老子《道德经》第二章是一篇非常有意义的文章，它描绘了人类的本质和生命的意义。本章的原文如下：

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

这段文字表达了道家哲学的核心思想，即“道”是宇宙万物的本源。作者通过对人类认知和价值观念的剖析，揭示出了人类思维的局限性和社会价值观的相对性。他认为，人们对美、善的认识是建立在对丑、恶的否定之上的，正反两面相互依存，相互转化。同样，难与易、长与短、高与下、音与声等对立面也是互为存在，相互依存的。

在这样的哲学背景下，作者提出了“无为而治”的思想，即不要刻意追求功名利禄，而是要顺应自然，顺势而为，不强求不抗拒，从而达到无为而治的境界。这不仅可以使人避免因功利之心而带来的烦恼，更可以让人与自然和谐相处，创造出更加美好的生活。

当然，对于这样的思想，不同的人会有不同的理解和看法。有人认为“无为而治”是一种被动的态度，不利于社会进步和个人成长；也有人认为这种思想是一种超越功利的高度境界，可以让人们更好地认识自己和世界。

总之，老子《道德经》第二章的原文和翻译都是值得我们深入思考的，它们为我们提供了一种全新的视角来审视人类生命和社会价值观念。