颐和园的全部风景。从这里看，整个颐和园真可谓无比壮观。葱葱郁郁的树林掩映着黄的、绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。从万寿山上往下看，那碧波荡漾的昆明湖静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。昆明湖上有一座桥，大家快随我看看这美丽的石桥吧！它有17个孔，叫十七孔桥。桥栏杆上有上百根柱子，柱子上都雕刻着姿态不一的小狮子。这么多的狮子没有哪两只是相同的。

这座在历史上为帝王建造的古典园林，现在已成为中国最著名的旅游参观热点之一，每年接待中外游客数百万人。1986年，颐和园被联合国教科文组织列为世界文化遗产。大家听了我的介绍，也心动了吧！心动不如行动！现在开始浏览吧！

这是一篇写景作文，作者描写了颐和园的景色。作者角度新颖，以导游的身份对颐和园进行了介绍，别具匠心。作者按照空间顺序来写，结构思路清晰，结尾处收笔自然，令人向往。

作者: ljalang 时间: 2020-1-28 18:59
长城导游词——林若昕

亲爱的游客朋友们，大家好！我是今天的导游贝贝，欢迎您来到举世闻名的万里长城。首先，我来讲述一下游览长城的注意事项：长城上严禁乱丢垃圾，禁止吸烟，不准随地吐痰，更不允许在城墙上随意刻画！希望今天的参观能给大家留下美好的回忆。
长城是中国也是世界上修建时间最长、工程量最大的一项古代防御工程，自西周时期开始，延续不断修筑了2000多年。春秋战国时期列国争霸，互相防守，长城修筑进入第一个高潮，但此时修筑的长度都比较短。秦灭六国统一天下后，秦始皇连接和修缮战国长城，始有万里长城之称。明朝是最后一个大修长城的朝代，今天人们所看到的长城多是此时修筑。长城像一条巨龙，在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋，从东头的山海关到西头的嘉峪关，有一万三千多里。
现在，我们已经到达八达岭长城。这一段长城，高大坚固，是用巨大的条石和城砖筑成的。大家先看看那城墙顶上的方砖，十分平整，像宽阔的马路，五六匹马都可以并行；再看看城墙外沿的垛子，有两米多高，上面有方形的瞭望口和射口，可以供瞭望和射击用。城墙上，每隔三百多米就有一座屯兵的堡垒。打仗的时候，两座堡垒之间可以相互呼应。
各位游客，我们现在站在长城上，大家低头看看我们脚下踏着的方砖，摸一摸墙上的条石。大家可能难以相信，这一块条石有两三千斤重的，那时候没有火车、汽车，没有起重机，就靠着无数的肩膀无数的手，一步一步地抬上这陡峭的山岭。所以说，这万里长城凝结了千万人民的血汗，是中华人民智慧的结晶。
这座长城还有一个传说。不用说大家应该知道，那个传说叫《孟姜女哭长城》。孟姜女的丈夫在成亲的当晚，就被官兵抓去修建长城。孟姜女在家苦苦地等着他回来，日复一日，年复一年，她始终没有等到自己的丈夫。于是，孟姜女万里寻夫来到了长城边，但孟姜女的丈夫已经累倒死去了。孟姜女一哭就是三天三夜，她的哭声惊天动地，长城被她的哭声震得足足塌了八百里长。
毛主席说过:“不到长城非好汉！”是啊!长城是中国民族的象征,身为中华儿女怎么能不来游览一番呢？
我们的此趟旅行即将结束了。回头看看那雄伟的长城，这么快我们就要说再见了，真有点依依不舍！下次如果你有机会再来游览，我一定再当你们的导游！

作者: ljalang 时间: 2020-1-28 18:59
文化遗产的作文800字
“非物质文化遗产节?”这可是一个新兴的节日，来到家乡亦不过只是短短五个年头。可就是这个新颖的节日，唤起了人们心中对古朴古韵的无限情感。

“嘀嘀哒——嘀嘀哒——”老街上敲敲打打，好不热闹。大红的花轿，敬业的轿夫，专业的司仪队，好像真的把我们带回了许多年前的那个大喜日子。人们聚在一旁，老人家们更是议论个不停“我们以前啊——”，是啊，如果不是这样特殊的怀古节日，谁还能回忆起那快被遗忘的老时光?沿着老街继续前行，我发现类似的风俗节目还真不少。编箩筐的，制草鞋的，泥刻的，剪纸的……令人眼花缭乱。没有隆隆作响的大机器，只是手工制作，也能做出一份特别的精巧与细腻。

一位年近八十的老奶奶引起了我的注意。白白的头发，满布的皱纹，似乎都在宣告着主人所经历的风霜。可她非但没被无情的岁月所击垮，反而保持着一种历练后的轻巧。一个木架，几缕布线，你也许很难想象这怎么能织成一匹精细却又不失结实实用的布。可在老奶奶的手中，这起起，那勾勾，色彩鲜明的十二生肖像就应运而生。这条线连着那条线，那条线又压着这条线，细细的丝线一头连接着现代，而另一头的历史却好像与我们渐行渐远。

老奶奶身后是一幢古朴的小楼，里面展出的是许多楼主从各个地方搜寻来的古物。大到雕花木床，小到锅碗瓢盆，上面的图案无不精美细致，栩栩如生。就连乍看普通的木盆也有不平凡之处，所刻的八仙过海中八个人物神情各有不同。有的桀骜，有的不羁，有的和蔼，有的慈祥，简直要把这八位仙风道骨的仙家刻活了。

“以前的人可真聪明!”我发出由衷的赞叹。“那现代的人就不聪明了吗?”妈妈反问，我哑口无言。旁边一位不认识的叔叔却开口说话了，“不是现代人不聪明了，是我们在变懒!”

我们在变懒吗?确实，一系列工业文明机器的诞生，使我们忘记了手工，忘记了祖先的那份钻研与探索。可这些真的能代替一切吗?现代的技术也许模仿出它们的样子，却少了几分手工的灵动;可以做的比他们更丰富，更多彩，却又少了几分历史的古香古色。正如我无法推断出那些令人难以置信的手工杰作花费了制作者多少的时间与精力，在这年头，已经很少会有人这么“慢”的去做一件事了。

如今的我们渴望一切物质，但殊不知一种更加伟大的精神财富才是真正的遗产。我想，这也正是非物质文化遗产存在的意义之一吧!

作者: ljalang 时间: 2020-1-28 18:59
长城导游词——董树文

大家好，我是你们的导游，我姓董，你们可以叫我小董。今天，今天我们要去的地方是八达岭长城。接下来，就让我们一起走进这气魄雄伟的长城吧！
现在我先给你们说一些关于孟姜女哭长城的故事。相传秦始皇建长城时，劳役繁重。范喜良.孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫，结果知道丈夫的噩耗，她痛苦三天三夜，把长城都哭倒塌了，结果露出范喜良的尸骸，孟姜女安葬范喜良后，绝望之中投海而死。
远看长城，它像一条长龙，在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋。从东头的山海关到西头的嘉峪关，有一万三千多里。
你们知道么？从北京出发，不过一百多里就来到长城脚下。这一段长城修筑在八达岭上，高大坚固，是用巨大的条石和城砖筑成的。城墙顶上铺着方砖，十分平整，像很宽的马路，五六匹马可以并行。城墙外沿有两米多高成排的垛子，垛子上有方形的瞭望口和射口，供瞭望和射击用。城墙顶上，每隔300多米就有一座方形的城台，是屯兵的堡垒。打仗的时候，城台之间可以互相呼应。
各位游客，站在长城上，踏着脚下的方砖，扶着墙上的条石，很自然地想起古代修筑长城的劳动人民来。单看这数不清的条石，一块有两三千斤重。那时候没有火车、汽车，没有起重机，就靠着无数的肩膀无数的手，一步一步地抬上这陡峭的山岭。多少劳动人民的血汗和智慧，才凝结成这前不见头、后不见尾的万里长城。
好了，接下来是大家的自由活动时间，但是大家要注意，不能乱丢垃圾，更不能在墙上乱涂乱画。祝大家今天玩得愉快！

作者: ljalang 时间: 2020-1-28 18:59
颐和园导游词——陈昱畅

亲爱的游客朋友们，大家好！我是今天的陈导游，欢迎您来到被称为“世界文化遗产”的颐和园。首先，我来讲述一下游览颐和园的注意事项：颐和园里严禁乱丢垃圾，禁止吸烟，不准随地吐痰，更不允许在景点上随意刻画！希望今天的参观能给大家留下美好的回忆。

一走进颐和园的大门，绕过大殿，就能见到世界远近闻名的长廊。这条长廊共有700多米长，被分成近300间。每间都有着绿漆的柱子，红漆的栏杆。横槛上都有着五彩的图画，有人物、花草、风景，几千幅美丽的图画，并没有两幅画是相同的。长廊两旁都栽着各种各样的花草。花的香味扑鼻而来；那些绿油油的小草迎风摆动，似乎在欢迎游客们的到来。

游赏完了“前不见头，后不见尾”的长廊后，就来到了万寿山的脚下。在万寿山上有着一座八角形三层宝塔。据说中国古代人们建宝搭喜欢做单层，双角塔。不信你去数一数！这座宝塔的半山腰上就是佛香阁，上面闪闪发光的宫殿就是排云殿。

站在万寿山上，放眼望去，颐和园的景色大半儿收在眼帘。在葱郁的树丛中掩映着黄绿相交的琉璃瓦的屋顶和朱红的宫墙。正面望下去，就能见到昆明湖了。微风徐俆吹来，湖面就漾起层层波纹；在风平浪静的时候，湖面又静得像一面明亮的大镜子。

游过万寿山，接着就来到昆明湖。在湖附近围着长堤，湖中还有一座桥（十七孔桥），因为桥上有十七个洞，栏杆上有百根柱子子，每根柱子上都雕刻着精美的石狮。在冬天时，湖面上结了厚厚的冰，游人们还可以在湖面上滑冰，好不热闹！

我们的此趟旅行即将结束了。回头看看那美丽的颐和园，这么快我们就要说再见了，真有点依依不舍！下次如果你有机会再来游览，我一定再当你们的导游！

作者: ljalang 时间: 2020-1-28 18:59
我为家乡凌云塔申遗
1706班龙涵映
“惟楚有才”的湖南有一处迷人的“鱼米之乡”——沅江。这是生我养我的地方，更是我心中的圣地。这里四季分明，湖光水色，人杰地灵。我喜欢这里灵秀的湖水，粗犷的苇荡，娴静的洲滩，静美的荷塘，美丽的城乡，淳朴的民风……但是我最难忘的是耸立于滚滚波涛之中的洞庭宝塔一一凌云塔，它是八百里洞庭最耀眼的明珠。
这颗明珠的来历是一段发人深省的故事：清乾隆年间，沅江要在岸边湖中修两座塔，组成一道县门镇洪水湖妖。手艺高强的石匠兄弟，承接了建塔工程，分任务时哥哥挑了工程容易的岸边塔，有人为弟弟担心，可他说：“不要紧！工程越难越能炼人，人无凌云志，哪能登高峰”。分头施工时，弟弟告诫哥哥：“一定要牢记师傅教导‘精心设计施工，确保质量第一’”。可哥哥满不在乎，草草画了张图纸就开工。而弟弟反复到实地勘察，听取群众意见，砌一层石头，校一次水平。一天，死去的老石匠报梦给大徒弟：“你的塔壁砌歪了一分，要返工”。可大徒弟只当是“耳边风”，继续往上砌。弟弟则一丝不苟，精益求精，终于建成了一座坚实的宝塔立于湖中。哥哥建的塔刚欲盖顶，突然哗啦一声倒塌于湖中，自己也压在了塔下。为了纪念这位心怀凌云志，建塔为人民的小石匠，后人就把这座湖中宝塔，命名为凌云塔。
这颗明珠的外观大气恢弘。宝塔始建于1793年冬，宝塔正门原有石牛一对，第一层门楣上，“凌云塔”三个大字格外醒目。两边的门联意蕴深长：“文星磊落昭银汉，笔陈嵯峨焕彩霞”。第二层北门的“挺出一支挥翰墨，联登七级会风云”对联，描绘出了宝塔雄伟壮丽的气势。从二层到七层，每层有窗户两扇和东南西北四门，窗格图案多样，窗花格调清新，每层有左右旋梯相通，供游人登高远眺。
来到塔外远眺，洞庭湖美景景尽收眼底，一片片绿色的芦苇荡，一条条游动的机动船，头顶飘逸的白云，一湖闪金的波光，真叫人心旷神怡。站在塔上，饱览着美丽如画的洞庭湖，伸手是湛蓝的天空，朵朵白云飘浮在空中，似乎随手可以摘下一朵，眼前不时有鸟儿自由自在飞翔的身影……这时你会感觉自己飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
这座古塔，经历了数百年的风吹雨淋日晒，石雕的线条都已经模糊了，但它经历了历史的兴衰依然屹立不倒，印证着岁月的流逝仍旧岿然耸立。希望这座宝塔成为文化遗产宝库里一颗永远熠熠生辉的明珠！

作者: ljalang 时间: 2020-1-28 18:59
越音渐黯向何方
胡筱娅
我在一阵敲锣打鼓的声响倏然惊醒，越剧舞台如同救生圈迅速充胀在眼前——
一张带桌围的赭色木桌和两把带椅披的长木椅，格外简单而错落有致，毫无装饰的舞台只有台前的大幕把台子遮掩起来，如一个大黑匣子。
月色是香的。开戏前，外公外婆便带我早早地找个地方坐下。台下座无虚席，大都是像外公外婆那样年纪的,他们来这，兴许都怀着年轻时的某种信仰，兴许带着某种预见性的挽惜与追寻，又兴许只是图个乐趣。
一声节奏快的锣鼓蓦然间打破黑夜的网，两块幕布如走圆场的演员，倏溜一下悄然隐退到屏风之后。只见，黑面长鬓的官人挥着衣袖风风火火地跑进，衣袖向前一档，月琴二胡一响，他便咿咿呀呀地唱了起来。
他唱得忘我，台下人听得入神。
曲终人散时，人们各奔东西，但在那个当下，这些互不相识的人变成了一个关系紧密、含情脉脉的群体。对于父老乡亲们来说，每一场越剧出演都如灵魂洗涤，村子的礼拜。
然而，越剧，这个被立为第一批国家非物质文化遗产的剧种，在我记忆里黯淡，只留下片影。究竟是看的人越来越少，还是演的人越来越少，那样的戏台如同蒸发了般不再见到，抽掉“看越剧”这个页码，我的童年怅然若失。
外公指着电视会唱戏剧的小孩对我说：“你要是从小听我的开始学，现在也会唱戏剧了。”外婆却说：“现在的小孩子都这么忙，哪有去学。”外公黯然神伤。电视里面传来小孩咿呀的唱声。
人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔软而强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。越剧，戏台，做了什么呢？它使老一辈的人在上一代的痛苦与孤独中找到了定义。或许戏剧里的跌宕情节使他们认出了自己不可言喻的处境。戏曲艺术如一块沾了药水的纱布，轻轻擦拭着他们灵魂深处的伤口。戏台将这代零碎的、疏离的各个个体找到连结而转型成休戚与共的社群。
外公外婆这一代人，是“灰姑娘”的一代人，在他们的时代里，他们亲眼目睹南瓜变成了马车，开走，发出真实响声的人。他们望见了太多美好事物的涌现，也无忘更多东西的逝去。越剧，是他们眼睁睁看着消逝却无法无力挽留的。在时代的金马车驶过后，他们只能捡起地上的金鬃毛长叹。
这是最美好的时代，也是最糟糕的时代。越剧的缺席，非遗的黯淡，不仅意味着风物的夭折，更意味着众多艺术与精神的流逝。曾经那个物质匮乏的年代却有着精神的丰饶。戏曲文化，源远流长。越剧中的英雄气概与儿女长情令我们触摸、感知、赞叹，却唯独没有去保护，它正面临失传甚至是消亡的危机。
但这都是外在因素随时间变换带来的必然结果，最终，正如美国诗人玛丽·奥利弗所说的那样：我们唯一能做的，是拯救我们的生活。
保护非遗，在这一刻起，刻不容缓。

作者: ljalang 时间: 2020-1-28 18:59
世界文化遗产的作文600字
山塘街坐落于美丽的苏州金阊区，被誉为“姑苏第一名街”，已被列入世界文化遗产。《扬子晚报》小记者的采风活动就在古朴典雅的山塘街开展。

乘上大巴，欣赏着一路风景，不一会儿便到了目的地。走进古镇，放眼望去，只见山塘街四周由湖水概括，几条小船在湖面上慢慢地行驶，船上的游客看着这美景，深深的陶醉了。小桥流水，亭台楼阁，有一种古色古香的气息，仿佛到了仙境一般，诗情画意，让人感觉飘飘欲仙。跟随着老师的脚步，我们来到了吴宅庄园，这里是吴晓邦的故居。据导游介绍，吴小邦是现代舞的创始人。走进园子，映入眼帘的是一座小亭子，亭子中间有一个小圆桌，中间有一片玻璃，下面是酒，这就是一个小酒窑。亭子旁边有很多很多的空酒瓶在山上，我给这座山取名为“小酒山”。

再往里走旁边有一条河，这是护城河。湖水清澈见底，时不时有几条小船划过。再往里走，我们来到了选酒区，门口有一个装饰物，上面是一段树的树干，用来酿酒;下面是西方的保护神，采用了中西结合的方式。里面有来自各个大国家的好酒，比如：法国、意大利、美国等。藏酒屋里有价值二十万的酒。在门口外，有一棵小松树，它有九层，喻意是步步高升。在选酒区的旁边，也有一个装饰物：一个红酒瓶里的红酒倒入茶杯，一的茶壶里的茶倒入红酒杯里。这也是中西结合。

吴宅庄园参观完了，走回古街，两旁的商品琳琅满目，有江南特产糕点、麦芽糖、丝绸等，我们逛了会儿后，就坐上了大巴，走上了返程之路。

这次旅行，让我充分地感受到古镇的的文化气息，这大概也就是它被列入世界文化遗产的原因之一吧。

作者: ljalang 时间: 2020-1-28 18:59
身边的文化遗产
我为景星寺申遗
1706班罗天翼
早晚三朝拜，佛前一柱香。 ——题记
景星寺，庆云山下，琼湖之畔，依山傍水，一派静谧。这样的风水福地深居在沅江这样的小地方，且隐于闹市之角落，不免有些屈才。尽管如此，袅袅余烟仍每日从寺中升腾。凡夫俗子经常沿着曲折的琼湖走廊漫步走入这佛门禁地，感受一下“曲径通幽处，禅房花木深”。
小时候家里穷，不管是街头的充气城堡还是商场里的儿童乐园，都只能看看而已。母亲便隔三差五带着我去环湖游步。无意间进了景星寺，红漆的柱子围绕着低矮的院墙，朱红的大门敞露无遗，里头石子遍地，左方有一座高大的戏台，须臾间，余音不绝。高大的金佛盘腿静坐于供桌之上，香柱散出缕缕青烟，盘旋舞动着升腾。屋中有一座青铜巨鼎，年代久远失修，中有丝丝白线。一旁有一个檀木色的小箱，上有一条小口。箱腹上有木牌，凿有红字，多年后我才认得——“功德箱”。
居于此地，偶尔也会听听老人感叹历史——唐朝贞观年间尉迟恭监修，与明代废圮，光绪年间修缮一新，抗战时却又全部毁坏，成为一处荒凉的遗址，近年重修，却仍旧远离闹市，遗世独立……
景星寺的历史沧桑像一阵风随着大人们的轻描淡写飘过了，但是儿时，这是我们的乐园——一群孩童蹲坐在地上笑嘻嘻地耍石子；戏台下的木椅上，几位老人手摇蒲扇，乐呵呵抬头观戏；庙堂中和尚分立两厢，拜佛诵经。笑声、戏音、钟鸣融为一体，在辽阔的琼湖上荡漾……
好景不长，尘世的余烟侵蚀了这方净土；人少了，庙旧了，公园中的指路牌也老化了。庙在变，人在变，事在变，心在变。似乎顺应人心，确乎难合天意!
景星寺，被历史遗留,却失不了风华;被尘世侵蚀，却忘不了禅境。你曾被人遗忘，却不遗憾。你安详地僻居，却默默地将禅意穿越两千多年时光生生不息地普渡众生。古时遗下的风景，又何尝没有你的一席之地？申遗与否，对你而言，又能意味着什么？不过争一口仙气，就是那人世间对一座庙宇应有的尊崇和保护，也是家乡人对一方文化应有的尊重和传承……

作者: ljalang 时间: 2020-1-28 19:00
鼓词铮铮
陈雨晨
三年前的一个下午，我才算认识了鼓词。
那天，我隔着老远便听见一阵敲敲打打的声音和一个温州腔调的女音。怪难听的。但外公却闭着眼，轻摇着头，做陶醉状，忘乎所以。我有疑惑，便问外公这是什么，外公一睁眼，似乎来了劲头，开始侃侃而谈。
外公现在听的，是温州鼓词。
“温州鼓词啊，本是盲人表演的，历史有很久了。”我聚精会神，深入的了解了它。这些盲艺人中流传着祖师爷的说法，他从小就是个“文艺青年”，眼睛瞎了后，便教盲人鼓词。渐渐的，我对这温州鼓词也有了敬意，这些盲人的痛苦，无处可说，只能靠鼓词一舒忧闷，以美好坚强的心灵迎接这个世界。
我转而看向外公面前的电脑。屏幕上，一个着红衣的短发女人正对着四五个乐器敲敲打打。
“在中央的这个乐器是牛筋琴。”
牛筋琴，顾名思义，所用的弦是牛筋做的。短发女人此时正挥动着双臂，敲、弹、拉、捺、划。我一个外行人，是看的眼花缭乱。但仔细听，似乎只有那么五个音。大概是宫、商、角、徵、羽。
“怎么样，好听吧。你用心听，就会有一种韵味的。”外公那张黄褐色的老脸上顿时浮现出骄傲的神态。
确实如此，这五音组合起来，本就是挺好的曲子，再加上牛筋琴的作用，乐音变化无穷，节奏感强。起初是浑厚，大江东去，势不可挡。突然，那音便没了声势，凄凄艾艾，低回婉转，似琵琶女哭诉哀思。但这曲子大体上还是粗犷的。这位短发女人也能把持得住，能张能收，妙哉！不仅是如此，那地道的温州话，吐词圆润清楚，模仿出各种声音，仿佛让人亲临故事现场，给人以亲切感。
“她在唱什么曲子呀？”
“《陈十四收妖》。”
外公闭上眼不再说话。我继续听，便知道这个故事是讲陈十四历尽千辛万苦，最终降妖。这故事虽然老套，但却有着我们中华民族淳朴的善恶信念，有一种精神文化内涵，再加上这鼓词的美感，自然也就听得津津有味。
而后，我又了解了许多。牛筋琴，纯手工制作，造型、音质与功能皆得到曲艺专家的肯定和赞赏。但这般好的乐器，也因文化冲击而渐渐没落。工匠流失，传承乏人，这一切都让我有些心痛。
“我年轻时候，有个朋友便是这行的。他练的是平词，很苦，时常端坐椅上，左手拿着筷子，敲奏琴、鼓、梆、锣，增加表演的气氛。他一个人得表演五六个角色哩！”吐字要清楚，神色也要符合角色，人物刻画得相当逼真，这确实难！
“那人呢？”
“.......走了......”一种莫大的悲哀从我心中升起。这些老艺人们，从小开始走，走着走着就散了，温州鼓词，若没有后人传承，一夜之间，便会化为灰烬。
着实，接触温州鼓词的人少之又少，就连我一个本地人，也是刚听说。这个非物质文化遗产，就犹如一只即将离开的蝴蝶，需要我们伸开双手，将它留住，别让它非得太远，没入茫茫夜色之中。
耳边，鼓词铮铮，一首挽歌。

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